談到午樓先生收藏的書法精品，必須強調談一點：他本人就是一個有精湛技藝造詣很高的書法家。這一點是我最初無論如何也沒有想到的。漢字書法藝術是中華民族中漢族獨有的藝術，世界民族之林中的任何民族都是無法攀比的。山有根，水有源，樹有本，漢字本身就是漢字書法藝術之根，之源，之本。沒有漢字，就不會有漢字書法藝術。但是，稍微懂行的人都能知道，這個藝術並不容易。它已經有了二千多年的歷史。從李斯寫小篆開始，一路發展下來，而隸書，而楷草，而行書，而草書。"江山代有才人出，各領風騷數百年"，代代都出了一些書法大家。表麵上看起來，變化極大，然而夷窺其實，則能發現，在大變中實有不變者在。也可以說是"萬變不離其宗"，這個不變者，這個宗就是必須有基本功。拋開篆書和隸書不談，專就楷書、行書、草書而言，基本功就是楷書，必須先練好橫平豎直，點畫分明的基本功，才能在這個基礎上發展。譬如蓋樓，必須先蓋第一層，然後再在這上麵蓋第二層、第三層，以至更多的層。佛經上有一個寓言故事，說蓋樓從第二層向上蓋起。寓意是說，這是根本不可能的。可我們當今一些書法家，在沒有基本功的基礎上大肆創作，結果--至少在我眼中，成了鬼畫符。這些書法家正是佛經寓言中所諷刺的那些想從第二層起蓋樓的人。午樓先生的書法不是這個樣子。他寫的是楷書，是無法以荒誕文淺陋的楷書，是一切掩飾和做作都毫無用武之地的楷書。而且據我個人的觀察，從我的欣賞水平所能達到的境界來觀察，午樓先生的楷書取徑很高，他所取的不是元代趙孟和明代董其昌的規範，而是唐代上承王氏父子中經"九成言"，再濟之以柳公權的規範。敦煌藏經洞中貯藏的唐代寫經中最高水平的寫經，都具備這樣的書風。我看，如果把午樓先生寫的小楷置諸敦煌等經中，幾可亂真。俊秀而不媚俗，挺拔而不粗獷，這就是午樓先生楷書的特點。他之所以能達到這個水平，想來並非一朝一夕之功。他在帶領我們參觀時，他從一個箱子裏拿出了一些他練書法時的成品。足見他是"十年磨一劍"，決非是輕而易舉成功的。他在天賦的基礎上加以勤苦磨鍊，方能達到這個地步。
午樓先生的勤苦磨鍊，不但表現在書法上，其他方麵也能表現出來。他又從箱子裏翻出來了幾本練習簿，很像今天中國小學生使用的那一種。裏麵每一頁上都有印好的橫格，上麵整整齊齊地寫著泰文字母和單詞兒、短句。在另外一些本子裏整整齊齊地寫著英文字母和單詞兒、短句。可見他今天能夠掌握本來不是他的母語的泰文，能夠掌握世界通行語言的英文，也並非是輕而易舉的，也是經過了艱苦的磨鍊才達到目的的。
在那一天晚上，在宴會前，鄭午樓博士，滿懷對遠方友人的歡迎的熱情，興致勃勃，帶領著我們參觀了他的收藏品。我對這一位傳奇式的人物開始有了點感性認識。我深深地感覺到，他的成功，正如別人的成功那樣，決不是偶然的。現在人們常常講，一個人的成功取決於三個條件：稟賦或天資，努力和機遇。三者缺一不可。很多人認為，我也同樣認為，三者中最重要的是努力。隻要勤奮努力，鍥而不捨，則一方麵能彌補稟賦之不足，另一方麵又能招來機遇。午樓先生就是一個具體的例子。從他的學習書法，學習外語來看(泰語對他來說已經不能算是外語)，他的勤奮努力是非常能感動人的。中國古話說："書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。"這兩句話在午樓先生身上得到了充分的證明。
第100節：曼穀行(5)
過了幾天，午樓先生又邀請我們這一群外賓也是內賓到他城外的高爾夫別墅裏去遊覽參觀。我還沒有從對曼穀的迷茫中解脫出來，我仍然是不辨東西南北，也無法體會這一座別墅究竟在曼穀的什麽地方。但是印象卻是非常清楚的。這裏同前幾天晚上見到的摩天高樓迥乎不同。雖然沒有什麽平疇煙樹，卻也頗多野趣。房子以平房為主，庭院極為寬敞。有的房子好像是還沒有裝修完畢。我們走到了一處用畫廊同主房連接起來的亭子似的房間，脫鞋進屋，地板光潔如鏡，裏麵還沒有擺上多少桌椅之類的東西。午樓先生對我說："下次再來曼穀時，就請你住在這裏。"我連聲道謝，但心裏卻琢磨：這不過是一時心血來潮，即興而說的客氣話。可是過了幾天之後，在他為我們餞別的晚宴上，他又說了同樣的話。可見他是胸有成竹的，決不是一時隨便說說的。我在真正感激之餘，覺得此事實在是渺如雲煙，"更隔蓬山千萬重"了。
在所有的這些活動中，午樓先生總是腰板挺直，神采奕奕，行動敏捷，健步如飛。不但不像一個年屆耄耋的老人，而且連那幾位同他在一起工作的中年人都自愧弗如。他們告訴我說，每次跟董事長檢查工作，總是被他拖得滿身大汗。我想到中國詩文中講一個人的行動敏捷時說："瞻之在前，忽焉在後。"我再加上兩句：來似雨飄，去似風驟。移贈午樓先生，我覺得是頗為適合的。
幾個從大陸去的中年朋友，對我談到午樓先生時，總稱他為"董事長"或者"午樓博士"，親切之情溢於言表。可以想見，他們對午樓先生是尊敬的，是愛戴的。也可以想見，午樓先生對他們沒有架子，嚴格要求，親切愛護，不以自己是領導淩人，不以自己是老人淩人，不以自己是名人淩人，不以自己是億萬富翁淩人。否則，這種尊敬愛戴之感從何而來呢?我們從大陸去的人也有親身的體驗。有一天在崇聖大學裏一個什麽典禮之後，很多客人和成群的中小學生聚集在餐廳裏吃飯。因為人太多，實際上已無法擺開桌椅，正襟危坐。大家都隨隨便便在人聲噪雜中找到一把椅子坐下，把每人分得的一盒飯打開來吃。不知什麽時候，午樓先生也手拿一盒飯，邊吃邊走了過來，同我們坐在一起，大嚼起來，一不矜持，二不做作，純任自然，興致頗高。我們中間的一位低聲說："真沒有想到，他也會同我們一起這樣隨隨便便地吃飯!"這是小事一樁，難道不能小中見大嗎?
在以後幾天的參觀中，我們到過很多地方：華僑報德善堂、世界貿易中心、潮州會館、鄭氏大宗祠、華僑醫院、京華銀行等等。這些機構都與午樓先生有聯繫，有的就是他鼎力創建的。在曼穀以外，聽說還有不少的工廠、公司和其他機構，也都是午樓先生創辦的。由此可見他的經營能力之強，組織領導藝術之高，精力之富，對事業進取之銳。現在他又倡導創辦了華僑崇聖大學，他的事業可以說是達到了一個新的高峰。在以上這些機構中，有一些是廣行善事，賑災濟貧;有一些則是弘揚泰華文化。在這些方麵，他都取得了輝煌的成績。他真正做到了精神與物質並重，經營與倡導比翼。這些都對我們有啟發意義。1991年，午樓先生親率賑災團，不遠千裏，來到中國，救濟中國受了水災的災民。可見他沒有忘記中國這一個根。從他眼前的健康情況來看，他仿佛仍在如日中天，看來無論是在事業方麵，還是在壽命方麵，距離畫句號還有很長一段路。這一點恐怕大家都能同意而又高興的。
午樓先生的勤苦磨鍊，不但表現在書法上，其他方麵也能表現出來。他又從箱子裏翻出來了幾本練習簿，很像今天中國小學生使用的那一種。裏麵每一頁上都有印好的橫格，上麵整整齊齊地寫著泰文字母和單詞兒、短句。在另外一些本子裏整整齊齊地寫著英文字母和單詞兒、短句。可見他今天能夠掌握本來不是他的母語的泰文，能夠掌握世界通行語言的英文，也並非是輕而易舉的，也是經過了艱苦的磨鍊才達到目的的。
在那一天晚上，在宴會前，鄭午樓博士，滿懷對遠方友人的歡迎的熱情，興致勃勃，帶領著我們參觀了他的收藏品。我對這一位傳奇式的人物開始有了點感性認識。我深深地感覺到，他的成功，正如別人的成功那樣，決不是偶然的。現在人們常常講，一個人的成功取決於三個條件：稟賦或天資，努力和機遇。三者缺一不可。很多人認為，我也同樣認為，三者中最重要的是努力。隻要勤奮努力，鍥而不捨，則一方麵能彌補稟賦之不足，另一方麵又能招來機遇。午樓先生就是一個具體的例子。從他的學習書法，學習外語來看(泰語對他來說已經不能算是外語)，他的勤奮努力是非常能感動人的。中國古話說："書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。"這兩句話在午樓先生身上得到了充分的證明。
第100節：曼穀行(5)
過了幾天，午樓先生又邀請我們這一群外賓也是內賓到他城外的高爾夫別墅裏去遊覽參觀。我還沒有從對曼穀的迷茫中解脫出來，我仍然是不辨東西南北，也無法體會這一座別墅究竟在曼穀的什麽地方。但是印象卻是非常清楚的。這裏同前幾天晚上見到的摩天高樓迥乎不同。雖然沒有什麽平疇煙樹，卻也頗多野趣。房子以平房為主，庭院極為寬敞。有的房子好像是還沒有裝修完畢。我們走到了一處用畫廊同主房連接起來的亭子似的房間，脫鞋進屋，地板光潔如鏡，裏麵還沒有擺上多少桌椅之類的東西。午樓先生對我說："下次再來曼穀時，就請你住在這裏。"我連聲道謝，但心裏卻琢磨：這不過是一時心血來潮，即興而說的客氣話。可是過了幾天之後，在他為我們餞別的晚宴上，他又說了同樣的話。可見他是胸有成竹的，決不是一時隨便說說的。我在真正感激之餘，覺得此事實在是渺如雲煙，"更隔蓬山千萬重"了。
在所有的這些活動中，午樓先生總是腰板挺直，神采奕奕，行動敏捷，健步如飛。不但不像一個年屆耄耋的老人，而且連那幾位同他在一起工作的中年人都自愧弗如。他們告訴我說，每次跟董事長檢查工作，總是被他拖得滿身大汗。我想到中國詩文中講一個人的行動敏捷時說："瞻之在前，忽焉在後。"我再加上兩句：來似雨飄，去似風驟。移贈午樓先生，我覺得是頗為適合的。
幾個從大陸去的中年朋友，對我談到午樓先生時，總稱他為"董事長"或者"午樓博士"，親切之情溢於言表。可以想見，他們對午樓先生是尊敬的，是愛戴的。也可以想見，午樓先生對他們沒有架子，嚴格要求，親切愛護，不以自己是領導淩人，不以自己是老人淩人，不以自己是名人淩人，不以自己是億萬富翁淩人。否則，這種尊敬愛戴之感從何而來呢?我們從大陸去的人也有親身的體驗。有一天在崇聖大學裏一個什麽典禮之後，很多客人和成群的中小學生聚集在餐廳裏吃飯。因為人太多，實際上已無法擺開桌椅，正襟危坐。大家都隨隨便便在人聲噪雜中找到一把椅子坐下，把每人分得的一盒飯打開來吃。不知什麽時候，午樓先生也手拿一盒飯，邊吃邊走了過來，同我們坐在一起，大嚼起來，一不矜持，二不做作，純任自然，興致頗高。我們中間的一位低聲說："真沒有想到，他也會同我們一起這樣隨隨便便地吃飯!"這是小事一樁，難道不能小中見大嗎?
在以後幾天的參觀中，我們到過很多地方：華僑報德善堂、世界貿易中心、潮州會館、鄭氏大宗祠、華僑醫院、京華銀行等等。這些機構都與午樓先生有聯繫，有的就是他鼎力創建的。在曼穀以外，聽說還有不少的工廠、公司和其他機構，也都是午樓先生創辦的。由此可見他的經營能力之強，組織領導藝術之高，精力之富，對事業進取之銳。現在他又倡導創辦了華僑崇聖大學，他的事業可以說是達到了一個新的高峰。在以上這些機構中，有一些是廣行善事，賑災濟貧;有一些則是弘揚泰華文化。在這些方麵，他都取得了輝煌的成績。他真正做到了精神與物質並重，經營與倡導比翼。這些都對我們有啟發意義。1991年，午樓先生親率賑災團，不遠千裏，來到中國，救濟中國受了水災的災民。可見他沒有忘記中國這一個根。從他眼前的健康情況來看，他仿佛仍在如日中天，看來無論是在事業方麵，還是在壽命方麵，距離畫句號還有很長一段路。這一點恐怕大家都能同意而又高興的。