這故宮廣場不算太大，也不方方正正。這裏有一所國家藝術畫廊，是一所古老的建築。外麵牆上窗子上有非常精美的木雕。木雕是尼泊爾人民民間藝術的精華，頗能表現出尼泊爾民間藝人的藝術水平。木雕的內容大概不外是神話故事、佛像和印度教的神像，以及天然景物，樹木花卉，鳥獸蟲魚之類，看上去姿態生動逼真，細緻而又繁複。
在廣場周圍有許多尼泊爾著名的宮殿和廟宇，有金門，有五十五扇精雕細琢的窗子，還有尼亞塔波拉廟，即所謂五層塔，是名聞遐邇的古代建築，也是尼泊爾的最高的寺廟建築。另外還有一座獨木廟，叫做被達塔特拉亞廟，據說是用一棵無比巨大的大樹建成的，迄今已有五百年的歷史了。
這些古代廟宇對我這個初來尼泊爾的人來說都是非常新奇的、可愛的;但是，說也奇怪，我最感興趣的還是這裏的人民。因為警衛森嚴，其他參觀遊覽者都被阻在一條警衛線以外，那裏萬頭攢動，伸長了脖子，看我們這一群"洋鬼子"。在那些人裏麵，我看到了幾個碧眼黃髮的真正的"洋鬼子"，高高聳立在尼泊爾人群之上，手執照相機，拚命在那裏搶幾個十分難得的鏡頭。
但是最讓我感動的卻是一個約摸隻有五六歲的小男孩。尼泊爾的警察規定，住在街道兩邊的住戶決不允許跨出門限。這個小男孩和他的母親就站在門限以內，雙手合十，裝出十分嚴肅的樣子，瞅著我們。我一轉瞬瞥見了這個小男孩，覺得十分有趣，也連忙雙手合十，對他說了一聲namas
teπ(向你致敬)!小孩靦腆一笑，竟然也說了一聲namas
te。這是一件隻發生在幾秒鍾以內的小事，然而卻將使我終身不忘。這個小男孩人小作用大，他對中國人民由衷的感情，真使我萬分感動。
第89節：尼泊爾隨筆(5)
過了一天，我們又去參觀哈奴曼多卡宮，這也是一座古老的王宮，正處在加德滿都鬧市中心，周圍是最繁華的商業街道和巴紮爾。這一座王宮最早建於13世紀以前的李查維王朝。15世紀末馬拉王朝分裂，這一座王宮就成了歷代馬拉國王的正式宮殿。後來，普裏特維·納拉揚攻陷加德滿都，統一了尼泊爾，此宮又成為沙阿王朝的王宮，直至19世紀70年代王室遷出為止。
"哈奴曼多卡"的意思是"哈奴曼門"。哈奴曼是印度大史詩《羅摩衍那》中神猴的名字。今天，這個神猴的像還矗立在王宮門前，頸掛花環，口塗紅水，座前香菸繚繞，看來仍然受到尼泊爾人民的膜拜。
宮內房屋極多，千門萬戶，宛如蜂房。我們走進去，好像進入了迷魂陣一樣。歷代國王的畫像，還有他們的寢宮，一個接一個，令人目不暇接。但是我感到興趣的卻是一座極高大的似樓又似塔的建築，簷邊掛著紅綢子，在風中飄動，同在我國西藏所見到的情景幾乎完全一樣，由此可見兩國文化宗教關係之密切。事實上，兩國過去有長期的文化交流的歷史，尼泊爾工程師到中國來建築宮殿，連我們日常吃的菠菜也是從尼泊爾移植過來的。一提到這些事情，尼泊爾朋友就發生極大的興趣，兩國人民的心好像更挨近了。
在這座寥落的故宮裏，引起了我極大的興趣的還有成群的鴿子。也不知道它們原來棲息在什麽地方，忽然傾巢而出，在巍峨崇高的樓台殿閣之間，盤旋飛翔，翅影彌天。因為今天這裏戒嚴，參觀群眾都被阻在宮門以外，寬敞的庭院裏，除了我們這一夥人外，空無一人。鴿子的叫聲和翅影給這種寂靜帶來了生氣，帶來了詩意。我看了風中飄動的紅綢，聽了鴿子的叫聲，身處寥落古王宮之中，仿佛進入了某一種幻境，飄飄然遺世而獨立了。
仍然像在巴德岡故宮一樣，一走出王宮的大門，群眾被攔在警戒線以外，除了形形色色的尼泊爾老百姓以外，還有不少碧眼黃髮的歐美人士，站在人群裏，因為個子高，大有鶴立雞群之勢，個個手執照相機，高高地舉了起來，想搶一個難得的鏡頭。大家都麵含笑意，我們對著他們微笑，他們也以微笑相報。無法談話，無從握手，但是感情仿佛能得到交流。連這一座古老的宮殿都仿佛變得年輕了，到處洋溢著勃勃的生氣，友誼瀰漫太空。
此情此景，我將畢生難忘。
1986年12月4日北京大學朗潤園
世界佛教聯誼會第十五屆大會世界佛教聯誼會第十五屆大會
赤、橙、黃、綠、青、藍、紫……
是印度教的哪一位大神從大梵天的天宮裏把這些顏色撒上人間大地?是佛教的哪一位菩薩從三十三天上把這些顏色撒上人們的衣服，撒上旗幟，撒上佛像?
我一走進大會的會場德什拉特體育場，簡直吃驚得目瞪口呆，說不出話來。眼前的景象太不尋常了。體育場三麵的看台上擠滿了人，體育場中心也擠滿了人，我們就座的主席台兩旁也擠滿了人，目光所至，無不是人，總是人，人，人，是人的大山，是人的海洋，是人的密林，是人的叢莽。加德滿都隻有四十五萬人，而今天會場上的人，據估計有四萬多，幾乎占了全城人口的十分之一。真可以說是盛會空前了吧。
我眼前的形象過多，顏色過多，我的兩隻眼睛是無論如何也不夠用的。我恨不能像神廟裏供的千手千眼佛那樣，長出一千隻眼睛來。這樣就勉強可以看到一切，巨細不遺。即使長出一千隻眼睛，我相信，每一隻眼睛也都能派上用場，決不會待業，決不會投閑置散，會場中千奇百怪的景象是無論如何也看不完的。
在主席台的下麵，在跑道的對麵，沿著跑道，陳列著十幾尊佛像和神像，據說都是從尼泊爾全國各大寺廟裏搬來的。有的佛像莊嚴肅穆，有的則是姿態怪異，齜牙咧嘴，屬於牛鬼蛇神之列。但是都穿著五顏六色的盛裝，脖子上掛著花環。大概佛們平常各自住在各自的廟中，享受香火，沒有開碰頭會的機會。今天在這裏會麵了，互相攀談起來，說不盡的相思，道不盡的致敬，情緒異常熱烈。我眼中的佛像，個個仿佛都活躍起來，可惜吾輩凡人，不懂佛語，隻有雙手合十了。
場子中間排列著許多方隊。最引人注目的是小女孩形成的隊伍，她們每個人手中拿著一麵有五種顏色的小旗，不時舉起來搖晃搖晃。今天所有到會的人每人一麵這樣的小旗。據說五色象徵著東、西、南、北四個方向和天堂。那些小女孩們有時候坐下，有時候又站起來，片刻不停。從她們臉上的笑容來看，她們顯然是非常高興、非常激動的。這樣的會她們或許還從來沒有參加過。凝聚在她們周圍的那種歡悅氣氛，陪襯上她們鮮花似的麵龐和身上穿的鮮艷的衣服，光彩煥發，輝耀全場，在身跟前形成了五彩繽紛的幻景。
第90節：尼泊爾隨筆(6)
大會開始以後，首先是繞場遊行。幾十個妙齡女郎，身上穿著棕黃色的--我不敢說是不是就是這種顏色--衣服，共同拉著一張非常巨大的紅布，上麵寫著慶祝頌揚世界佛教聯誼會開幕的吉祥詞句，邁著輕盈的步伐，扭擺著楊柳枝一般的腰肢，走在最前麵。後麵跟著的是各國代表團。有的代表團人數很多，有的比較少，有的隻有一個尼泊爾小姑娘雙手舉著國名牌，目不斜視地跟著大隊走，身後卻空無一人。中國台灣代表團就屬於這一類。牌子上寫著taiwan，china，後麵卻是空空蕩蕩。據說，台灣確實派來了代表團，但是他們卻像害怕泰山石敢當一樣，害怕這個牌子，害怕牌子上這幾個字。我聽說，台灣的僧人對我們還是非常友好的。在一次會議上，台灣的一個小和尚親切熱情地攙扶我們青海的一個活佛。既然如此，為什麽又不敢跟著這樣一個牌子走呢?友好是他們的內心，不敢跟著走是表現出來的形式。內心與外在形式往往也會產生一點矛盾的。其中隱秘，明眼人一看便知，然而不足為外人道也。總之，中國台灣牌子後麵跟著的是一團空氣。在四五萬人的熱烈氣氛中，顯得十分不調和，引起人們的竊竊私議。
在廣場周圍有許多尼泊爾著名的宮殿和廟宇，有金門，有五十五扇精雕細琢的窗子，還有尼亞塔波拉廟，即所謂五層塔，是名聞遐邇的古代建築，也是尼泊爾的最高的寺廟建築。另外還有一座獨木廟，叫做被達塔特拉亞廟，據說是用一棵無比巨大的大樹建成的，迄今已有五百年的歷史了。
這些古代廟宇對我這個初來尼泊爾的人來說都是非常新奇的、可愛的;但是，說也奇怪，我最感興趣的還是這裏的人民。因為警衛森嚴，其他參觀遊覽者都被阻在一條警衛線以外，那裏萬頭攢動，伸長了脖子，看我們這一群"洋鬼子"。在那些人裏麵，我看到了幾個碧眼黃髮的真正的"洋鬼子"，高高聳立在尼泊爾人群之上，手執照相機，拚命在那裏搶幾個十分難得的鏡頭。
但是最讓我感動的卻是一個約摸隻有五六歲的小男孩。尼泊爾的警察規定，住在街道兩邊的住戶決不允許跨出門限。這個小男孩和他的母親就站在門限以內，雙手合十，裝出十分嚴肅的樣子，瞅著我們。我一轉瞬瞥見了這個小男孩，覺得十分有趣，也連忙雙手合十，對他說了一聲namas
teπ(向你致敬)!小孩靦腆一笑，竟然也說了一聲namas
te。這是一件隻發生在幾秒鍾以內的小事，然而卻將使我終身不忘。這個小男孩人小作用大，他對中國人民由衷的感情，真使我萬分感動。
第89節：尼泊爾隨筆(5)
過了一天，我們又去參觀哈奴曼多卡宮，這也是一座古老的王宮，正處在加德滿都鬧市中心，周圍是最繁華的商業街道和巴紮爾。這一座王宮最早建於13世紀以前的李查維王朝。15世紀末馬拉王朝分裂，這一座王宮就成了歷代馬拉國王的正式宮殿。後來，普裏特維·納拉揚攻陷加德滿都，統一了尼泊爾，此宮又成為沙阿王朝的王宮，直至19世紀70年代王室遷出為止。
"哈奴曼多卡"的意思是"哈奴曼門"。哈奴曼是印度大史詩《羅摩衍那》中神猴的名字。今天，這個神猴的像還矗立在王宮門前，頸掛花環，口塗紅水，座前香菸繚繞，看來仍然受到尼泊爾人民的膜拜。
宮內房屋極多，千門萬戶，宛如蜂房。我們走進去，好像進入了迷魂陣一樣。歷代國王的畫像，還有他們的寢宮，一個接一個，令人目不暇接。但是我感到興趣的卻是一座極高大的似樓又似塔的建築，簷邊掛著紅綢子，在風中飄動，同在我國西藏所見到的情景幾乎完全一樣，由此可見兩國文化宗教關係之密切。事實上，兩國過去有長期的文化交流的歷史，尼泊爾工程師到中國來建築宮殿，連我們日常吃的菠菜也是從尼泊爾移植過來的。一提到這些事情，尼泊爾朋友就發生極大的興趣，兩國人民的心好像更挨近了。
在這座寥落的故宮裏，引起了我極大的興趣的還有成群的鴿子。也不知道它們原來棲息在什麽地方，忽然傾巢而出，在巍峨崇高的樓台殿閣之間，盤旋飛翔，翅影彌天。因為今天這裏戒嚴，參觀群眾都被阻在宮門以外，寬敞的庭院裏，除了我們這一夥人外，空無一人。鴿子的叫聲和翅影給這種寂靜帶來了生氣，帶來了詩意。我看了風中飄動的紅綢，聽了鴿子的叫聲，身處寥落古王宮之中，仿佛進入了某一種幻境，飄飄然遺世而獨立了。
仍然像在巴德岡故宮一樣，一走出王宮的大門，群眾被攔在警戒線以外，除了形形色色的尼泊爾老百姓以外，還有不少碧眼黃髮的歐美人士，站在人群裏，因為個子高，大有鶴立雞群之勢，個個手執照相機，高高地舉了起來，想搶一個難得的鏡頭。大家都麵含笑意，我們對著他們微笑，他們也以微笑相報。無法談話，無從握手，但是感情仿佛能得到交流。連這一座古老的宮殿都仿佛變得年輕了，到處洋溢著勃勃的生氣，友誼瀰漫太空。
此情此景，我將畢生難忘。
1986年12月4日北京大學朗潤園
世界佛教聯誼會第十五屆大會世界佛教聯誼會第十五屆大會
赤、橙、黃、綠、青、藍、紫……
是印度教的哪一位大神從大梵天的天宮裏把這些顏色撒上人間大地?是佛教的哪一位菩薩從三十三天上把這些顏色撒上人們的衣服，撒上旗幟，撒上佛像?
我一走進大會的會場德什拉特體育場，簡直吃驚得目瞪口呆，說不出話來。眼前的景象太不尋常了。體育場三麵的看台上擠滿了人，體育場中心也擠滿了人，我們就座的主席台兩旁也擠滿了人，目光所至，無不是人，總是人，人，人，是人的大山，是人的海洋，是人的密林，是人的叢莽。加德滿都隻有四十五萬人，而今天會場上的人，據估計有四萬多，幾乎占了全城人口的十分之一。真可以說是盛會空前了吧。
我眼前的形象過多，顏色過多，我的兩隻眼睛是無論如何也不夠用的。我恨不能像神廟裏供的千手千眼佛那樣，長出一千隻眼睛來。這樣就勉強可以看到一切，巨細不遺。即使長出一千隻眼睛，我相信，每一隻眼睛也都能派上用場，決不會待業，決不會投閑置散，會場中千奇百怪的景象是無論如何也看不完的。
在主席台的下麵，在跑道的對麵，沿著跑道，陳列著十幾尊佛像和神像，據說都是從尼泊爾全國各大寺廟裏搬來的。有的佛像莊嚴肅穆，有的則是姿態怪異，齜牙咧嘴，屬於牛鬼蛇神之列。但是都穿著五顏六色的盛裝，脖子上掛著花環。大概佛們平常各自住在各自的廟中，享受香火，沒有開碰頭會的機會。今天在這裏會麵了，互相攀談起來，說不盡的相思，道不盡的致敬，情緒異常熱烈。我眼中的佛像，個個仿佛都活躍起來，可惜吾輩凡人，不懂佛語，隻有雙手合十了。
場子中間排列著許多方隊。最引人注目的是小女孩形成的隊伍，她們每個人手中拿著一麵有五種顏色的小旗，不時舉起來搖晃搖晃。今天所有到會的人每人一麵這樣的小旗。據說五色象徵著東、西、南、北四個方向和天堂。那些小女孩們有時候坐下，有時候又站起來，片刻不停。從她們臉上的笑容來看，她們顯然是非常高興、非常激動的。這樣的會她們或許還從來沒有參加過。凝聚在她們周圍的那種歡悅氣氛，陪襯上她們鮮花似的麵龐和身上穿的鮮艷的衣服，光彩煥發，輝耀全場，在身跟前形成了五彩繽紛的幻景。
第90節：尼泊爾隨筆(6)
大會開始以後，首先是繞場遊行。幾十個妙齡女郎，身上穿著棕黃色的--我不敢說是不是就是這種顏色--衣服，共同拉著一張非常巨大的紅布，上麵寫著慶祝頌揚世界佛教聯誼會開幕的吉祥詞句，邁著輕盈的步伐，扭擺著楊柳枝一般的腰肢，走在最前麵。後麵跟著的是各國代表團。有的代表團人數很多，有的比較少，有的隻有一個尼泊爾小姑娘雙手舉著國名牌，目不斜視地跟著大隊走，身後卻空無一人。中國台灣代表團就屬於這一類。牌子上寫著taiwan，china，後麵卻是空空蕩蕩。據說，台灣確實派來了代表團，但是他們卻像害怕泰山石敢當一樣，害怕這個牌子，害怕牌子上這幾個字。我聽說，台灣的僧人對我們還是非常友好的。在一次會議上，台灣的一個小和尚親切熱情地攙扶我們青海的一個活佛。既然如此，為什麽又不敢跟著這樣一個牌子走呢?友好是他們的內心，不敢跟著走是表現出來的形式。內心與外在形式往往也會產生一點矛盾的。其中隱秘，明眼人一看便知，然而不足為外人道也。總之，中國台灣牌子後麵跟著的是一團空氣。在四五萬人的熱烈氣氛中，顯得十分不調和，引起人們的竊竊私議。