走出了鱷魚館，又來到了另一個也像體育場似的場所。周圍也是看台，同樣是坐滿了全世界許多國家的旅遊者。但這裏是大象和雜技表演的場所，台下沒有水，而是一片運動場似的地。場中有幾個同樣穿著彩衣的男女青年。他們先把一大堆玻璃瓶之類的東西砸碎，然後有一個男孩光著膀子，躺在碎玻璃碴子上，打滾，翻筋鬥，耍出種種的花樣。最後又有一個男孩踩在他身上。在他身子下麵，碎玻璃仿佛變成了棉花或者羊毛或者鴨絨什麽的，簡直是柔軟可愛。看了這些表演，對中國人來說，這簡直是司空見慣;然而對碧眼黃髮的人來說，卻是頗為值得驚奇的。於是一陣陣的掌聲就從周圍的看台上響起了。接著進場的是幾頭大象，脖子上戴著花環，背上，毋寧說是鼻子上騎著一個男孩子。先繞場一周，向觀眾致敬。大象無法用泰國常見的方式，合十致敬，隻能把鼻子高高舉起，表達一番敬意了。大象在小孩子的指揮下，表演了許多精彩的節目，然後又繞場走起來。我原以為這隻是節目結束後例行的儀式。然而，我立刻就看到，看台上懂行的觀眾，掏出了硬幣，投向場中。不管硬幣多麽小，大象都能用鼻子一一撿起，遞到騎在鼻子上的小孩的手中。坐在前排的觀眾，掏出了紙幣，塞到大象的嘴裏——請注意，是嘴，不是鼻子——，大象叼起來，仍然遞到小孩子手中。我同園主坐在前排正中。大概男孩知道，園主正陪貴賓坐在那裏，於是就用不知什麽方法示意大象，大象搖晃著鼻子來到我們眼前。我一下子窘了起來，我口袋中既無硬幣，也無紙幣。聰明的主人立刻遞給我幾個硬幣和幾張紙幣，這就給我解了圍。我把紙幣放在大象嘴中，又把硬幣放到伸到我眼前的鼻子中，我的手碰到了大象柔軟的鼻尖上的小口。一陣又軟又滑又濕的感覺，從我的手指頭尖上直透我的全身，有一種無法用言語形容舒適清涼的ecstasy，我的全身仿佛在顫抖。
此時，我更真正是五體投地地佩服我們的園主，佩服他的幻想。一個沒有幻想的人能夠想出這樣訓練鱷魚，這樣訓練大象嗎?
我們的參觀結束了，但是我的感觸卻沒有結束，而且永遠也不會結束。楊海泉先生養的雖然是極為醜陋兇狠的鱷魚，然而他的目標卻是：
紹述文化今鑑古——
卿雲靄靄，鄒魯遺風。
作聖齊賢吾輩事，
民胞物與，人和政通。
世變滄桑俱往矣!
忠藎毋我，天下為公。
靜、安、慮、得，勤觀照，
輝煌禹甸，樂見群龍。
忠孝禮義仁為本，
發聾啟聵新民豐。
楊先生的廣闊的胸襟可見一斑了。他這一番奇蹟般的偉大事業已經給寰宇的炎黃子孫增添了光彩，已經給世界文化增添了光彩，已經給炎黃文化增添了光彩，已經給泰華文化增添了光彩。對於這一點我焉能漠然淡然沒有感觸呢?海泉先生雖然已經作出了這樣的事業;但看上去他仍然是充滿了青春活力的。他那令人吃驚的幻想能力已經呈現出極大的輝煌;但是看來還大有用武之地，還是前途無量的。我相信，等我下一次再來曼穀時，還會有更偉大更輝煌的奇蹟在等候著我。這是我堅定不移的信念。
奇石館
石頭有什麽奇怪的呢?隻要是山區，遍地是石頭，磕磕絆絆，走路很不方便，讓人厭惡之不及，哪裏還有什麽美感呢?
但是，欣賞奇石，好像是中國特有的傳統的審美情趣。南南北北，且不說那些名園，即使是在最普通的花園中，都能夠找到幾塊大小不等的太湖石，甚至假山。這些石頭都能夠給花園增添情趣，增添美感，再襯托上古木、修竹、花欄、草坪、曲水、清池、台榭、畫廊等等，使整個花園成為一個審美的整體。錯綜與和諧統一，幽深與明朗並存，充分發揮出東方花園的魅力。
我現在所住的燕園，原是明清名園，多處有怪石古石。據說都是明末朱萬鍾花費了驚人的巨貲，從南方運來的。連頤和園中樂壽堂前那一塊巨大的石頭，也是朱萬鍾運來的，因為花費太大，他這個富翁因此而破了產。
這些石頭之所以受人青睞，並不是因為它大，而是因為它奇，它美。美在何處呢?據行家說，太湖石必須具備四個條件，才能算是美而奇：透、漏、秀、皺。用不著一個字一個字地來分析解釋。歸納起來，可以這樣理解：太湖石最忌平板。如果不忌的話，則從山上削下任何一塊石頭來，都可以充數。那還有什麽奇特，什麽詭異呢?它必須是玲瓏剔透，才能顯現奇美，而能達到這個標準，必須是在水中已經被波浪沖刷了億萬年。夫美豈易言哉!豈易言哉!
以上說的是大石頭。小石頭也有同樣的情況。中國人愛小石頭的激情，決不下於大石頭。最著名的例子就是南京的雨花石。雨花大名垂宇宙，由來久矣。其主要特異之處在於小石頭中能夠辨認出來的形象。我曾在某一個報刊上讀到一則關於雨花石的報導，說某一塊石頭中有一幅觀音菩薩的像，宛然如書上畫的或廟中塑的，形態畢肖，絲毫不爽。又有一塊石頭，花紋是齊天大聖孫悟空，也是形象生動，不容同任何人、神、鬼、怪混淆。這些都是鬼斧神工，本色天成，人力在這裏實在無能為力。另外一種小石頭就是有小山小石的盆景。一座隻有幾寸至多一尺來高的石頭山，再陪襯上幾棵極為矮小卻具有參天之勢的樹，望之有如泰嶽，巍峨崇峻，咫尺千裏，真的是“一覽眾山小”了。
總之，中國人對奇特的石頭，不管大塊與小塊，都情有獨鍾，形成了中國特有的審美情趣，為其他國家所無。美籍華人建築大師貝聿銘先生設計香山飯店時，利用幾麵大玻璃窗當作前景，窗外小院中聳立著一塊太湖石，窗子就成了畫麵。這種設計思想，極為中國審美學家所稱讚。雖然貝聿銘這個設計獲得了西方的國際大獎，我看這也是為了適應中國人的審美情趣，碧眼黃髮人未必理解與欣賞。現在文化一詞極為流行，什麽東西都是文化，什麽茶文化、酒文化，甚至連鹽和煤都成了文化。我們現在來一個石文化，恐怕也未可厚非吧。
我可是萬萬沒有想到，竟在離開北京數千裏的曼穀——在舊時代應該說是萬裏吧——找到了千真萬確的地地道道的石文化，我在這裏參觀了周鎮榮先生創建的奇石館。周先生在解放前曾在國立東方語專念過書，也可以算是北大的校友吧。去年10月，我到昆明去參加紀念鄭和的大會，在那裏見到了周先生。蒙他贈送奇石一塊，讓我分享了奇石之美。他定居泰國，家在曼穀。這次相遇，頗有一點舊雨重逢之感。
他的奇石館可真讓我大吃一驚，大開眼界。什麽叫奇石館呢?因為我從來沒有見過這樣的館，難免有一些想像。現在一見到真館，我的想像被砸得粉碎。五光十色，五顏六色，五彩繽紛，五花八門，大大小小，方方圓圓，長長短短，粗粗細細，我搜索枯腸，把我所知道的一切帶數目字的俗語都搜集到一起;又到我能記憶的舊詩詞中去搜尋描寫石頭花紋的清詞麗句。把這一切都堆集在一起，也無法描繪我的印象於萬一。在這裏，語言文字都沒用了，剩下的隻有心靈和眼睛。我隻好學一學古代的禪師，不立文字，明心見性。想立也立不起來了。到了主人讓我寫字留念的時候，我提筆寫了“琳琅滿目，巧奪天工”，是用極其拙劣的書法，寫出了極其拙劣的思想。晉人比我聰明，到了此時，他們隻連聲高呼：“奈何!奈何!”我卻無法學習，我要是這樣高呼，大家一定會認為我神經出了毛病。
此時，我更真正是五體投地地佩服我們的園主，佩服他的幻想。一個沒有幻想的人能夠想出這樣訓練鱷魚，這樣訓練大象嗎?
我們的參觀結束了，但是我的感觸卻沒有結束，而且永遠也不會結束。楊海泉先生養的雖然是極為醜陋兇狠的鱷魚，然而他的目標卻是：
紹述文化今鑑古——
卿雲靄靄，鄒魯遺風。
作聖齊賢吾輩事，
民胞物與，人和政通。
世變滄桑俱往矣!
忠藎毋我，天下為公。
靜、安、慮、得，勤觀照，
輝煌禹甸，樂見群龍。
忠孝禮義仁為本，
發聾啟聵新民豐。
楊先生的廣闊的胸襟可見一斑了。他這一番奇蹟般的偉大事業已經給寰宇的炎黃子孫增添了光彩，已經給世界文化增添了光彩，已經給炎黃文化增添了光彩，已經給泰華文化增添了光彩。對於這一點我焉能漠然淡然沒有感觸呢?海泉先生雖然已經作出了這樣的事業;但看上去他仍然是充滿了青春活力的。他那令人吃驚的幻想能力已經呈現出極大的輝煌;但是看來還大有用武之地，還是前途無量的。我相信，等我下一次再來曼穀時，還會有更偉大更輝煌的奇蹟在等候著我。這是我堅定不移的信念。
奇石館
石頭有什麽奇怪的呢?隻要是山區，遍地是石頭，磕磕絆絆，走路很不方便，讓人厭惡之不及，哪裏還有什麽美感呢?
但是，欣賞奇石，好像是中國特有的傳統的審美情趣。南南北北，且不說那些名園，即使是在最普通的花園中，都能夠找到幾塊大小不等的太湖石，甚至假山。這些石頭都能夠給花園增添情趣，增添美感，再襯托上古木、修竹、花欄、草坪、曲水、清池、台榭、畫廊等等，使整個花園成為一個審美的整體。錯綜與和諧統一，幽深與明朗並存，充分發揮出東方花園的魅力。
我現在所住的燕園，原是明清名園，多處有怪石古石。據說都是明末朱萬鍾花費了驚人的巨貲，從南方運來的。連頤和園中樂壽堂前那一塊巨大的石頭，也是朱萬鍾運來的，因為花費太大，他這個富翁因此而破了產。
這些石頭之所以受人青睞，並不是因為它大，而是因為它奇，它美。美在何處呢?據行家說，太湖石必須具備四個條件，才能算是美而奇：透、漏、秀、皺。用不著一個字一個字地來分析解釋。歸納起來，可以這樣理解：太湖石最忌平板。如果不忌的話，則從山上削下任何一塊石頭來，都可以充數。那還有什麽奇特，什麽詭異呢?它必須是玲瓏剔透，才能顯現奇美，而能達到這個標準，必須是在水中已經被波浪沖刷了億萬年。夫美豈易言哉!豈易言哉!
以上說的是大石頭。小石頭也有同樣的情況。中國人愛小石頭的激情，決不下於大石頭。最著名的例子就是南京的雨花石。雨花大名垂宇宙，由來久矣。其主要特異之處在於小石頭中能夠辨認出來的形象。我曾在某一個報刊上讀到一則關於雨花石的報導，說某一塊石頭中有一幅觀音菩薩的像，宛然如書上畫的或廟中塑的，形態畢肖，絲毫不爽。又有一塊石頭，花紋是齊天大聖孫悟空，也是形象生動，不容同任何人、神、鬼、怪混淆。這些都是鬼斧神工，本色天成，人力在這裏實在無能為力。另外一種小石頭就是有小山小石的盆景。一座隻有幾寸至多一尺來高的石頭山，再陪襯上幾棵極為矮小卻具有參天之勢的樹，望之有如泰嶽，巍峨崇峻，咫尺千裏，真的是“一覽眾山小”了。
總之，中國人對奇特的石頭，不管大塊與小塊，都情有獨鍾，形成了中國特有的審美情趣，為其他國家所無。美籍華人建築大師貝聿銘先生設計香山飯店時，利用幾麵大玻璃窗當作前景，窗外小院中聳立著一塊太湖石，窗子就成了畫麵。這種設計思想，極為中國審美學家所稱讚。雖然貝聿銘這個設計獲得了西方的國際大獎，我看這也是為了適應中國人的審美情趣，碧眼黃髮人未必理解與欣賞。現在文化一詞極為流行，什麽東西都是文化，什麽茶文化、酒文化，甚至連鹽和煤都成了文化。我們現在來一個石文化，恐怕也未可厚非吧。
我可是萬萬沒有想到，竟在離開北京數千裏的曼穀——在舊時代應該說是萬裏吧——找到了千真萬確的地地道道的石文化，我在這裏參觀了周鎮榮先生創建的奇石館。周先生在解放前曾在國立東方語專念過書，也可以算是北大的校友吧。去年10月，我到昆明去參加紀念鄭和的大會，在那裏見到了周先生。蒙他贈送奇石一塊，讓我分享了奇石之美。他定居泰國，家在曼穀。這次相遇，頗有一點舊雨重逢之感。
他的奇石館可真讓我大吃一驚，大開眼界。什麽叫奇石館呢?因為我從來沒有見過這樣的館，難免有一些想像。現在一見到真館，我的想像被砸得粉碎。五光十色，五顏六色，五彩繽紛，五花八門，大大小小，方方圓圓，長長短短，粗粗細細，我搜索枯腸，把我所知道的一切帶數目字的俗語都搜集到一起;又到我能記憶的舊詩詞中去搜尋描寫石頭花紋的清詞麗句。把這一切都堆集在一起，也無法描繪我的印象於萬一。在這裏，語言文字都沒用了，剩下的隻有心靈和眼睛。我隻好學一學古代的禪師，不立文字，明心見性。想立也立不起來了。到了主人讓我寫字留念的時候，我提筆寫了“琳琅滿目，巧奪天工”，是用極其拙劣的書法，寫出了極其拙劣的思想。晉人比我聰明，到了此時，他們隻連聲高呼：“奈何!奈何!”我卻無法學習，我要是這樣高呼，大家一定會認為我神經出了毛病。