按照地圖，從右到左，一共排列著十三座有名有姓的雪峰，在世界上都廣有名聲。其中有不少還從來沒有被凡人征服過。上麵什麽樣子，誰也說不清楚。人們可以幻想，大概隻有神仙才能住在上麵吧。過去的人確實這樣幻想過。中國古代的崑崙山上不就住著神仙嗎?印度古代的神話也說雪山頂上是神仙的世界。可是世界上哪裏會有什麽神仙呢?然而，如果說雪峰上麵什麽都沒有，我的感情似乎又有點不甘心。那不太寂寞了嗎?那樣晶瑩澄澈的廣寒天宮隻讓白雪統治，不太有點煞風景了嗎?我隻好幻想，上麵有瓊樓玉宇、閬苑天宮，那裏有仙人，有羅漢，有佛爺，有菩薩，有安拉，有大梵天，有上帝，有天老爺，不管哪一個教門的神靈們，統統都上去住吧!他們乘鸞駕鳳，騎上猛獅、白象，遨遊太虛吧!
別人看了雪山想些什麽，我說不出。我自己卻是浮想聯翩，神馳六合。自己製造幻影，自己相信，而且樂在其中，我真有流連忘返之意了。當我們走上歸途時，不管汽車走到什麽地方，向右麵的茫茫天際看去，總會看到亮晶晶的雪山群峰直插昊天。這白色的群峰好像是追著我們的車子直跑，一直把我們送進加德滿都城。
遊巴德岡故宮和哈奴曼多卡宮
出加德滿都，汽車行駛約三十公裏，來到了巴德岡故宮廣場。
當年尼泊爾河穀曾經分為三國，這裏是一國的首都。我無論如何也難以理解，在這樣一條窄狹的河穀裏竟然能容下三個國家。他們之間雞犬之聲相聞，打起仗來，怎樣能擺開陣勢呢?想到中國的三國，相距千裏，中阻長江大河，崇山峻嶺，一旦交兵，或則舳艫蔽江，投鞭斷流，或則火燒連營七百裏，那是一種什麽樣的場麵，又是一種多麽大的氣勢呢?
這故宮廣場不算太大，也不方方正正。這裏有一所國家藝術畫廊，是一所古老的建築。外麵牆上窗子上有非常精美的木雕。木雕是尼泊爾人民民間藝術的精華，頗能表現出尼泊爾民間藝人的藝術水平。木雕的內容大概不外是神話故事、佛像和印度教的神像，以及天然景物，樹木花卉，鳥獸蟲魚之類，看上去姿態生動逼真，細緻而又繁複。
在廣場周圍有許多尼泊爾著名的宮殿和廟宇，有金門，有五十五扇精雕細琢的窗子，還有尼亞塔波拉廟，即所謂五層塔，是聞名遐邇的古代建築，也是尼泊爾的最高的寺廟建築。另外還有一座獨木廟，叫做被達塔特拉亞廟，據說是用一棵無比巨大的大樹建成的，迄今已有五百年的歷史了。
這些古代廟宇對我這個初來尼泊爾的人來說都是非常新奇的、可愛的;但是，說也奇怪，我最感興趣的還是這裏的人民。因為警衛森嚴，其他參觀遊覽者都被阻在一條警衛線以外，那裏萬頭攢動，伸長了脖子，看我們這一群“洋鬼子”。在那些人裏麵，我看到了幾個碧眼黃髮的真正的“洋鬼子”，高高聳立在尼泊爾人群之上，手執照相機，拚命在那裏搶幾個十分難得的鏡頭。
但是最讓我感動的卻是一個約摸隻有五六歲的小男孩。尼泊爾的警察規定，住在街道兩邊的住戶決不允許跨出門限。這個小男孩和他的母親就站在門限以內，雙手合十，裝出十分嚴肅的樣子，瞅著我們。我一轉瞬瞥見了這個小男孩，覺得十分有趣，也連忙雙手合十，對他說了一聲namasteπ(向你致敬!)，小孩靦腆一笑，竟然也說了一聲namaste。這是一件隻發生在幾秒鍾以內的小事，然而卻將使我終身不忘。這個小男孩人小作用大，他對中國人民由衷的感情，真使我萬分感動。
過了一天，我們又去參觀哈奴曼多卡宮，這也是一座古老的王宮，正處在加德滿都鬧市中心，周圍是最繁華的商業街道和巴紮爾。這一座王宮最早建於13世紀以前的李查維王朝。15世紀末馬拉王朝分裂，這一座王宮就成了歷代馬拉國王的正式宮殿。後來，普裏特維·納拉揚攻陷加德滿都，統一了尼泊爾，此宮又成為沙阿王朝的王宮，直至19世紀70年代王室遷出為止。
“哈奴曼多卡”的意思是“哈奴曼門”。哈奴曼是印度大史詩《羅摩衍那》中神猴的名字。今天，這個神猴的像還矗立在王宮門前，頸掛花環，口塗紅水，座前香菸繚繞，看來仍然受到尼泊爾人民的膜拜。
宮內房屋極多，千門萬戶，宛如蜂房。我們走進去，好像進入了迷魂陣一樣。歷代國王的畫像，還有他們的寢宮，一個接一個，令人目不暇接。但是我感興趣的卻是一座極高大的似樓又似塔的建築，簷邊掛著紅綢子，在風中飄動，同在我國西藏所見到的情景幾乎完全一樣，由此可見兩國文化宗教關係之密切。事實上，兩國過去有長期的文化交流的歷史，尼泊爾工程師到中國來建築宮殿，連我們日常吃的菠菜也是從尼泊爾移植過來的。一提到這些事情，尼泊爾朋友就發生極大的興趣，兩國人民的心好像更挨近了。
在這座寥落的故宮裏，引起了我極大的興趣的還有成群的鴿子。也不知道它們原來棲息在什麽地方，忽然傾巢而出，在巍峨崇高樓台殿閣之間，盤旋飛翔，翅影彌天。因為今天這裏戒嚴，參觀群眾都被阻在宮門以外，寬敞的庭院裏，除了我們這一夥人外，空無一人，鴿子的叫聲和翅影給這種寂靜帶來了生氣，帶來了詩意。我看了風中飄動的紅綢，聽了鴿子的叫聲，身處寥落古王宮之中，仿佛進入了某一種幻境，飄飄然遺世而獨立了。
仍然像在巴德岡故宮一樣，一走出王宮的大門，群眾被攔在警戒線以外，除了形形色色的尼泊爾老百姓以外，還有不少碧眼黃髮的歐美人士，站在人群裏，因為個子高，大有鶴立雞群之勢，個個手執照相機，高高地舉了起來，想搶一個難得的鏡頭。大家都麵含笑意，我們對著他們微笑，他們也以微笑相報。無法談話，無從握手;但是感情仿佛能得到交流。連這一座古老的宮殿都仿佛變得年輕了，到處洋溢著勃勃的生氣，友誼瀰漫太空。
此情此景，我將畢生難忘。
在特裏普文大學
從北京出發前，我們代表團的秘書長許孔讓同誌讓我準備一篇學術報告，在尼泊爾講一講。我當即答應了下來。但是心中卻沒有底：究竟是在什麽地方講呢?對什麽人講呢?這一切都不清楚。好在我擬的題目是“中國的南亞研究——中國史籍中的尼泊爾史料”。這樣一個題目在什麽地方都是恰當的，都會受到歡迎的，我想。
到了尼泊爾以後才知道，是尼泊爾唯一的一所大學——特裏普文大學準備請我講的。幾經磋商，終於把時間定了下來。尼泊爾的工作時間非常有趣：每天早晨10點上班，下午4點下班。實際上大約到了上午11點才真正開始工作。尼泊爾朋友告訴我，本地人中流傳著一種說法：世界上最愜意的事情是“拿美國工資，吃中國飯，做尼泊爾工作”。這種情況大概是由當地氣候決定的，決不能說尼泊爾人民懶。我在尼泊爾皇家植物園看到背柴禾的婦女，給我留下了深刻的印象，尼泊爾人民是勤勞的人民。話說回來，我到大學作報告的時間確定為正午11時半開始。若在中國，到了上午11時半我幾乎已經完成了我整天的工作量。但在尼泊爾，我的工作才開始，心裏難免覺得有點不習慣。然而中國俗話說“入境隨俗”，又說“客隨主便”，我沒有別的選擇了。
別人看了雪山想些什麽，我說不出。我自己卻是浮想聯翩，神馳六合。自己製造幻影，自己相信，而且樂在其中，我真有流連忘返之意了。當我們走上歸途時，不管汽車走到什麽地方，向右麵的茫茫天際看去，總會看到亮晶晶的雪山群峰直插昊天。這白色的群峰好像是追著我們的車子直跑，一直把我們送進加德滿都城。
遊巴德岡故宮和哈奴曼多卡宮
出加德滿都，汽車行駛約三十公裏，來到了巴德岡故宮廣場。
當年尼泊爾河穀曾經分為三國，這裏是一國的首都。我無論如何也難以理解，在這樣一條窄狹的河穀裏竟然能容下三個國家。他們之間雞犬之聲相聞，打起仗來，怎樣能擺開陣勢呢?想到中國的三國，相距千裏，中阻長江大河，崇山峻嶺，一旦交兵，或則舳艫蔽江，投鞭斷流，或則火燒連營七百裏，那是一種什麽樣的場麵，又是一種多麽大的氣勢呢?
這故宮廣場不算太大，也不方方正正。這裏有一所國家藝術畫廊，是一所古老的建築。外麵牆上窗子上有非常精美的木雕。木雕是尼泊爾人民民間藝術的精華，頗能表現出尼泊爾民間藝人的藝術水平。木雕的內容大概不外是神話故事、佛像和印度教的神像，以及天然景物，樹木花卉，鳥獸蟲魚之類，看上去姿態生動逼真，細緻而又繁複。
在廣場周圍有許多尼泊爾著名的宮殿和廟宇，有金門，有五十五扇精雕細琢的窗子，還有尼亞塔波拉廟，即所謂五層塔，是聞名遐邇的古代建築，也是尼泊爾的最高的寺廟建築。另外還有一座獨木廟，叫做被達塔特拉亞廟，據說是用一棵無比巨大的大樹建成的，迄今已有五百年的歷史了。
這些古代廟宇對我這個初來尼泊爾的人來說都是非常新奇的、可愛的;但是，說也奇怪，我最感興趣的還是這裏的人民。因為警衛森嚴，其他參觀遊覽者都被阻在一條警衛線以外，那裏萬頭攢動，伸長了脖子，看我們這一群“洋鬼子”。在那些人裏麵，我看到了幾個碧眼黃髮的真正的“洋鬼子”，高高聳立在尼泊爾人群之上，手執照相機，拚命在那裏搶幾個十分難得的鏡頭。
但是最讓我感動的卻是一個約摸隻有五六歲的小男孩。尼泊爾的警察規定，住在街道兩邊的住戶決不允許跨出門限。這個小男孩和他的母親就站在門限以內，雙手合十，裝出十分嚴肅的樣子，瞅著我們。我一轉瞬瞥見了這個小男孩，覺得十分有趣，也連忙雙手合十，對他說了一聲namasteπ(向你致敬!)，小孩靦腆一笑，竟然也說了一聲namaste。這是一件隻發生在幾秒鍾以內的小事，然而卻將使我終身不忘。這個小男孩人小作用大，他對中國人民由衷的感情，真使我萬分感動。
過了一天，我們又去參觀哈奴曼多卡宮，這也是一座古老的王宮，正處在加德滿都鬧市中心，周圍是最繁華的商業街道和巴紮爾。這一座王宮最早建於13世紀以前的李查維王朝。15世紀末馬拉王朝分裂，這一座王宮就成了歷代馬拉國王的正式宮殿。後來，普裏特維·納拉揚攻陷加德滿都，統一了尼泊爾，此宮又成為沙阿王朝的王宮，直至19世紀70年代王室遷出為止。
“哈奴曼多卡”的意思是“哈奴曼門”。哈奴曼是印度大史詩《羅摩衍那》中神猴的名字。今天，這個神猴的像還矗立在王宮門前，頸掛花環，口塗紅水，座前香菸繚繞，看來仍然受到尼泊爾人民的膜拜。
宮內房屋極多，千門萬戶，宛如蜂房。我們走進去，好像進入了迷魂陣一樣。歷代國王的畫像，還有他們的寢宮，一個接一個，令人目不暇接。但是我感興趣的卻是一座極高大的似樓又似塔的建築，簷邊掛著紅綢子，在風中飄動，同在我國西藏所見到的情景幾乎完全一樣，由此可見兩國文化宗教關係之密切。事實上，兩國過去有長期的文化交流的歷史，尼泊爾工程師到中國來建築宮殿，連我們日常吃的菠菜也是從尼泊爾移植過來的。一提到這些事情，尼泊爾朋友就發生極大的興趣，兩國人民的心好像更挨近了。
在這座寥落的故宮裏，引起了我極大的興趣的還有成群的鴿子。也不知道它們原來棲息在什麽地方，忽然傾巢而出，在巍峨崇高樓台殿閣之間，盤旋飛翔，翅影彌天。因為今天這裏戒嚴，參觀群眾都被阻在宮門以外，寬敞的庭院裏，除了我們這一夥人外，空無一人，鴿子的叫聲和翅影給這種寂靜帶來了生氣，帶來了詩意。我看了風中飄動的紅綢，聽了鴿子的叫聲，身處寥落古王宮之中，仿佛進入了某一種幻境，飄飄然遺世而獨立了。
仍然像在巴德岡故宮一樣，一走出王宮的大門，群眾被攔在警戒線以外，除了形形色色的尼泊爾老百姓以外，還有不少碧眼黃髮的歐美人士，站在人群裏，因為個子高，大有鶴立雞群之勢，個個手執照相機，高高地舉了起來，想搶一個難得的鏡頭。大家都麵含笑意，我們對著他們微笑，他們也以微笑相報。無法談話，無從握手;但是感情仿佛能得到交流。連這一座古老的宮殿都仿佛變得年輕了，到處洋溢著勃勃的生氣，友誼瀰漫太空。
此情此景，我將畢生難忘。
在特裏普文大學
從北京出發前，我們代表團的秘書長許孔讓同誌讓我準備一篇學術報告，在尼泊爾講一講。我當即答應了下來。但是心中卻沒有底：究竟是在什麽地方講呢?對什麽人講呢?這一切都不清楚。好在我擬的題目是“中國的南亞研究——中國史籍中的尼泊爾史料”。這樣一個題目在什麽地方都是恰當的，都會受到歡迎的，我想。
到了尼泊爾以後才知道，是尼泊爾唯一的一所大學——特裏普文大學準備請我講的。幾經磋商，終於把時間定了下來。尼泊爾的工作時間非常有趣：每天早晨10點上班，下午4點下班。實際上大約到了上午11點才真正開始工作。尼泊爾朋友告訴我，本地人中流傳著一種說法：世界上最愜意的事情是“拿美國工資，吃中國飯，做尼泊爾工作”。這種情況大概是由當地氣候決定的，決不能說尼泊爾人民懶。我在尼泊爾皇家植物園看到背柴禾的婦女，給我留下了深刻的印象，尼泊爾人民是勤勞的人民。話說回來，我到大學作報告的時間確定為正午11時半開始。若在中國，到了上午11時半我幾乎已經完成了我整天的工作量。但在尼泊爾，我的工作才開始，心裏難免覺得有點不習慣。然而中國俗話說“入境隨俗”，又說“客隨主便”，我沒有別的選擇了。