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季羨林隨想錄1：不完滿才是人生 作者：季羨林 投票推薦 加入書簽 留言反饋
《季羨林隨想錄1：不完滿才是人生》作者：季羨林【完結】
簡介：
大德大智，隱於無形。國學大師經典作品，濃縮了一個世紀的人生積澱。
人生，是一個老話題，也是一個永遠也沒有結論的研究課題。
季羨林先生以近百歲的人生歷程，以真誠的人格，以睿智的哲思，以灑脫的筆觸，為我們展示了人生的真實意義。
ps：該書為選載版。
附：本作品來自網際網路，本站不做任何負責，版權歸原文作者!如侵權，請郵件聯繫。
第一部分 1.人生的意義與價值
當我還是一個青年大學生的時候，報刊上曾颳起一陣討論人生的意義與價值的微風，文章寫了一些，議論也發表了一通。我看過一些文章，但自己並沒有參加進去。原因是，有的文章不知所雲，我看不懂。更重要的是，我認為這種討論本身就無意義，無價值，不如實實在在地幹幾件事好。
時光流逝，一轉眼，自己已經到瞭望九之年，活得遠遠超過了我的預算。有人認為長壽是福，我看也不盡然。人活得太久了，對人生的種種相，眾生的種種相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。遠不如早一點離開人世這個是非之地，落一個耳根清淨。
那麽，長壽就一點好處都沒有嗎?也不是的。這對了解人生的意義與價值，會有一些好處的。
根據我個人的觀察，對世界上絕大多數人來說，人生一無意義，二無價值。他們也從來不考慮這樣的哲學問題。走運時，手裏攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉ok，玩一點小權術，耍一點小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚跋扈，昏昏沉沉，渾渾噩噩，等到鑽入了骨灰盒，也不明白自己為什麽活過一生。
其中不走運的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉，長籲短嘆。即使日子還能過得去的，不愁衣食，能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困於名韁，被縛於利索。同樣是昏昏沉沉，渾渾噩噩，不知道為什麽活過一生。
對這樣的芸芸眾生，人生的意義與價值從何處談起呢?
我自己也屬於芸芸眾生之列，也難免渾渾噩噩，並不比任何人高一絲一毫。如果想勉強找一點區別的話，那也是有的：我，當然還有一些別的人，對人生有一些想法，動過一點腦筋，而且自認這些想法是有點道理的。
我有些什麽想法呢?話要說得遠一點。當今世界上戰火紛飛，人慾橫流，"黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴"，是一個十分不安定的時代。但是，對於人類的前途，我始終是一個樂觀主義者。我相信，不管還要經過多少艱難曲折，不管還要經歷多少時間，人類總會越變越好的，人類大同之域決不會僅僅是一個空洞的理想。但是，想要達到這個目的，必須經過無數代人的共同努力。有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環組成的，每一環從本身來看，隻不過是微不足道的一點東西;但是沒有這一點東西，鏈子就組不成。在人類社會發展的長河中，我們每一代人都有自己的任務，而且是絕非可有可無的。如果說人生有意義與價值的話，其意義與價值就在這裏。
但是，這個道理在人類社會中隻有少數有識之士才能理解。魯迅先生所稱之"中國的脊樑"，指的就是這種人。對於那些肚子裏吃滿了肯德基、麥當勞、比薩餅，到頭來終不過是渾渾噩噩的人來說，有如夏蟲不足以與語冰，這些道理是沒法談的。他們無法理解自己對人類發展所應當承擔的責任。
話說到這裏，我想把上麵說的意思簡短扼要地歸納一下：如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在於對人類發展的承上啟下，承前啟後的責任感。
第一部分 2.不完滿才是人生
不完滿才是人生
每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
關於這一點，古今的民間諺語，文人詩句，說到的很多很多。最常見的比如蘇東坡的詞："人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。"南宋方嶽(根據吳小如先生考證)詩句："不如意事常八九，可與人言無二三。"這都是我們時常引用的，膾炙人口的。類似的例子還能夠舉出成百上千來。
這種說法適用於一切人，舊社會的皇帝老爺子也包括在裏麵。他們君臨天下，"率土之濱，莫非王土"，可以為所欲為，殺人滅族，小事一端，按理說，他們不應該有什麽不如意的事。然而，實際上，王位繼承，宮廷鬥爭，比民間殘酷萬倍。他們威儀儼然地坐在寶座上，如坐針氈。雖然捏造了"龍禦上賓"這種神話，他們自己也並不相信。他們想方設法以求得長生不老，他們最怕"一旦魂斷，宮車晚出"。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能"免俗"。漢武帝造承露金盤，妄想飲仙露以長生;唐太宗服印度婆羅門的靈藥，期望藉此以不死。結果，事與願違，仍然是"龍禦上賓"嗚呼哀哉了。
在這些皇帝手下的大臣們，"一人之下，萬人之上"，權力極大，驕縱恣肆，貪贓枉法，無所不至。在這一類人中，好東西大概極少，否則包公和海瑞等決不會流芳千古，久垂宇宙了。可這些人到了皇帝跟前，隻是一個奴才，常言道：伴君如伴虎，可見他們的日子並不好過。據說明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌尖舔一點鶴頂紅，立即涅槃，落得一個全屍。可見這一批人的日子也並不好過，談不到什麽完滿的人生。
至於我輩平頭老百姓，日子就更難過了。建國前後，不能說沒有區別，可是一直到今天仍然是"不如意事常八九"。早晨在早市上被小販"宰"了一刀;在公共汽車上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不會說"對不起"了，代之以對罵，或者甚至演出全武行;到了商店，難免買到假冒偽劣的商品，又得生一肚子氣……誰能說，我們的人生多是完滿的呢?
再說到我們這一批手無縛雞之力的知識分子，在歷史上一生中就難得過上幾天好日子。隻一個"考"字，就能讓你談"考"色變。"考"者，考試也。在舊社會科舉時代，"千軍萬馬獨木橋"，要上進，隻有科舉一途，你隻需讀一讀吳敬梓的《儒林外史》，就能淋漓盡致地了解到科舉的情況。以周進和範進為代表的那一批舉人進士，其窘態難道還不能讓你膽戰心驚，啼笑皆非嗎?
現在我們運氣好，得生於新社會中。然而那一個"考"字，宛如如來佛的手掌，你別想逃脫得了。幼兒園升小學，考;小學升初中，考;初中升高中，考;高中升大學，考;大學畢業想當碩士，考;碩士想當博士，考。考，考，考，變成烤，烤，烤;一直到知命之年，厄運仍然難免，現代知識分子落到這一張密而不漏的天網中，無所逃於天地之間，我們的人生還談什麽完滿呢?
簡介：
大德大智，隱於無形。國學大師經典作品，濃縮了一個世紀的人生積澱。
人生，是一個老話題，也是一個永遠也沒有結論的研究課題。
季羨林先生以近百歲的人生歷程，以真誠的人格，以睿智的哲思，以灑脫的筆觸，為我們展示了人生的真實意義。
ps：該書為選載版。
附：本作品來自網際網路，本站不做任何負責，版權歸原文作者!如侵權，請郵件聯繫。
第一部分 1.人生的意義與價值
當我還是一個青年大學生的時候，報刊上曾颳起一陣討論人生的意義與價值的微風，文章寫了一些，議論也發表了一通。我看過一些文章，但自己並沒有參加進去。原因是，有的文章不知所雲，我看不懂。更重要的是，我認為這種討論本身就無意義，無價值，不如實實在在地幹幾件事好。
時光流逝，一轉眼，自己已經到瞭望九之年，活得遠遠超過了我的預算。有人認為長壽是福，我看也不盡然。人活得太久了，對人生的種種相，眾生的種種相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。遠不如早一點離開人世這個是非之地，落一個耳根清淨。
那麽，長壽就一點好處都沒有嗎?也不是的。這對了解人生的意義與價值，會有一些好處的。
根據我個人的觀察，對世界上絕大多數人來說，人生一無意義，二無價值。他們也從來不考慮這樣的哲學問題。走運時，手裏攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉ok，玩一點小權術，耍一點小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚跋扈，昏昏沉沉，渾渾噩噩，等到鑽入了骨灰盒，也不明白自己為什麽活過一生。
其中不走運的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉，長籲短嘆。即使日子還能過得去的，不愁衣食，能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困於名韁，被縛於利索。同樣是昏昏沉沉，渾渾噩噩，不知道為什麽活過一生。
對這樣的芸芸眾生，人生的意義與價值從何處談起呢?
我自己也屬於芸芸眾生之列，也難免渾渾噩噩，並不比任何人高一絲一毫。如果想勉強找一點區別的話，那也是有的：我，當然還有一些別的人，對人生有一些想法，動過一點腦筋，而且自認這些想法是有點道理的。
我有些什麽想法呢?話要說得遠一點。當今世界上戰火紛飛，人慾橫流，"黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴"，是一個十分不安定的時代。但是，對於人類的前途，我始終是一個樂觀主義者。我相信，不管還要經過多少艱難曲折，不管還要經歷多少時間，人類總會越變越好的，人類大同之域決不會僅僅是一個空洞的理想。但是，想要達到這個目的，必須經過無數代人的共同努力。有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環組成的，每一環從本身來看，隻不過是微不足道的一點東西;但是沒有這一點東西，鏈子就組不成。在人類社會發展的長河中，我們每一代人都有自己的任務，而且是絕非可有可無的。如果說人生有意義與價值的話，其意義與價值就在這裏。
但是，這個道理在人類社會中隻有少數有識之士才能理解。魯迅先生所稱之"中國的脊樑"，指的就是這種人。對於那些肚子裏吃滿了肯德基、麥當勞、比薩餅，到頭來終不過是渾渾噩噩的人來說，有如夏蟲不足以與語冰，這些道理是沒法談的。他們無法理解自己對人類發展所應當承擔的責任。
話說到這裏，我想把上麵說的意思簡短扼要地歸納一下：如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在於對人類發展的承上啟下，承前啟後的責任感。
第一部分 2.不完滿才是人生
不完滿才是人生
每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
關於這一點，古今的民間諺語，文人詩句，說到的很多很多。最常見的比如蘇東坡的詞："人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。"南宋方嶽(根據吳小如先生考證)詩句："不如意事常八九，可與人言無二三。"這都是我們時常引用的，膾炙人口的。類似的例子還能夠舉出成百上千來。
這種說法適用於一切人，舊社會的皇帝老爺子也包括在裏麵。他們君臨天下，"率土之濱，莫非王土"，可以為所欲為，殺人滅族，小事一端，按理說，他們不應該有什麽不如意的事。然而，實際上，王位繼承，宮廷鬥爭，比民間殘酷萬倍。他們威儀儼然地坐在寶座上，如坐針氈。雖然捏造了"龍禦上賓"這種神話，他們自己也並不相信。他們想方設法以求得長生不老，他們最怕"一旦魂斷，宮車晚出"。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能"免俗"。漢武帝造承露金盤，妄想飲仙露以長生;唐太宗服印度婆羅門的靈藥，期望藉此以不死。結果，事與願違，仍然是"龍禦上賓"嗚呼哀哉了。
在這些皇帝手下的大臣們，"一人之下，萬人之上"，權力極大，驕縱恣肆，貪贓枉法，無所不至。在這一類人中，好東西大概極少，否則包公和海瑞等決不會流芳千古，久垂宇宙了。可這些人到了皇帝跟前，隻是一個奴才，常言道：伴君如伴虎，可見他們的日子並不好過。據說明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌尖舔一點鶴頂紅，立即涅槃，落得一個全屍。可見這一批人的日子也並不好過，談不到什麽完滿的人生。
至於我輩平頭老百姓，日子就更難過了。建國前後，不能說沒有區別，可是一直到今天仍然是"不如意事常八九"。早晨在早市上被小販"宰"了一刀;在公共汽車上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不會說"對不起"了，代之以對罵，或者甚至演出全武行;到了商店，難免買到假冒偽劣的商品，又得生一肚子氣……誰能說，我們的人生多是完滿的呢?
再說到我們這一批手無縛雞之力的知識分子，在歷史上一生中就難得過上幾天好日子。隻一個"考"字，就能讓你談"考"色變。"考"者，考試也。在舊社會科舉時代，"千軍萬馬獨木橋"，要上進，隻有科舉一途，你隻需讀一讀吳敬梓的《儒林外史》，就能淋漓盡致地了解到科舉的情況。以周進和範進為代表的那一批舉人進士，其窘態難道還不能讓你膽戰心驚，啼笑皆非嗎?
現在我們運氣好，得生於新社會中。然而那一個"考"字，宛如如來佛的手掌，你別想逃脫得了。幼兒園升小學，考;小學升初中，考;初中升高中，考;高中升大學，考;大學畢業想當碩士，考;碩士想當博士，考。考，考，考，變成烤，烤，烤;一直到知命之年，厄運仍然難免，現代知識分子落到這一張密而不漏的天網中，無所逃於天地之間，我們的人生還談什麽完滿呢?