住在泰國的朋友說:"依照我的觀察,一般人總是在第三麵佛停留的時間最長,祈求得最誠心,可見在人間,感情是最大的難題呀!"為了求證朋友的說法,我們拜完四麵佛,就站在一旁看別人拜,果然,不論男女老少,在祈求情感和婚姻順利的第三麵佛前,總是仁立不動很久,表情非常虔誠.
人是因感情而投胎,感情因此是生命最大的難題.
離開四麵佛時,我想,如果每個人都有朝拜四麵佛時那虔誠祈願的心,願意花更多的時間在感情的理解,那情感的難題也可以解決不少吧!
眼前的時光
有一位信佛很虔誠的教師,時常在課堂上灌輸小學生對佛教的認識.
一大,他花了半小時告訴學生,關於地獄的恐怖,然後他問學生:"有誰想要下地獄的,舉手."
果然沒有人舉手,教師感到很欣慰.
然後他又花了半小時,告訴學生極樂世界的美好,他問學生:"有誰想去極樂世界的舉手!"
大部分的小孩子都舉手了,隻有角落裏一個孩子沒有舉手,麵色凝重.
老師把他叫起來,問說:"為什麽你既不想去地獄,也不想去極樂世界呢?"那個孩子說:"我媽媽說,放學的時候哪裏也不準去,要直接回家!"這是一個笑話,也不全然是笑話而已,幾乎所有的宗教都在強調來生的重要,也告訴我們過去的罪孽多麽可怕,因此使許多宗教徒都活在過去的贖罪和未來的寄託之中,忽略掉眼前的時光.
其實,眼前的時光才是最真實的,要去地獄或天堂都應該從眼前起步.
在眼前的時光中歡喜,有光明與愛,就是天堂.
在眼前的時光中痛苦,黑暗與墮落,那一刻就是地獄呀!
真理
有人來問我關於"真理"的消息,這倒使我陷入了迷惘,無法作答.
如果以佛家的觀點來看,真理是無為的真如本體,是用來對照俗世那些有為事相的.
假如這種說法是真的,那麽,無心出岫的雲、自由飄蕩的風、美麗開放的花、飛過困野的鳥裏,到處都有真理.
佛家又說,不生不滅,非有相非無相、諸法的本來為真理,是用來對照充滿生滅的、分別的、混亂與執著的紅塵世界,假如這種說法是真的,那麽在蔚藍的天空與海洋,在飄浮於空中的草香、在白雪積了又融的山頭、在春夏秋冬都翠綠的山林中,也都飽含著真理.
可是,到處都在顯現的真理,我們是否能夠體驗與覺知呢?
真理恆存,在偶然的一閃中,惟有能體驗者可以相映,正如農夫望著天空的閃電而知其意義.
真理無為,隱藏於事相之內,惟有能覺知者可以相得,正如筍農觀士地痕跡而能找到春筍.
真理是沒有隱藏的,有心的人就會找到.
我對那個來問的人說:"我也不能詮釋真理,我惟一知道的是,真理必須來自體驗與覺知,必須是自己的,凡有所依賴、有所疑惑,那就不是."麻雀的心
住鄉下的時候,後山有一片相思林,黃昏或清晨,我喜歡去那裏散步.
相思林中住了許多麻雀,總也是黃昏和靖晨最熱鬧,一大群麻雀東蹦西跳、大呼小叫,好像一座擁擠熱鬧的市場,聽到震耳的喧譁聲,卻沒有一句聽得清楚.
路過相思林時,我常浮起一個念頭:這一群麻雀為什麽不肯歇一歇呢?它們那樣子無意義地蹦跳、無意義地呼喊喧譁.又是為什麽呢?
我的念頭生起後就滅去了,沒有特別去記掛,隻是,每走過相思林,那念頭就升起一次.
相思林的麻雀偶爾也會數隻一群飛到窗前的庭院,跳來跳去,叫一叫,就呼嘯過去了.
有一天,黃昏時從相思林散步回來,坐在窗前喝咖啡,突然看見六隻麻雀飛來了.
我知道那是一隻母麻雀帶著五隻小麻雀.長時期對麻雀的觀察,使我知道,那身形較瘦、顏色較黑的是母麻雀,而羽毛較淺、身材篷鬆顯得有些肥嘟嘟的是小麻雀.
它矍先停在草地上,在那裏討論什麽事情似的,這時我聽到母麻雀與小麻雀的聲音竟不相同,大約低了兩度左右,略為沙啞.
然後,我看見母麻雀一躍而起,向不遠的開滿管芒花的芒草地飛去,非常準確地停在一株芒草上,黃昏的秋風很強猛,使芒草搖來搖去,加上母麻雀的體重,晃得更厲害了,母麻雀啁啁地叫,小麻雀則吱吱喳喳笑成一團,顯然是為母親歡呼,隻差沒有鼓掌,有兩隻跳得快翻筋鬥了.
母麻雀又啁啁地叫,接著五隻小麻雀一擁而上,各自跳到不同的芒草葉上,一時之間,芒草堆中東倒西歪,小麻雀們沒站好,都落到地上,母親急切地叫了一陣,顯然是給它們加油打氣,小麻雀蹦蹦跳跳地回到原先的草地上,譁然而起,再飛去芒草堆裏,站在秋風猛烈的芒草葉尖.
這樣經過了好幾次,五隻小麻雀總算學會了站在芒草葉尖隨風搖動的本事.母麻雀寬慰地說了幾句,帶大家飛回草地,再嘻嘻哈哈唱跳一陣,突然歡呼一聲,往相思林的方向飛去.
看麻雀飛遠,我才發現端在手中的咖啡早已涼了,在剛剛那令人驚奇的一幕裏,我似乎聽懂了麻雀的語言——不,或者不是語言,應該說我聽懂了麻雀的心.
原來,麻雀們每天不能安歇地跳躍、叫個不停並不是沒有意義的,隻是我們從人的角度聽來,不明其意罷了.
這樣的發現使我忍不住動容,知悉如果我們有更體貼的心,就能更進人萬物的內在,如果我們的心有如鏡子明澈,我們就能照見眾生平等、皆有佛性、遍及法界的真實了.
笑春風
去年今日此門中,
人麵桃花相映紅;
人麵不知何處去,
桃花依舊笑春風.
這是唐朝詩人崔護的一首詩《題都城南莊》,我今天在整理舊照片時,心中就一直浮出這首詩.
我站立的舊厝的棗樹與桃樹都已經砍除了,昔日的女友已經嫁人,從前的朋友早就星散.有一些相片,甚至站在什麽地方拍的,都忘記了.
隻有在看舊照片時,看到去年與今日,人麵與桃花,分合,散散聚聚,才令人對生命的流逝感到更深的悵惘.
那每一個人麵、每一朵桃花,都是回不去的年華啊!
幸好的是,不論年華去也、不論分合聚散、不論多少的背棄與分離,每一年的春風總是在的.人麵可能分離,桃花必會凋謝,隻要我們在分離與凋謝中不失去微笑的心,就能永遠與春風相約.
蘇東坡有兩句詩:"一年好景君須記,正是橙黃橘綠時."年年都有好景,隻看我們能不能珍惜了.
世間的春風總是在的,人欠缺的是心裏的春風,還有微笑.
春風總是在的.
前世與今生
有一個人來問我關於前世的問題,說他常常在夢裏夢見自己的前世,他問我:"前世真的存在嗎?"
前世真的存在嗎?我不能回答.
我告訴他:"我可以確定的是,昨天的我是今天的我的前世,明天的我就是今天的我的來生.我們的前世已經來不及參加了,讓它去吧!我們希望有什麽樣的來生,就掌握今天吧!"
前世或來生看起來遙遠而深奧,但我總是相信,一個人隻要有很好的領悟力,就能找到一些過去與未來的消息.
就好像,我們如果願意承認自己的壞習慣與壞思想,就會發現自己在過去是走了多麽偏斜的道路.我們如果願意去測量,去描繪心靈的地圖,也會發現心靈的力量推動我們的未來.
人是因感情而投胎,感情因此是生命最大的難題.
離開四麵佛時,我想,如果每個人都有朝拜四麵佛時那虔誠祈願的心,願意花更多的時間在感情的理解,那情感的難題也可以解決不少吧!
眼前的時光
有一位信佛很虔誠的教師,時常在課堂上灌輸小學生對佛教的認識.
一大,他花了半小時告訴學生,關於地獄的恐怖,然後他問學生:"有誰想要下地獄的,舉手."
果然沒有人舉手,教師感到很欣慰.
然後他又花了半小時,告訴學生極樂世界的美好,他問學生:"有誰想去極樂世界的舉手!"
大部分的小孩子都舉手了,隻有角落裏一個孩子沒有舉手,麵色凝重.
老師把他叫起來,問說:"為什麽你既不想去地獄,也不想去極樂世界呢?"那個孩子說:"我媽媽說,放學的時候哪裏也不準去,要直接回家!"這是一個笑話,也不全然是笑話而已,幾乎所有的宗教都在強調來生的重要,也告訴我們過去的罪孽多麽可怕,因此使許多宗教徒都活在過去的贖罪和未來的寄託之中,忽略掉眼前的時光.
其實,眼前的時光才是最真實的,要去地獄或天堂都應該從眼前起步.
在眼前的時光中歡喜,有光明與愛,就是天堂.
在眼前的時光中痛苦,黑暗與墮落,那一刻就是地獄呀!
真理
有人來問我關於"真理"的消息,這倒使我陷入了迷惘,無法作答.
如果以佛家的觀點來看,真理是無為的真如本體,是用來對照俗世那些有為事相的.
假如這種說法是真的,那麽,無心出岫的雲、自由飄蕩的風、美麗開放的花、飛過困野的鳥裏,到處都有真理.
佛家又說,不生不滅,非有相非無相、諸法的本來為真理,是用來對照充滿生滅的、分別的、混亂與執著的紅塵世界,假如這種說法是真的,那麽在蔚藍的天空與海洋,在飄浮於空中的草香、在白雪積了又融的山頭、在春夏秋冬都翠綠的山林中,也都飽含著真理.
可是,到處都在顯現的真理,我們是否能夠體驗與覺知呢?
真理恆存,在偶然的一閃中,惟有能體驗者可以相映,正如農夫望著天空的閃電而知其意義.
真理無為,隱藏於事相之內,惟有能覺知者可以相得,正如筍農觀士地痕跡而能找到春筍.
真理是沒有隱藏的,有心的人就會找到.
我對那個來問的人說:"我也不能詮釋真理,我惟一知道的是,真理必須來自體驗與覺知,必須是自己的,凡有所依賴、有所疑惑,那就不是."麻雀的心
住鄉下的時候,後山有一片相思林,黃昏或清晨,我喜歡去那裏散步.
相思林中住了許多麻雀,總也是黃昏和靖晨最熱鬧,一大群麻雀東蹦西跳、大呼小叫,好像一座擁擠熱鬧的市場,聽到震耳的喧譁聲,卻沒有一句聽得清楚.
路過相思林時,我常浮起一個念頭:這一群麻雀為什麽不肯歇一歇呢?它們那樣子無意義地蹦跳、無意義地呼喊喧譁.又是為什麽呢?
我的念頭生起後就滅去了,沒有特別去記掛,隻是,每走過相思林,那念頭就升起一次.
相思林的麻雀偶爾也會數隻一群飛到窗前的庭院,跳來跳去,叫一叫,就呼嘯過去了.
有一天,黃昏時從相思林散步回來,坐在窗前喝咖啡,突然看見六隻麻雀飛來了.
我知道那是一隻母麻雀帶著五隻小麻雀.長時期對麻雀的觀察,使我知道,那身形較瘦、顏色較黑的是母麻雀,而羽毛較淺、身材篷鬆顯得有些肥嘟嘟的是小麻雀.
它矍先停在草地上,在那裏討論什麽事情似的,這時我聽到母麻雀與小麻雀的聲音竟不相同,大約低了兩度左右,略為沙啞.
然後,我看見母麻雀一躍而起,向不遠的開滿管芒花的芒草地飛去,非常準確地停在一株芒草上,黃昏的秋風很強猛,使芒草搖來搖去,加上母麻雀的體重,晃得更厲害了,母麻雀啁啁地叫,小麻雀則吱吱喳喳笑成一團,顯然是為母親歡呼,隻差沒有鼓掌,有兩隻跳得快翻筋鬥了.
母麻雀又啁啁地叫,接著五隻小麻雀一擁而上,各自跳到不同的芒草葉上,一時之間,芒草堆中東倒西歪,小麻雀們沒站好,都落到地上,母親急切地叫了一陣,顯然是給它們加油打氣,小麻雀蹦蹦跳跳地回到原先的草地上,譁然而起,再飛去芒草堆裏,站在秋風猛烈的芒草葉尖.
這樣經過了好幾次,五隻小麻雀總算學會了站在芒草葉尖隨風搖動的本事.母麻雀寬慰地說了幾句,帶大家飛回草地,再嘻嘻哈哈唱跳一陣,突然歡呼一聲,往相思林的方向飛去.
看麻雀飛遠,我才發現端在手中的咖啡早已涼了,在剛剛那令人驚奇的一幕裏,我似乎聽懂了麻雀的語言——不,或者不是語言,應該說我聽懂了麻雀的心.
原來,麻雀們每天不能安歇地跳躍、叫個不停並不是沒有意義的,隻是我們從人的角度聽來,不明其意罷了.
這樣的發現使我忍不住動容,知悉如果我們有更體貼的心,就能更進人萬物的內在,如果我們的心有如鏡子明澈,我們就能照見眾生平等、皆有佛性、遍及法界的真實了.
笑春風
去年今日此門中,
人麵桃花相映紅;
人麵不知何處去,
桃花依舊笑春風.
這是唐朝詩人崔護的一首詩《題都城南莊》,我今天在整理舊照片時,心中就一直浮出這首詩.
我站立的舊厝的棗樹與桃樹都已經砍除了,昔日的女友已經嫁人,從前的朋友早就星散.有一些相片,甚至站在什麽地方拍的,都忘記了.
隻有在看舊照片時,看到去年與今日,人麵與桃花,分合,散散聚聚,才令人對生命的流逝感到更深的悵惘.
那每一個人麵、每一朵桃花,都是回不去的年華啊!
幸好的是,不論年華去也、不論分合聚散、不論多少的背棄與分離,每一年的春風總是在的.人麵可能分離,桃花必會凋謝,隻要我們在分離與凋謝中不失去微笑的心,就能永遠與春風相約.
蘇東坡有兩句詩:"一年好景君須記,正是橙黃橘綠時."年年都有好景,隻看我們能不能珍惜了.
世間的春風總是在的,人欠缺的是心裏的春風,還有微笑.
春風總是在的.
前世與今生
有一個人來問我關於前世的問題,說他常常在夢裏夢見自己的前世,他問我:"前世真的存在嗎?"
前世真的存在嗎?我不能回答.
我告訴他:"我可以確定的是,昨天的我是今天的我的前世,明天的我就是今天的我的來生.我們的前世已經來不及參加了,讓它去吧!我們希望有什麽樣的來生,就掌握今天吧!"
前世或來生看起來遙遠而深奧,但我總是相信,一個人隻要有很好的領悟力,就能找到一些過去與未來的消息.
就好像,我們如果願意承認自己的壞習慣與壞思想,就會發現自己在過去是走了多麽偏斜的道路.我們如果願意去測量,去描繪心靈的地圖,也會發現心靈的力量推動我們的未來.