百丈禪師為什麽規定“一日不作，一日不食”，而不規定“一日不坐，一日不食”或“一日不思，一日不食”呢?除了是要讓人人奉獻心力之外，是在表達唯有在實踐中所得到的體驗，才是真實的體驗;真正的智者不是從空想來的。那在叢林中參天的巨樹，哪一棵不是歷經風雨而長成的呢?
從前在鄉下，我的父親經營林場，我每次走入林場都會莫名的感動，看到茂林中的樹木，自己形成生長的間距，而不失其法度，互相也無礙於對方的生長，讓我們知道大自然的本身就有規矩與方圓。想到台灣話說：“一枝草，一點露;一個人，一片天。”其中有深意在焉。
人如果是一棵樹，我們至少應該有所期待，期待每個人終有成為棟樑的一天。
人如果是一棵樹，我們至少應該有所立誌，誌願每個人都能向天拔高。
人如果是一棵樹，我們至少應該有所容忍，容忍別人也有生長的空間。
樹與樹間要互相擋風雨，人與人之間要相濡以沫，因為孤樹容易在風雨中摧折，也易被閃電擊中;霸道自高的人則容易驕狂，失去真情的心。
我們穿的衣服是織工縫製的，我們吃的飯是農夫種的，我們住的房子是建築工人蓋的，就是我正在寫的這一張紙，也不是輕易得來。這樣一想，人生於天地之間，免不了與其他的人發生關係，因此，我們所做的，不管是採桑搓麻的小事或是經世立民的事業，都隻是在盡一個人的本分，都像是一枝草上的一滴露水，實在沒有什麽可以驕人的。
這種如叢林一樣的關係，中國的思想家早就說得很清楚了，像“善禦者不忘其馬，善射者不忘其弓，善為上者不忘其下。”(《韓詩外傳》)“政如農功，日夜思之，思其始而成其終，朝夕而行之。行無越思，如農之有畔，其過鮮矣!”(《左傳》)“商不得通有無以利農，則農病;農不得力本穡以資商，則商病。”(張居正)
在我們的叢林裏，隻要有一棵樹病了、倒了，一棵樹燃燒了、長歪了，整個社會就要付出很大的代價，最好是在自己力行“一日不作，一日不食”，在社會則有“人人安康，戶戶平安”的期許，才是自然的好事。
有一首流行歌說：“留一點自己給自己”，但居住於水泥叢林的我們，關係比古代叢林更密切得多，是不是也願意“留一點自己給別人”，或“留一點別人給別人”呢?
我願為草而有露，也願草草皆有露;我願為人而有天，也願人人頭頂一片天!
一切好的思想、語言、行為，都源自真心的相待。
真心相待
帶孩子去買鞋子，一開始，店員小姐還滿熱心的，試穿了幾雙，她開始有不耐煩的表情。孩子喜歡的樣子，不是太大，就是太小;正好合腳的鞋子，式樣都不是孩子喜歡的。
最後我們決定不買，當我對店員小姐賠笑臉地說：“對不起，我們再看看好了。”
她的臉立刻拉下來，臭不可視，我想起一句鄉下人常說的俚語：“那種臉，就像不知道你欠她多少會錢同款。”我立刻拉著孩子逃出店外，孩子幽默地說：“爸爸，又一家拒絕往來戶。”我們都笑起來，我心裏暗自決定：即使以後需要打赤腳，也絕不會向這一家買鞋子。
其實，這一種情況不是偶然發生的，隻要在台北買東西，隔幾天就會遇到一次，那些態度惡劣的店員臉上時常寫著輕蔑、怨恨的表情，仿佛不買東西就是欠了她一樣，完全不知道服務精神是什麽。我時常想，要把一家商店搞垮，最容易的方式就是請兩個臭臉的小姐，像門神一樣，包管可以做到“閑人免進，童叟必欺”的地步，那麽再好的店也是不久就垮了。
因為買東西的人有很多選擇，何必去受氣呢?所以一遇到這種“內有惡姐”的商店，我一律將之列為“拒絕往來戶”，就算裏麵有一斤黃金賣三元，我也不會再去“交關”了。
我一直想不通的是，這些店員小姐哪裏來那麽大的火氣?她們不上班的時候也是這個樣子嗎?難道她們心裏對顧客、老闆沒有一點感恩之念嗎?甚至，難道她們沒有受到一點工作與服務的訓練嗎?
但是，我可以確定的是，一天如果幾十次臭臉擺下來，這位小姐的美麗與性情一定會大變，內心裏也會飽受折磨。我還可以確定，服務這麽差的小姐，前途絕對不會有發展的，隻好一輩子痛苦地做店員。我更可以確定，有她在的店生意一定不會好。
一個店員不能和善禮貌地對待顧客，可能與訓練或待遇沒有直接關係，更重要的是，沒有學習到如何真心地善待別人，形諸於外，就是服務精神不佳，從內心來說，就是人格不健全。因為人格健全的人，不會少賣一雙鞋子，就立刻怨恨生氣的;人格健全的人也不會因為做店員而感到自卑不悅。以服務業來說，店員是一個最敏銳與高尚的行業，其地位有如軍隊裏在最前線的戰士，他的基本動作、戰技、自信、勇氣，平時是象徵一個部隊的形象，實戰的時候則靠他們取勝。
如果沒有好的戰士，再好的司令、指揮官、防禦工事、武器，都還是要打敗仗的;如果沒有好的店員，再名貴的品牌、再華麗的店都是要倒店的。
從前在鄉下，我的父親經營林場，我每次走入林場都會莫名的感動，看到茂林中的樹木，自己形成生長的間距，而不失其法度，互相也無礙於對方的生長，讓我們知道大自然的本身就有規矩與方圓。想到台灣話說：“一枝草，一點露;一個人，一片天。”其中有深意在焉。
人如果是一棵樹，我們至少應該有所期待，期待每個人終有成為棟樑的一天。
人如果是一棵樹，我們至少應該有所立誌，誌願每個人都能向天拔高。
人如果是一棵樹，我們至少應該有所容忍，容忍別人也有生長的空間。
樹與樹間要互相擋風雨，人與人之間要相濡以沫，因為孤樹容易在風雨中摧折，也易被閃電擊中;霸道自高的人則容易驕狂，失去真情的心。
我們穿的衣服是織工縫製的，我們吃的飯是農夫種的，我們住的房子是建築工人蓋的，就是我正在寫的這一張紙，也不是輕易得來。這樣一想，人生於天地之間，免不了與其他的人發生關係，因此，我們所做的，不管是採桑搓麻的小事或是經世立民的事業，都隻是在盡一個人的本分，都像是一枝草上的一滴露水，實在沒有什麽可以驕人的。
這種如叢林一樣的關係，中國的思想家早就說得很清楚了，像“善禦者不忘其馬，善射者不忘其弓，善為上者不忘其下。”(《韓詩外傳》)“政如農功，日夜思之，思其始而成其終，朝夕而行之。行無越思，如農之有畔，其過鮮矣!”(《左傳》)“商不得通有無以利農，則農病;農不得力本穡以資商，則商病。”(張居正)
在我們的叢林裏，隻要有一棵樹病了、倒了，一棵樹燃燒了、長歪了，整個社會就要付出很大的代價，最好是在自己力行“一日不作，一日不食”，在社會則有“人人安康，戶戶平安”的期許，才是自然的好事。
有一首流行歌說：“留一點自己給自己”，但居住於水泥叢林的我們，關係比古代叢林更密切得多，是不是也願意“留一點自己給別人”，或“留一點別人給別人”呢?
我願為草而有露，也願草草皆有露;我願為人而有天，也願人人頭頂一片天!
一切好的思想、語言、行為，都源自真心的相待。
真心相待
帶孩子去買鞋子，一開始，店員小姐還滿熱心的，試穿了幾雙，她開始有不耐煩的表情。孩子喜歡的樣子，不是太大，就是太小;正好合腳的鞋子，式樣都不是孩子喜歡的。
最後我們決定不買，當我對店員小姐賠笑臉地說：“對不起，我們再看看好了。”
她的臉立刻拉下來，臭不可視，我想起一句鄉下人常說的俚語：“那種臉，就像不知道你欠她多少會錢同款。”我立刻拉著孩子逃出店外，孩子幽默地說：“爸爸，又一家拒絕往來戶。”我們都笑起來，我心裏暗自決定：即使以後需要打赤腳，也絕不會向這一家買鞋子。
其實，這一種情況不是偶然發生的，隻要在台北買東西，隔幾天就會遇到一次，那些態度惡劣的店員臉上時常寫著輕蔑、怨恨的表情，仿佛不買東西就是欠了她一樣，完全不知道服務精神是什麽。我時常想，要把一家商店搞垮，最容易的方式就是請兩個臭臉的小姐，像門神一樣，包管可以做到“閑人免進，童叟必欺”的地步，那麽再好的店也是不久就垮了。
因為買東西的人有很多選擇，何必去受氣呢?所以一遇到這種“內有惡姐”的商店，我一律將之列為“拒絕往來戶”，就算裏麵有一斤黃金賣三元，我也不會再去“交關”了。
我一直想不通的是，這些店員小姐哪裏來那麽大的火氣?她們不上班的時候也是這個樣子嗎?難道她們心裏對顧客、老闆沒有一點感恩之念嗎?甚至，難道她們沒有受到一點工作與服務的訓練嗎?
但是，我可以確定的是，一天如果幾十次臭臉擺下來，這位小姐的美麗與性情一定會大變，內心裏也會飽受折磨。我還可以確定，服務這麽差的小姐，前途絕對不會有發展的，隻好一輩子痛苦地做店員。我更可以確定，有她在的店生意一定不會好。
一個店員不能和善禮貌地對待顧客，可能與訓練或待遇沒有直接關係，更重要的是，沒有學習到如何真心地善待別人，形諸於外，就是服務精神不佳，從內心來說，就是人格不健全。因為人格健全的人，不會少賣一雙鞋子，就立刻怨恨生氣的;人格健全的人也不會因為做店員而感到自卑不悅。以服務業來說，店員是一個最敏銳與高尚的行業，其地位有如軍隊裏在最前線的戰士，他的基本動作、戰技、自信、勇氣，平時是象徵一個部隊的形象，實戰的時候則靠他們取勝。
如果沒有好的戰士，再好的司令、指揮官、防禦工事、武器，都還是要打敗仗的;如果沒有好的店員，再名貴的品牌、再華麗的店都是要倒店的。