6
把第十本菩提，名為《有情菩提》，那是我覺得佛弟子雖然要提煉自己超越俗心，不為俗情所染，但佛弟子不是無情的，而是在有情中覺悟，使小愛化為大愛，使小情轉成大悲。
佛法是讓我們在煩惱、痛苦、情愛中“再生”，使我們的情感更純粹、光明，展現出大能大力的主體，使我們的人間之愛得到再生的泉源，使我們的愛擴展而深入一切的生命。
慈悲的大愛不是離開人間的愛而獨自存在，離開愛眾生的心而講慈悲，那是虛妄的慈悲。
智慧的清明也不能失去溫暖的覺照而獨立存在，離開煩惱痛苦的對治而講智慧，那是膚淺的智慧。
涅槃的追求更不能離開生活的實踐而獨立存在，離開生活的實踐而講涅槃，那不是清淨的涅槃，而是空白的涅槃。
我的菩提，因而不離開生活，也不離開有情，從有情的覺悟，一步一步走向有情的圓滿。我很喜歡《聖妙吉祥真實名經》中的一段：
能緣一切有情心，亦解一切有情意，
在彼一切有情心，隨順一切有情意，
充滿一切有情心，令諸有情心歡喜。
我的“菩提係列”是為了一切有情而寫的，是為了喚起一切有情內心覺悟的呼聲，是為了使一切有情品味自性的芬芳而寫的。
所以，把“菩提係列”的句點稱為《有情菩提》。
7
彩霞絢爛滿天，
紅蜻蜓正艷，
自在林間飛舞罷，
又停枝頭間。
人生世相，在更大的現點看來，就像一隻渺小的紅蜻蜓在天空飛來飛去，有時舞於林間，有時在枝頭小憩，紅蜻蜓對於我們，雖然渺小，卻是美麗的意象，它那樣艷紅，那樣自在。
想到紅蜻蜓，我就會想到童年的鄉間雨後，紅蜻蜓成群在晚霞遍照的田間飛舞，這美麗的景象雖然許久未見，但它映在心版上從未消失。每次想起，仿佛又回到無憂在田野奔跑的歲月，紅蜻蜓成群在天空交織的紅色，與晚霞齊美，帶著美麗的詩、動人的夢，不可磨滅的印象。
我的心，依然有許多美麗的紅蜻蜓飛來飛去，在人間，我們走過的每一步，不也是如此嗎?說遠實近，說近還遠，每一個旅程歷歷在目，我們應該真誠的、充滿善意的來過每一個日子。
佛法，是使我們許多零碎、渺小、無以形容的美串連起來，走向生命的大美。
憶念永存、感謝永存，美麗的心也將永存，願大家平安無恙。
林清玄
一九九二年開春於台北永吉路客寓
第2章 【波羅蜜】01
夏日小春
燠熱的夏日其實也很好，每一朵紫茉莉開放時，都有夏天夕陽的芳香。
山櫻桃
夏日雖然悶熱，在溫差較大的南台灣，涼爽的早晨、有風的黃昏、寧靜的深夜，感覺就像是小小的春天。
清晨的時候沿山徑散步，看到經過一夜清涼的睡眠，又被露珠做了晨浴的各種小花都醒過來微笑，感覺到那很像自己清晨無憂惱的心情。偶爾看見變種的野茉莉和山牽牛花開出幾株彩色的花，竟仿佛自己的胸腔被寫滿詩句，隨呼吸在草地上落了一地。
黃昏時分，我常帶孩子去摘果子，在古山頂有一種叫做“山櫻桃”的樹，春天開滿白花，夏日結滿紅艷的果子，大小與顏色都與櫻桃一般，滋味如蜜還勝過櫻桃。
這些山櫻桃樹在古山頂從日據時代就有了，我們不知道它的中文名字，甚至沒有台語，從小，我們都叫它莎古藍波(saknbo)，是我從小最愛吃的野果子，它在甜蜜中還有微微的芳香，相信是做果醬極好的材料，雖然盛產時的山櫻桃，每隔三天就可以採到一籃，但我從未做過果醬，因為“生吃都不夠，哪有可以曬幹的”。
當我在黃昏對幾個孩子說“我們去采莎古藍波”的時候，大家都立刻感受著一種歡愉的情緒，好像莎古藍波這幾個字的節奏有什麽魔法一樣。
我們邊遊戲邊採食山櫻桃，吃到都不想吃的時候，就把新采的山櫻桃放在胭脂樹或姑婆芋的葉子裏包回家，打開來請媽媽吃，她看到綠葉裏有嫩黃、粉紅、橙紅、艷紅的山櫻桃果子，歡喜地說：“真是美得不知道怎麽來吃呢。”
她總是淺嚐幾粒，就拿去冰鎮。
夜裏天氣涼下來了，我們全家人就吃著冰鎮的山櫻桃，每一口都十分甜蜜，電視裏還在演《戲說幹隆》，哥哥的小孩突然開口：“就是皇帝也吃不到這麽好的莎古藍波呀。”
大家都笑了，我想，很單純，也可以有很深刻的幸福。
青蓮霧
很單純，也可以有很深刻的幸福，當我們去采青蓮霧的小路上，想到童年吃青蓮霧的滋味，我就有這樣的心情。
青蓮霧種在小鎮中學的圍牆旁邊，這蓮霧的品種相信已經快滅絕了，當我聽說中學附近有青蓮霧沒人要吃，落了滿地的時候，就興匆匆帶三個孩子，穿過蕉園小逕到中學去。
果然，整個圍牆外麵落了滿地的青蓮霧，蓮霧樹種在校園內，校門因為暑假被鎖住了。
我們敲了半天門，一個老工友來開門，問我們：“來幹什麽?”
我說：“我們想來采青蓮霧，不知道可不可以?”
把第十本菩提，名為《有情菩提》，那是我覺得佛弟子雖然要提煉自己超越俗心，不為俗情所染，但佛弟子不是無情的，而是在有情中覺悟，使小愛化為大愛，使小情轉成大悲。
佛法是讓我們在煩惱、痛苦、情愛中“再生”，使我們的情感更純粹、光明，展現出大能大力的主體，使我們的人間之愛得到再生的泉源，使我們的愛擴展而深入一切的生命。
慈悲的大愛不是離開人間的愛而獨自存在，離開愛眾生的心而講慈悲，那是虛妄的慈悲。
智慧的清明也不能失去溫暖的覺照而獨立存在，離開煩惱痛苦的對治而講智慧，那是膚淺的智慧。
涅槃的追求更不能離開生活的實踐而獨立存在，離開生活的實踐而講涅槃，那不是清淨的涅槃，而是空白的涅槃。
我的菩提，因而不離開生活，也不離開有情，從有情的覺悟，一步一步走向有情的圓滿。我很喜歡《聖妙吉祥真實名經》中的一段：
能緣一切有情心，亦解一切有情意，
在彼一切有情心，隨順一切有情意，
充滿一切有情心，令諸有情心歡喜。
我的“菩提係列”是為了一切有情而寫的，是為了喚起一切有情內心覺悟的呼聲，是為了使一切有情品味自性的芬芳而寫的。
所以，把“菩提係列”的句點稱為《有情菩提》。
7
彩霞絢爛滿天，
紅蜻蜓正艷，
自在林間飛舞罷，
又停枝頭間。
人生世相，在更大的現點看來，就像一隻渺小的紅蜻蜓在天空飛來飛去，有時舞於林間，有時在枝頭小憩，紅蜻蜓對於我們，雖然渺小，卻是美麗的意象，它那樣艷紅，那樣自在。
想到紅蜻蜓，我就會想到童年的鄉間雨後，紅蜻蜓成群在晚霞遍照的田間飛舞，這美麗的景象雖然許久未見，但它映在心版上從未消失。每次想起，仿佛又回到無憂在田野奔跑的歲月，紅蜻蜓成群在天空交織的紅色，與晚霞齊美，帶著美麗的詩、動人的夢，不可磨滅的印象。
我的心，依然有許多美麗的紅蜻蜓飛來飛去，在人間，我們走過的每一步，不也是如此嗎?說遠實近，說近還遠，每一個旅程歷歷在目，我們應該真誠的、充滿善意的來過每一個日子。
佛法，是使我們許多零碎、渺小、無以形容的美串連起來，走向生命的大美。
憶念永存、感謝永存，美麗的心也將永存，願大家平安無恙。
林清玄
一九九二年開春於台北永吉路客寓
第2章 【波羅蜜】01
夏日小春
燠熱的夏日其實也很好，每一朵紫茉莉開放時，都有夏天夕陽的芳香。
山櫻桃
夏日雖然悶熱，在溫差較大的南台灣，涼爽的早晨、有風的黃昏、寧靜的深夜，感覺就像是小小的春天。
清晨的時候沿山徑散步，看到經過一夜清涼的睡眠，又被露珠做了晨浴的各種小花都醒過來微笑，感覺到那很像自己清晨無憂惱的心情。偶爾看見變種的野茉莉和山牽牛花開出幾株彩色的花，竟仿佛自己的胸腔被寫滿詩句，隨呼吸在草地上落了一地。
黃昏時分，我常帶孩子去摘果子，在古山頂有一種叫做“山櫻桃”的樹，春天開滿白花，夏日結滿紅艷的果子，大小與顏色都與櫻桃一般，滋味如蜜還勝過櫻桃。
這些山櫻桃樹在古山頂從日據時代就有了，我們不知道它的中文名字，甚至沒有台語，從小，我們都叫它莎古藍波(saknbo)，是我從小最愛吃的野果子，它在甜蜜中還有微微的芳香，相信是做果醬極好的材料，雖然盛產時的山櫻桃，每隔三天就可以採到一籃，但我從未做過果醬，因為“生吃都不夠，哪有可以曬幹的”。
當我在黃昏對幾個孩子說“我們去采莎古藍波”的時候，大家都立刻感受著一種歡愉的情緒，好像莎古藍波這幾個字的節奏有什麽魔法一樣。
我們邊遊戲邊採食山櫻桃，吃到都不想吃的時候，就把新采的山櫻桃放在胭脂樹或姑婆芋的葉子裏包回家，打開來請媽媽吃，她看到綠葉裏有嫩黃、粉紅、橙紅、艷紅的山櫻桃果子，歡喜地說：“真是美得不知道怎麽來吃呢。”
她總是淺嚐幾粒，就拿去冰鎮。
夜裏天氣涼下來了，我們全家人就吃著冰鎮的山櫻桃，每一口都十分甜蜜，電視裏還在演《戲說幹隆》，哥哥的小孩突然開口：“就是皇帝也吃不到這麽好的莎古藍波呀。”
大家都笑了，我想，很單純，也可以有很深刻的幸福。
青蓮霧
很單純，也可以有很深刻的幸福，當我們去采青蓮霧的小路上，想到童年吃青蓮霧的滋味，我就有這樣的心情。
青蓮霧種在小鎮中學的圍牆旁邊，這蓮霧的品種相信已經快滅絕了，當我聽說中學附近有青蓮霧沒人要吃，落了滿地的時候，就興匆匆帶三個孩子，穿過蕉園小逕到中學去。
果然，整個圍牆外麵落了滿地的青蓮霧，蓮霧樹種在校園內，校門因為暑假被鎖住了。
我們敲了半天門，一個老工友來開門，問我們：“來幹什麽?”
我說：“我們想來采青蓮霧，不知道可不可以?”