『注1：五角星形（pentagram），是巫術中的一種護身符。這是世界上最早的一個符號，公元前四千年以前開始被人使用。在基督教產生之前，五角星形是一個有關自然崇拜的符號。古人認為世界由兩部分組成——一半雄性，一半雌性。這個五角星形代表萬物中陰性的那一半。五角星象徵維納斯（愛和美的女神）。但一千年來，五角星形的象徵意義被歪曲了。早期的羅馬天主教會為清除異教並使大眾皈依基督教，掀起了一場汙衊異教神和異教女神的運動，把他們的神聖的象徵符號重新解釋為邪惡的符號。從此，五角星形成了邪惡的標誌，一種異教符號。』
科勒有點不耐煩地打斷了他的話。“這都是陳芝麻爛穀子的事了，我想知道這個符號怎麽會出現在這裏？”
蘭登深吸了一口氣接著說：“這個符號原是光照派的一個神聖標誌，十六世紀時，一位不知名的光照派藝術家將它做成對稱形，作為禮物送給喜愛對稱物的伽利略。光照派兄弟會將這個符號藏了起來，聲稱待其現身之日，也就是兄弟會積蓄了足夠能量，東山再起實現他們的終極目標之時。”
科勒顯得有些不安。“這麽說維特勒胸前的符號就意味著光照派兄弟會已開始重現江湖了？”
蘭登皺著眉頭說：“那不可能，光照派的歷史我還有一章沒講完呢。”
科勒急切地說：“快告訴我！”
蘭登搓了搓手，他在腦中梳理了一下以前讀過或寫過的幾百篇與光照派有關的資料。“光照派是倖存者，” 他解釋道，“當年他們逃離羅馬時，曾尋遍歐洲，想找一個安全的地方重建組織。他們被另一個秘密組織共濟會1——一個由巴伐利亞某些富有的石匠藝人組成的兄弟會所收容。”
『注1：共濟會（freemasons），也稱美生會，成立於1717年的倫敦，其起源可溯及中世紀的石匠和教堂建築工匠的分會，共濟會成立後逐漸向歐美各國擴張，成為世界上最大的國際秘密組織。它的主旨是傳授執行其互助綱領，後受啟蒙主義影響，以“自由、平等、友愛”為理想，成為世界市民主義的友愛組織，認為“世事盈虧，惟賴人類智慧與美德可加以彌補”，因此吸引了當代眾多知識分子的加入。莫紮特、海頓、歌德、伏爾泰、加裏波的、華盛頓、傑弗遜、富蘭克林都是共濟會成員。 但這個強調守法、慈善和互助的團體，因參與義大利統一戰爭與法國大革命，遭到當時君權國家政府的鎮壓，從而成為秘密組織。』
科勒滿臉震驚：“共濟會？”
蘭登點了點頭，對科勒的反應他一點也不感到意外。共濟會會員目前超過五百萬，身影遍布世界各地，其中有一半在美國，一百萬在歐洲。
“共濟會肯定不是邪惡組織。”科勒懷疑地說。
“絕對不是。共濟會是因為自己的仁慈而惹禍上身。他們在十八世紀收容了那些逃難的科學家之後，無形中成了光照派的掩體。光照派在共濟會內部不斷發展壯大，並逐漸篡奪了共濟會的重要權位。他們在共濟會內部秘密重建了光照派兄弟會，形成了一個深藏在秘密組織內部的秘密組織。然後，光照派利用共濟會遍及世界的網絡擴大自身的影響。”
蘭登吸了一口冷氣接著說：“消滅天主教是光照派的主要綱領。他們認為教會散布的迷信教條危害人類，擔心如果讓教會繼續將虛假的神話宣揚為絕對的事實，科學的發展勢必受到阻礙，而人類也必將走向愚昧，捲入毫無意義的聖戰中。”
“就像我們今天所看到的一樣。”
蘭登皺著眉頭，科勒說對了。聖戰仍是各家報紙的頭條新聞。我的上帝比你的上帝好。真正的信徒與一些高端人物似乎總有著密切的聯繫。
“說下去。”科勒說。
蘭登想了想接著說：“隨著光照派的勢力在歐洲的日益強大，他們開始把目光投向美國這個年輕的國家。美國政府的許多領袖人物，如喬治·華盛頓、班傑明·富蘭克林等，都是共濟會的成員。他們虔誠地信仰基督教，不知道光照派已經牢牢控製了共濟會。光照派利用對共濟會的滲透，建立起銀行、大學和企業，為實現最終目標籌集資金。” 蘭登停了一會兒接著說，“他們的最終目標是統一全世界——建立起一種世界新秩序。”
科勒聚精會神地聽著。
“一種世界新秩序，”蘭登重複道，“一種建立在科學啟蒙基礎之上的世界新秩序。他們稱之為‘路西弗主義’。教會認為路西弗1是指惡魔，但光照派卻堅持認為在拉丁語中，路西弗是指光明的使者或啟蒙者。”
『注1：路西弗（lucifer），意為明亮之星，早晨之子，是早期基督教著作中對墮落以前的撒旦的稱呼。』
科勒嘆了口氣，他的語氣突然變得嚴肅起來。“蘭登先生，坐下來談吧。”
蘭登遲疑地在一張覆蓋著薄霜的椅子上坐了下來。
科勒移動輪椅，向蘭登靠了過來。他說：“你剛才說的話我不敢說全聽懂了，可是我想告訴你，李奧納多·維特勒是我們‘歐核中心’最有才華的科學家之一，也是我的朋友，我需要你幫忙找出光照派。”
蘭登不知如何回答。“找出光照派？”他在開玩笑吧！“先生，這恐怕絕不可能！”
科勒皺起眉頭說：“什麽意思？你不會……”
“科勒先生，”蘭登身子傾向科勒，不知如何才能讓他理解他接下來要說的話，“故事還沒講完呢。盡管表麵上證據確鑿，但這個符號絕不可能是光照派的人留下來的。半個多世紀以來，沒人能夠證明光照派是否存在。大多數學者認為很多年前光照派就已經消失了。”
科勒聽完蘭登的話，一言不發，雙眼凝視白霧，神情茫然，又仿佛在生氣。“你憑什麽說這個組織已不存在了？他們的大名分明就烙在維特勒的屍體上！”
整個上午，蘭登也在不停地問自己這個問題。光照派對稱字的出現的確令人震驚。世界上的符號學家對此也會困惑不解。然而，倫敦學術界知道，光照派標記的重新出現並不能說明什麽問題。
“符號的出現，”蘭登說，“根本不能證明其創造者的出現。”
“那這個標記的出現意味著什麽？”
“當某些類似光照派的組織消失後，它們的標記符號還會遺留下來，被一些其他組織採用。這在符號學上被稱為‘轉移’，這種現象很普遍。如： 納粹的標誌來自印度，基督教的十字架源自埃及，還有……”
“今天早上，”科勒質疑道，“當我在電腦上輸入‘光照派’三個字時，發現有幾千條最新的相關信息。很顯然，很多人相信這個組織還在活動。”
“都是些喜歡無事生非的傢夥。”蘭登回答道。對於當今流行文化圈中的各種陰謀理論，他一直很反感。媒體熱衷於登載一些預示未來災難的報導。那些自稱“邪教專家”的人還在不斷編造一些故事來大肆宣揚千禧年即是世界末日，以此牟利。有些人捏造說光照派還存在於世，並且發展勢頭良好，他們正在建立他們的世界新秩序。最近，《紐約時報》還刊登許多名人與共濟會有離奇關係的報導，如亞瑟·柯南·道爾爵士、肯特公爵、彼特·塞勒斯、歐文·柏林、菲利普王子、路易斯·阿姆斯特朗以及許多現代企業家和銀行巨頭等。
科勒有點不耐煩地打斷了他的話。“這都是陳芝麻爛穀子的事了，我想知道這個符號怎麽會出現在這裏？”
蘭登深吸了一口氣接著說：“這個符號原是光照派的一個神聖標誌，十六世紀時，一位不知名的光照派藝術家將它做成對稱形，作為禮物送給喜愛對稱物的伽利略。光照派兄弟會將這個符號藏了起來，聲稱待其現身之日，也就是兄弟會積蓄了足夠能量，東山再起實現他們的終極目標之時。”
科勒顯得有些不安。“這麽說維特勒胸前的符號就意味著光照派兄弟會已開始重現江湖了？”
蘭登皺著眉頭說：“那不可能，光照派的歷史我還有一章沒講完呢。”
科勒急切地說：“快告訴我！”
蘭登搓了搓手，他在腦中梳理了一下以前讀過或寫過的幾百篇與光照派有關的資料。“光照派是倖存者，” 他解釋道，“當年他們逃離羅馬時，曾尋遍歐洲，想找一個安全的地方重建組織。他們被另一個秘密組織共濟會1——一個由巴伐利亞某些富有的石匠藝人組成的兄弟會所收容。”
『注1：共濟會（freemasons），也稱美生會，成立於1717年的倫敦，其起源可溯及中世紀的石匠和教堂建築工匠的分會，共濟會成立後逐漸向歐美各國擴張，成為世界上最大的國際秘密組織。它的主旨是傳授執行其互助綱領，後受啟蒙主義影響，以“自由、平等、友愛”為理想，成為世界市民主義的友愛組織，認為“世事盈虧，惟賴人類智慧與美德可加以彌補”，因此吸引了當代眾多知識分子的加入。莫紮特、海頓、歌德、伏爾泰、加裏波的、華盛頓、傑弗遜、富蘭克林都是共濟會成員。 但這個強調守法、慈善和互助的團體，因參與義大利統一戰爭與法國大革命，遭到當時君權國家政府的鎮壓，從而成為秘密組織。』
科勒滿臉震驚：“共濟會？”
蘭登點了點頭，對科勒的反應他一點也不感到意外。共濟會會員目前超過五百萬，身影遍布世界各地，其中有一半在美國，一百萬在歐洲。
“共濟會肯定不是邪惡組織。”科勒懷疑地說。
“絕對不是。共濟會是因為自己的仁慈而惹禍上身。他們在十八世紀收容了那些逃難的科學家之後，無形中成了光照派的掩體。光照派在共濟會內部不斷發展壯大，並逐漸篡奪了共濟會的重要權位。他們在共濟會內部秘密重建了光照派兄弟會，形成了一個深藏在秘密組織內部的秘密組織。然後，光照派利用共濟會遍及世界的網絡擴大自身的影響。”
蘭登吸了一口冷氣接著說：“消滅天主教是光照派的主要綱領。他們認為教會散布的迷信教條危害人類，擔心如果讓教會繼續將虛假的神話宣揚為絕對的事實，科學的發展勢必受到阻礙，而人類也必將走向愚昧，捲入毫無意義的聖戰中。”
“就像我們今天所看到的一樣。”
蘭登皺著眉頭，科勒說對了。聖戰仍是各家報紙的頭條新聞。我的上帝比你的上帝好。真正的信徒與一些高端人物似乎總有著密切的聯繫。
“說下去。”科勒說。
蘭登想了想接著說：“隨著光照派的勢力在歐洲的日益強大，他們開始把目光投向美國這個年輕的國家。美國政府的許多領袖人物，如喬治·華盛頓、班傑明·富蘭克林等，都是共濟會的成員。他們虔誠地信仰基督教，不知道光照派已經牢牢控製了共濟會。光照派利用對共濟會的滲透，建立起銀行、大學和企業，為實現最終目標籌集資金。” 蘭登停了一會兒接著說，“他們的最終目標是統一全世界——建立起一種世界新秩序。”
科勒聚精會神地聽著。
“一種世界新秩序，”蘭登重複道，“一種建立在科學啟蒙基礎之上的世界新秩序。他們稱之為‘路西弗主義’。教會認為路西弗1是指惡魔，但光照派卻堅持認為在拉丁語中，路西弗是指光明的使者或啟蒙者。”
『注1：路西弗（lucifer），意為明亮之星，早晨之子，是早期基督教著作中對墮落以前的撒旦的稱呼。』
科勒嘆了口氣，他的語氣突然變得嚴肅起來。“蘭登先生，坐下來談吧。”
蘭登遲疑地在一張覆蓋著薄霜的椅子上坐了下來。
科勒移動輪椅，向蘭登靠了過來。他說：“你剛才說的話我不敢說全聽懂了，可是我想告訴你，李奧納多·維特勒是我們‘歐核中心’最有才華的科學家之一，也是我的朋友，我需要你幫忙找出光照派。”
蘭登不知如何回答。“找出光照派？”他在開玩笑吧！“先生，這恐怕絕不可能！”
科勒皺起眉頭說：“什麽意思？你不會……”
“科勒先生，”蘭登身子傾向科勒，不知如何才能讓他理解他接下來要說的話，“故事還沒講完呢。盡管表麵上證據確鑿，但這個符號絕不可能是光照派的人留下來的。半個多世紀以來，沒人能夠證明光照派是否存在。大多數學者認為很多年前光照派就已經消失了。”
科勒聽完蘭登的話，一言不發，雙眼凝視白霧，神情茫然，又仿佛在生氣。“你憑什麽說這個組織已不存在了？他們的大名分明就烙在維特勒的屍體上！”
整個上午，蘭登也在不停地問自己這個問題。光照派對稱字的出現的確令人震驚。世界上的符號學家對此也會困惑不解。然而，倫敦學術界知道，光照派標記的重新出現並不能說明什麽問題。
“符號的出現，”蘭登說，“根本不能證明其創造者的出現。”
“那這個標記的出現意味著什麽？”
“當某些類似光照派的組織消失後，它們的標記符號還會遺留下來，被一些其他組織採用。這在符號學上被稱為‘轉移’，這種現象很普遍。如： 納粹的標誌來自印度，基督教的十字架源自埃及，還有……”
“今天早上，”科勒質疑道，“當我在電腦上輸入‘光照派’三個字時，發現有幾千條最新的相關信息。很顯然，很多人相信這個組織還在活動。”
“都是些喜歡無事生非的傢夥。”蘭登回答道。對於當今流行文化圈中的各種陰謀理論，他一直很反感。媒體熱衷於登載一些預示未來災難的報導。那些自稱“邪教專家”的人還在不斷編造一些故事來大肆宣揚千禧年即是世界末日，以此牟利。有些人捏造說光照派還存在於世，並且發展勢頭良好，他們正在建立他們的世界新秩序。最近，《紐約時報》還刊登許多名人與共濟會有離奇關係的報導，如亞瑟·柯南·道爾爵士、肯特公爵、彼特·塞勒斯、歐文·柏林、菲利普王子、路易斯·阿姆斯特朗以及許多現代企業家和銀行巨頭等。