和尚略顯不悅，敷衍著說。
金田一耕助雖然心裏充滿好奇，但看到和尚的神情，也隻好強壓下心中疑問。
祈禱所的位置比其他建築都高，和其他建築也隔得遠遠的，不仔細看，還看不出那兒有一間房子呢!從屋頂上發黑的苔蘚來看。這間房子的年代應該已經相當久遠了。
金田一耕助心想：這一定是奉祀狐仙之類的地方吧!
鬼頭分家的房子，與本家隔著一道山穀，也是依山穀而建。兩戶人家背山而居，從某些方麵看來，總覺得充滿了明爭暗鬥的意味。
這時，和尚突然冒出一句：
“這仿佛是跟木曾殿下(木曾是源自經、源賴朝時期的武士，曾挾持天皇，率兵占領京都，還殺死許多大臣，但因軍紀渙散，為人民所排斥，後被源義經趕出京都)背靠著背，讓人感覺寒意森森哩!”
前麵說過，從兩鬼頭家前麵延伸出去的兩條路，在穀底會合後，蜿蜒輾轉成一條登山路。翻過山頭再往另一個穀底走，轉幾個彎後，就可以看到一座小小的廟。
島上雖然不產米，但仍有農家種些芋頭或蔬菜等作物。島上的漁夫絕對不會拿鋤頭下田的，這些活全由女人們勞作，因此為了祭祀土地神，才建了這座小小的廟。
從小廟的木格子窗往裏麵看，廟中央有座白木神壇，供奉著一尊像是從中國請來的神像。格子窗的匾額上，寫著“土地神”三個字。
過了土地神廟不久，路就變直了，迎麵可以看到約有五十幾階的千光寺石階。石階下有塊“不許葷酒入山門”的石碑，千光寺就依著這座山的山勢而建。
山門上，掛著鬥大的“醫王山”三個字的匾額。進了山門右邊是廚房，廚房門口吊著一口雲形鍾，到千光寺來的信眾，幾乎都要撞一下這口鍾。廚房的左邊則是正殿，正殿的左邊又有一排禪房，以前常有行腳僧到這裏掛禪，最近也許是受戰爭的影響，已很少有行腳僧到這裏來了。
從禪房到正殿的走廊前，有棵老梅樹。這顆老梅樹的樹冠已超過走廊屋頂，向南伸展的樹枝長達十幾米，樹幹粗到一個人都抱不住。為了保護這棵老梅樹，寺院專門在樹幹周圍裝了柵欄，旁邊立著一塊牌子，經過多年的風吹雨打，牌子上的字跡已模糊得幾乎看不清了。
千光寺裏住了三個人。除了金田一耕助外，另外兩個是瞭然和尚跟典座了澤。所謂典座，就是負責廚房事務的僧侶，有些寺院管他們叫“知客”或是“知浴”。
典座除了負責膳食外，還負責接待客人和兼理浴室等打雜之類的事，由於島上的人都叫了澤為典座，所以金田一耕助一開始還以為他的名字就叫“典座”。
了澤大約二十四五歲，是個皮膚黝黑幹瘦的年輕人，雖然話不多，但兩隻閃閃發亮的眼睛，滴溜溜不停地轉著。
金田一耕助記得剛到這裏的時候，一直以為了澤對外人有某種敵意，因而心裏感到不太自在。但隨著相處的日子久了，他才慢慢發現了澤是個爇心且心思細密、設想周到的人。了澤對人沒有絲毫敵意，隻是不會自我宣傳、不善交際而已。
最近，瞭然和尚已向在鶴見的總寺提出讓了澤繼承千光寺的申請，隻要宗長送來同意的文件，就可以舉行傳法儀式了。
“我修行淺，哪有資格繼承寺院?再說，師父身體還那麽健康，怎麽會想到這種事呢?”
最近為了這件事，了澤反而對瞭然和尚有些不滿起來。
“金田一先生!金田一先生!”
了澤在住持房間裏喊著。
“來了，來了，準備好了嗎?”
金田一耕助走出書院，來到住持房間，看到了澤已經穿上紅法衣，披上外黃內黑的袈裟;而瞭然和尚卻還穿著白色行衣，正在套襪穿鞋。
“金田一先生，能麻煩你幫我跑一趟嗎?”
瞭然和尚雖是語帶請求，卻容不得人推辭地說。
“好啊!去哪裏?”
“麻煩你去通知鬼頭分家，請他們也來參加今晚的守靈吧，隻要禮貌上通知過他們，以後就會少些麻煩……對了，聽說儀兵衛痛風躺在床上起不來，所以你跟誌保說也行。”
“沒問題。”
“然後你就去本家，說我跟了澤馬上一起過去。了澤，把燈籠拿過來。”
和尚仔細吩咐著，同時，又威嚴地使喚了澤。
“師父，現在還不到六點半，不需要打燈籠。”
金田一耕助覺得和尚此舉有些多餘。
“不行!你從分家回來的時候，天色早已經變黑了。夜裏走山路多危險呀!”
和尚不由分說，把燈籠交到金田一耕助的手中。
“那我就恭敬不如從命了。”
金田一耕助已有好幾年沒提燈籠走夜路了，雖然覺得有點不太習慣，但和尚的好意又不好拂逆，因此，他隻好提著燈籠走出千光寺。這時，天色也確實漸漸暗了下來。
今天是十月五日，也是鬼頭本家收到千萬太死亡正式通知的第三天。
千光寺的瞭然和尚、荒木村長及村瀨幸庵醫生三個人商量後，決定了喪禮的日期和守靈的儀式。
他們三人在獄門島上可以說是“三者”，對鬼頭本家來講，更等於是三奉行(武家時代擔任行政事務的官名)。嘉右衛門去世後，本家的大事全由這三個人共同商量決定，因此，金田一耕助到現在才明白，為什麽千萬太的信封上要寫這三個人的名字了。
金田一耕助雖然心裏充滿好奇，但看到和尚的神情，也隻好強壓下心中疑問。
祈禱所的位置比其他建築都高，和其他建築也隔得遠遠的，不仔細看，還看不出那兒有一間房子呢!從屋頂上發黑的苔蘚來看。這間房子的年代應該已經相當久遠了。
金田一耕助心想：這一定是奉祀狐仙之類的地方吧!
鬼頭分家的房子，與本家隔著一道山穀，也是依山穀而建。兩戶人家背山而居，從某些方麵看來，總覺得充滿了明爭暗鬥的意味。
這時，和尚突然冒出一句：
“這仿佛是跟木曾殿下(木曾是源自經、源賴朝時期的武士，曾挾持天皇，率兵占領京都，還殺死許多大臣，但因軍紀渙散，為人民所排斥，後被源義經趕出京都)背靠著背，讓人感覺寒意森森哩!”
前麵說過，從兩鬼頭家前麵延伸出去的兩條路，在穀底會合後，蜿蜒輾轉成一條登山路。翻過山頭再往另一個穀底走，轉幾個彎後，就可以看到一座小小的廟。
島上雖然不產米，但仍有農家種些芋頭或蔬菜等作物。島上的漁夫絕對不會拿鋤頭下田的，這些活全由女人們勞作，因此為了祭祀土地神，才建了這座小小的廟。
從小廟的木格子窗往裏麵看，廟中央有座白木神壇，供奉著一尊像是從中國請來的神像。格子窗的匾額上，寫著“土地神”三個字。
過了土地神廟不久，路就變直了，迎麵可以看到約有五十幾階的千光寺石階。石階下有塊“不許葷酒入山門”的石碑，千光寺就依著這座山的山勢而建。
山門上，掛著鬥大的“醫王山”三個字的匾額。進了山門右邊是廚房，廚房門口吊著一口雲形鍾，到千光寺來的信眾，幾乎都要撞一下這口鍾。廚房的左邊則是正殿，正殿的左邊又有一排禪房，以前常有行腳僧到這裏掛禪，最近也許是受戰爭的影響，已很少有行腳僧到這裏來了。
從禪房到正殿的走廊前，有棵老梅樹。這顆老梅樹的樹冠已超過走廊屋頂，向南伸展的樹枝長達十幾米，樹幹粗到一個人都抱不住。為了保護這棵老梅樹，寺院專門在樹幹周圍裝了柵欄，旁邊立著一塊牌子，經過多年的風吹雨打，牌子上的字跡已模糊得幾乎看不清了。
千光寺裏住了三個人。除了金田一耕助外，另外兩個是瞭然和尚跟典座了澤。所謂典座，就是負責廚房事務的僧侶，有些寺院管他們叫“知客”或是“知浴”。
典座除了負責膳食外，還負責接待客人和兼理浴室等打雜之類的事，由於島上的人都叫了澤為典座，所以金田一耕助一開始還以為他的名字就叫“典座”。
了澤大約二十四五歲，是個皮膚黝黑幹瘦的年輕人，雖然話不多，但兩隻閃閃發亮的眼睛，滴溜溜不停地轉著。
金田一耕助記得剛到這裏的時候，一直以為了澤對外人有某種敵意，因而心裏感到不太自在。但隨著相處的日子久了，他才慢慢發現了澤是個爇心且心思細密、設想周到的人。了澤對人沒有絲毫敵意，隻是不會自我宣傳、不善交際而已。
最近，瞭然和尚已向在鶴見的總寺提出讓了澤繼承千光寺的申請，隻要宗長送來同意的文件，就可以舉行傳法儀式了。
“我修行淺，哪有資格繼承寺院?再說，師父身體還那麽健康，怎麽會想到這種事呢?”
最近為了這件事，了澤反而對瞭然和尚有些不滿起來。
“金田一先生!金田一先生!”
了澤在住持房間裏喊著。
“來了，來了，準備好了嗎?”
金田一耕助走出書院，來到住持房間，看到了澤已經穿上紅法衣，披上外黃內黑的袈裟;而瞭然和尚卻還穿著白色行衣，正在套襪穿鞋。
“金田一先生，能麻煩你幫我跑一趟嗎?”
瞭然和尚雖是語帶請求，卻容不得人推辭地說。
“好啊!去哪裏?”
“麻煩你去通知鬼頭分家，請他們也來參加今晚的守靈吧，隻要禮貌上通知過他們，以後就會少些麻煩……對了，聽說儀兵衛痛風躺在床上起不來，所以你跟誌保說也行。”
“沒問題。”
“然後你就去本家，說我跟了澤馬上一起過去。了澤，把燈籠拿過來。”
和尚仔細吩咐著，同時，又威嚴地使喚了澤。
“師父，現在還不到六點半，不需要打燈籠。”
金田一耕助覺得和尚此舉有些多餘。
“不行!你從分家回來的時候，天色早已經變黑了。夜裏走山路多危險呀!”
和尚不由分說，把燈籠交到金田一耕助的手中。
“那我就恭敬不如從命了。”
金田一耕助已有好幾年沒提燈籠走夜路了，雖然覺得有點不太習慣，但和尚的好意又不好拂逆，因此，他隻好提著燈籠走出千光寺。這時，天色也確實漸漸暗了下來。
今天是十月五日，也是鬼頭本家收到千萬太死亡正式通知的第三天。
千光寺的瞭然和尚、荒木村長及村瀨幸庵醫生三個人商量後，決定了喪禮的日期和守靈的儀式。
他們三人在獄門島上可以說是“三者”，對鬼頭本家來講，更等於是三奉行(武家時代擔任行政事務的官名)。嘉右衛門去世後，本家的大事全由這三個人共同商量決定，因此，金田一耕助到現在才明白，為什麽千萬太的信封上要寫這三個人的名字了。