長安縣衙。
李諾望著法典上的兩行字，內心激動不已。
“姓名：李諾。”
“壽命：二十六日。”
今天早上，他的壽命還隻剩下十天，現在就增長到了近一個月。
其中有六天，是因為崔澤的三年徒刑和流放三千裏，而有無杖刑一百，對於壽元的增減不起作用，至於那殺夫女子的死刑，為李諾增加了整整十日壽命，也是目前為止，增加壽命最多的判決。
大夏的刑罰分為五等，分別是笞、杖、徒、流、死。
目前為止，根據李諾的試驗，隻有徒刑以上，才能為他增加壽命，大夏徒刑最高三年，流刑最高三千裏，所以徒刑和流刑最多增加三天壽命，死刑則增加十天。
這樣算起來，其實判個終身監禁或者流放一萬裏更劃算，但因為犯人也要吃飯，養久了浪費糧食，大夏徒刑最多就是三年，覺得三年的徒刑不夠，那就再加上流放，加上流放還不夠的，不如直接砍了算了。
至於為什麽流放最遠隻有三千裏，則是因為再遠就不是大夏地界了。
裴哲一直站在李諾身邊，看著他書寫了一張張不同的判決，每份判決的判罰也都不盡相同，雖然不知道他為什麽要這麽做，但李諾身上讓他看不懂的事情也不止這一件。
這麽愛寫字，難怪他的字寫的那麽好。
奇怪的是，他字寫得好，卻又不認識太多字------傻子的有些行為，正常人還真的很難理解。
用毛筆寫字，還真是一件辛苦的事情，李諾放下筆，正要揉一揉酸澀的手腕，耳邊忽然傳來一陣悠揚的樂聲。
樂聲悠揚，如泣如訴，也不知道是用什麽樂器演奏的，演奏到最高潮處，又戛然而止，聽的人不上不下，李諾走到門口，左右望了望，裴哲問道：“公子在找什麽？”
李諾疑惑道：“剛才有人在彈琴，你沒聽到嗎？”
裴哲笑了笑，說道：“自然聽到了，那人演奏的是《六樂》之一的《雲門》，剛才那一段出自《雲門》第九章第七節，以儒家的浩然真氣彈奏，樂聲極具穿透，有時聽似近在耳邊，實則遠在數裏之外，不過這樂聲聽著有些生疏，不知道是哪位儒家初境學子在學習六樂，為科舉做準備，長安城內不允許真氣奏樂，他應該是大意了……”
李諾略微有些驚訝：“裴大人還懂音律？”
裴哲捋了捋胡須，頗有些自傲的說道：“本官也是儒家弟子，自幼修習六藝，對於音律也略懂一些。”
其實“略懂”隻是他謙虛的說法，科舉是要考“六藝”的，儒家弟子，不一定都精通音律，但通過科舉金榜題名的儒家弟子，對於禮、樂、射、禦、書、數等六藝，定然無一不會，無一不精。
當時的科舉，比現在競爭更加激烈，考生動輒數十萬，真正能成為進士獲得官身的，卻隻有數十位，萬人中才隻取一人，真正的萬裏挑一，這些人中任何一位，或許不能將六藝每一道都修到頂尖，但也決計不會有明顯的短板。
隻是這些東西，科舉過後，就很少會用到了，疏於練習之下，便會慢慢荒廢。
提到長安縣令，李諾腦海中第一時間浮現的，是一種很慫，不太靠譜的印象。
說他不太靠譜，他卻對《大夏律》了如指掌，隨手一翻便是精準的條文，隻聽一段琴聲，就知道樂曲章節，推測出彈奏者的身份境界，甚至是即將要做的事情，讓李諾刮目相看。
李諾想起，吳管家曾經說過，儒家之道，修身，齊家，治國，平天下，可養浩然之氣，萬法不懼，但他卻還沒見識過，於是問長安縣令道：“不知道裴大人的浩然真氣修行到第幾境了？”
儒家修六藝，能力也和六藝有關。
前三境還處在養氣的階段，沒有什麽攻擊力，但防禦不弱，浩然真氣護體，能免疫各家的力量。
到了第四境，便會產生質的變化，能凝成正氣之雲，淩空飛行，對應六藝中的“禦”。
到了第五境，便能參悟浩然之音，以普通的樂器演奏，可以造成大範圍的群體傷害，對應六藝中的“樂”。
而第六境，已是儒家半聖，可以虛空凝聚正氣之箭，對應六藝中的“射”，第六境的武者見之也得退避。
聽說儒家的正氣之雲，可以長時間的淩空飛行，做到一日千裏，就連禦物境的武者都做不到這一點，最多禦空飛行一刻鍾，他們的真氣就會被耗盡。
聽到李諾的話，裴哲一愣，然後默默的低下頭。
李諾看著他，說道：“裴大人別小氣啊，我就是想見識見識，裴大人修行這麽久，儒家第四境應該有了吧，凝一朵正氣之雲讓我開開眼吧……”
……
片刻後，長安縣衙門口。
臨上馬車之前，吳管家輕咳一聲，提醒李諾道：“少爺，以後遇到儒家的人，最好不要問人家浩然真氣修行到第幾境了，這很不禮貌……”
李諾對此表示不解，“為什麽？”
吳管家無奈解釋道：“儒家之道，修身，齊家，治國，平天下，這九個字說起來容易，做起來可就難了，年輕人初生牛犢不怕虎，心中秉持正義，自然能養浩然正氣，可一旦入朝為官，時日久了，少有人能堅持本心，本心不再，浩然真氣便難以寸進，甚至不進反退，有些人做官久了，甚至連一絲一毫的浩然正氣都無法凝聚……”
“……”
原來在這個世界，修儒家和修法家，都有著某種無形的桎梏。
法家是客觀不讓修，修法家會得罪許多權貴，遇到來自外部的阻礙。
儒家是主觀修不了，一段時間保持本心很容易，但一輩子保持本心很難，尤其是進了官場，麵對形形色色的誘惑，又有幾個人能保持純粹的本心？
修身、齊家、治國、平天下是儒家弟子最崇高的理想，理想很豐滿，現實很骨感，天天念叨這些句子的人，一旦進入官場，成為既得利益者，就很難再回到當初。
表現在修為上，就是停滯不前，甚至大幅倒退。
別家越修越強，儒家倒是越修越弱了。
不過，作為進入的官場的敲門磚，儒家即便是越修越弱，也仍然有無數人趨之若鶩。
吳管家感歎說道：“武道第五境，不算稀奇，但將浩然真氣修行到第五境，卻是能成為大儒，受萬人敬仰，可惜這樣的人，整個大夏也沒有幾位，就連第四境也少之又少……”
李諾心中暗道，儒家和法家，雖然算是諸家中很厲害的了，但修行條件卻如此苛刻，和武道相比沒有多少競爭力，怎麽可能不沒落？
難怪長安縣令怎麽沒有回答他的問題，並且後來一直情緒不怎麽高的樣子。
想起一事，他又忽然問道：“我爹不也是修行儒家的嗎，他修行到第幾境了？”
吳管家笑了笑，並沒有正麵回答，隻是說道：“這個問題，老奴也不知道，少爺以後自己去問老爺吧……”
李諾搖了搖頭，講真，他和那位父親大人還不太熟，就算是見到了，這些話也問不出口。
就在李諾的馬車向著李府緩緩駛去時。
長安縣衙。
剛剛送走了李諾，裴哲還沒來得及鬆口氣，牢頭便匆匆跑來，一臉慌張，在他耳邊低聲道：“大人，不好了，張小雲在牢裏自盡了！”
李諾望著法典上的兩行字，內心激動不已。
“姓名：李諾。”
“壽命：二十六日。”
今天早上，他的壽命還隻剩下十天，現在就增長到了近一個月。
其中有六天，是因為崔澤的三年徒刑和流放三千裏，而有無杖刑一百，對於壽元的增減不起作用，至於那殺夫女子的死刑，為李諾增加了整整十日壽命，也是目前為止，增加壽命最多的判決。
大夏的刑罰分為五等，分別是笞、杖、徒、流、死。
目前為止，根據李諾的試驗，隻有徒刑以上，才能為他增加壽命，大夏徒刑最高三年，流刑最高三千裏，所以徒刑和流刑最多增加三天壽命，死刑則增加十天。
這樣算起來，其實判個終身監禁或者流放一萬裏更劃算，但因為犯人也要吃飯，養久了浪費糧食，大夏徒刑最多就是三年，覺得三年的徒刑不夠，那就再加上流放，加上流放還不夠的，不如直接砍了算了。
至於為什麽流放最遠隻有三千裏，則是因為再遠就不是大夏地界了。
裴哲一直站在李諾身邊，看著他書寫了一張張不同的判決，每份判決的判罰也都不盡相同，雖然不知道他為什麽要這麽做，但李諾身上讓他看不懂的事情也不止這一件。
這麽愛寫字，難怪他的字寫的那麽好。
奇怪的是，他字寫得好，卻又不認識太多字------傻子的有些行為，正常人還真的很難理解。
用毛筆寫字，還真是一件辛苦的事情，李諾放下筆，正要揉一揉酸澀的手腕，耳邊忽然傳來一陣悠揚的樂聲。
樂聲悠揚，如泣如訴，也不知道是用什麽樂器演奏的，演奏到最高潮處，又戛然而止，聽的人不上不下，李諾走到門口，左右望了望，裴哲問道：“公子在找什麽？”
李諾疑惑道：“剛才有人在彈琴，你沒聽到嗎？”
裴哲笑了笑，說道：“自然聽到了，那人演奏的是《六樂》之一的《雲門》，剛才那一段出自《雲門》第九章第七節，以儒家的浩然真氣彈奏，樂聲極具穿透，有時聽似近在耳邊，實則遠在數裏之外，不過這樂聲聽著有些生疏，不知道是哪位儒家初境學子在學習六樂，為科舉做準備，長安城內不允許真氣奏樂，他應該是大意了……”
李諾略微有些驚訝：“裴大人還懂音律？”
裴哲捋了捋胡須，頗有些自傲的說道：“本官也是儒家弟子，自幼修習六藝，對於音律也略懂一些。”
其實“略懂”隻是他謙虛的說法，科舉是要考“六藝”的，儒家弟子，不一定都精通音律，但通過科舉金榜題名的儒家弟子，對於禮、樂、射、禦、書、數等六藝，定然無一不會，無一不精。
當時的科舉，比現在競爭更加激烈，考生動輒數十萬，真正能成為進士獲得官身的，卻隻有數十位，萬人中才隻取一人，真正的萬裏挑一，這些人中任何一位，或許不能將六藝每一道都修到頂尖，但也決計不會有明顯的短板。
隻是這些東西，科舉過後，就很少會用到了，疏於練習之下，便會慢慢荒廢。
提到長安縣令，李諾腦海中第一時間浮現的，是一種很慫，不太靠譜的印象。
說他不太靠譜，他卻對《大夏律》了如指掌，隨手一翻便是精準的條文，隻聽一段琴聲，就知道樂曲章節，推測出彈奏者的身份境界，甚至是即將要做的事情，讓李諾刮目相看。
李諾想起，吳管家曾經說過，儒家之道，修身，齊家，治國，平天下，可養浩然之氣，萬法不懼，但他卻還沒見識過，於是問長安縣令道：“不知道裴大人的浩然真氣修行到第幾境了？”
儒家修六藝，能力也和六藝有關。
前三境還處在養氣的階段，沒有什麽攻擊力，但防禦不弱，浩然真氣護體，能免疫各家的力量。
到了第四境，便會產生質的變化，能凝成正氣之雲，淩空飛行，對應六藝中的“禦”。
到了第五境，便能參悟浩然之音，以普通的樂器演奏，可以造成大範圍的群體傷害，對應六藝中的“樂”。
而第六境，已是儒家半聖，可以虛空凝聚正氣之箭，對應六藝中的“射”，第六境的武者見之也得退避。
聽說儒家的正氣之雲，可以長時間的淩空飛行，做到一日千裏，就連禦物境的武者都做不到這一點，最多禦空飛行一刻鍾，他們的真氣就會被耗盡。
聽到李諾的話，裴哲一愣，然後默默的低下頭。
李諾看著他，說道：“裴大人別小氣啊，我就是想見識見識，裴大人修行這麽久，儒家第四境應該有了吧，凝一朵正氣之雲讓我開開眼吧……”
……
片刻後，長安縣衙門口。
臨上馬車之前，吳管家輕咳一聲，提醒李諾道：“少爺，以後遇到儒家的人，最好不要問人家浩然真氣修行到第幾境了，這很不禮貌……”
李諾對此表示不解，“為什麽？”
吳管家無奈解釋道：“儒家之道，修身，齊家，治國，平天下，這九個字說起來容易，做起來可就難了，年輕人初生牛犢不怕虎，心中秉持正義，自然能養浩然正氣，可一旦入朝為官，時日久了，少有人能堅持本心，本心不再，浩然真氣便難以寸進，甚至不進反退，有些人做官久了，甚至連一絲一毫的浩然正氣都無法凝聚……”
“……”
原來在這個世界，修儒家和修法家，都有著某種無形的桎梏。
法家是客觀不讓修，修法家會得罪許多權貴，遇到來自外部的阻礙。
儒家是主觀修不了，一段時間保持本心很容易，但一輩子保持本心很難，尤其是進了官場，麵對形形色色的誘惑，又有幾個人能保持純粹的本心？
修身、齊家、治國、平天下是儒家弟子最崇高的理想，理想很豐滿，現實很骨感，天天念叨這些句子的人，一旦進入官場，成為既得利益者，就很難再回到當初。
表現在修為上，就是停滯不前，甚至大幅倒退。
別家越修越強，儒家倒是越修越弱了。
不過，作為進入的官場的敲門磚，儒家即便是越修越弱，也仍然有無數人趨之若鶩。
吳管家感歎說道：“武道第五境，不算稀奇，但將浩然真氣修行到第五境，卻是能成為大儒，受萬人敬仰，可惜這樣的人，整個大夏也沒有幾位，就連第四境也少之又少……”
李諾心中暗道，儒家和法家，雖然算是諸家中很厲害的了，但修行條件卻如此苛刻，和武道相比沒有多少競爭力，怎麽可能不沒落？
難怪長安縣令怎麽沒有回答他的問題，並且後來一直情緒不怎麽高的樣子。
想起一事，他又忽然問道：“我爹不也是修行儒家的嗎，他修行到第幾境了？”
吳管家笑了笑，並沒有正麵回答，隻是說道：“這個問題，老奴也不知道，少爺以後自己去問老爺吧……”
李諾搖了搖頭，講真，他和那位父親大人還不太熟，就算是見到了，這些話也問不出口。
就在李諾的馬車向著李府緩緩駛去時。
長安縣衙。
剛剛送走了李諾，裴哲還沒來得及鬆口氣，牢頭便匆匆跑來，一臉慌張，在他耳邊低聲道：“大人，不好了，張小雲在牢裏自盡了！”