“至少我知道了他們都平安。但現在的我已經長大了，我也不會隻是給你們添負擔和麻煩。況且我也擔心文鼎、想見見文成呢！”
安寧飽飽地吃了一頓自己做的飯，又好好地洗了個澡，便一頭倒在自己的那張小床上呼呼大睡起來。這是他數個月來第一次沉沉入睡，他在這裏睡得是如此之香，以至於幾乎沒聽見移近的腳步聲和呼吸聲。
腳步聲如落葉般輕柔，悠緩綿長的呼吸聲融入天籟的背景聲中，四條黑色的人影迅速向安寧睡覺的小屋靠來，長長的黑影在月光下像四條移動的黑煙。
睡夢中的安寧在最後一刻倏然驚醒。他太累了，沒有聽到靠近的腳步聲和呼吸聲，但空中突然飄來的那股臭味，卻讓他條件反射般地從床上彈了起來。沒錯，是魔教接引團身上特有的臭味驚醒了他，那混合著屍腐、汗臭、體臭的標誌性臭味已經深深地刻進入安寧的腦海、心識中。
兩股陰柔至極的暗黑魂之力從兩個方向穿透厚厚的牆壁向安寧襲來。暗黑魂之力帶起來的空氣波詭異地翻卷著，安寧床頭水杯裏的水受到波及發出了嗚嗚的共鳴。
突然懸浮在空中的安寧被從他身下刮過的暗黑魂之力向下猛地一拉，他的心髒一緊，一陣暈眩讓他大腦有些模糊。
安寧本能地做出了反應，他的潛意識召喚著某種原力，如同受到驚嚇的孩童呼喚著母親。一道憑空而至的魂之力護住了安寧的大腦和心髒，青色的光芒瞬間升起在安寧的眼中。
發出暗黑魂之力的是種花國魔教接引團十三太保之三、“五嶽魔風”莫風和十三太保之十一、“人麵獸心”任心。他們的身旁，站著十三太保之七、“移山倒海”江海和另一個十三太保之十、“臨淵鬼叟”林瞍。
不待剛清醒過來的安寧反擊，又是兩股暗黑地之力奔湧而來。這次發出暗黑地之力的是種花國魔教接引團十三太保之七、“移山倒海”江海和十三太保之十、“臨淵鬼叟”林瞍，兩道剛猛的暗黑地之力擊碎了二層藏式小樓，將安寧裹進一團碎磚瓦礫中向遠處飛去。
四個種花國魔教接引團頂級高手看著三十幾米外的一堆瓦礫，慢慢地呈扇形向瓦礫堆靠來。他們能感覺到埋在瓦礫堆裏的生命還有氣息，但他們內心也都認為那個瓦礫堆中跳動的年輕生命隻是尚存一息而已。
種花國魔教接引團是在五天前就搜索到了“心之子”連山和安寧的這處落腳點的。九個多月前發生在大雪山的那場人魔之戰，雖然最後的結果是魔鬼們損失慘重、一無所獲，魔鬼和魔鬼在人世間的帶路黨同盟軍、魔教接引團卻一刻也沒有放棄對“心之子”連山、“水之子”青衣他們的繼續搜尋。特別是那個少年，他身上隱藏著保護神的某些密碼，更是即將蘇醒的地魔王和即將降臨的天魔王的首選目標之一。
魔鬼和魔教接引團是通過氣味和感覺逐步靠近並慢慢找到了“心之子”連山和安寧的這處秘密落腳點的。由於沒有受過訓練的文鼎無法將自己身上的氣味去掉，因而與“心之子”連山、文鼎搏鬥過的鼠臉人蝠便記住了他們身上特有的氣味（每個人都有自己的獨一無二的氣味）。
在大雪山那場戰鬥結束後的第六天，借著夜色飛行的鼠臉人蝠在大雪山的一處山岰裏首次發現了文鼎的氣味。隨後，種花國魔教接引團成員便按照鼠臉人蝠模糊的指引，開始了地麵追蹤。
魔鬼和魔教接引團追蹤的速度並不快，這主要是因為魔鬼們在現階段還很怕日光、隻能在沒有陽光的夜間出來活動，而魔教接引團的搜尋能力又較弱。加之“心之子”連山有很高的警覺和防範心，也並沒有直接去到落腳點，因而鼠臉人蝠和種花國魔教接引團都找不到“心之子”連山和文鼎的蹤跡。
當魔鬼和魔教接引團終於在五天前找到了“心之子”連山和文鼎生活的阿壩州理塘縣小村莊中的落腳點時，還沒等魔鬼和魔教接引團確定具體的房屋地點，它（他）們便發現身上有標記氣味的那個健壯如牛的少年又匆匆從小村莊離開了。這讓魔鬼和魔教接引團一時產生了分歧。
最後，按照鼠臉人蝠和種花國魔教接引團大總管、“瀚海風雷”堪布洛芬的共同指示，種花國魔教接引團決定兵分兩路，一路負責跟蹤抓捕文鼎，另一路主力則留在這個小村莊繼續等待更大的目標。
終於，他們等到了一個他們並不能完全確認的大目標，肩負有特殊使命的少年安寧。
關於佛涅盤後的關鍵二十八舍利，特別是最核心的九顆舍利到底存放在哪裏了，世間一直有不同的說法。由於既沒有文獻記載也沒有旁物佐證，因而兩千多年來傳聞甚多，甚至有一種比較正統的說法是根本就沒有佛之九舍利和二十八舍利，所謂有關鍵佛舍利子的說法純屬胡編亂扯。
在極少數真正的專家學者中，佛之二十八舍利和九舍利的說法卻一直都被認為真實存在。起碼《涅盤經》中記載的佛涅盤後身體化為了十萬八千個舍利子，曾有魔王派捷疾鬼搶走了佛牙舍利，在這個關鍵時刻，佛的護法將韋馱奮起直追，追了七天七夜後從魔鬼手中搶回了佛舍利，後來的種花國大乘佛寺中便通常立有護法神將、韋馱菩薩塑像進行供養。這都是真的。
而在種花國當年各地興建的數萬座佛寺中通常建有一尊佛“塔”，據文獻明確記載，如果此“塔”下埋有佛舍利，此塔便可以稱為塔，如果“塔”下沒有佛舍利，那此“塔”就不能稱為塔，而隻能稱為“支提”了。這也都是真的。
那有關護法將韋馱是不是真有其“人”呢？答案也是真實存在的。隻不過這位法力無邊的護法神將並不住在我們的娑婆世界，祂和守護世界眾生的四大天王一起，住在二十八諸天（二十八個維度）中的第一重天（第四維度）的犍陀羅山上。
相傳釋迦牟尼佛二千五百年前在拘屍羅那涅盤時將自己的骨血精神分散注入到五百舍利中。佛這樣做的目的主要有兩個，一個是通過聲聞弟子將舍利子帶到世界各地，以使世界各地的人們均能感應到佛願，籍以宏揚佛法，普度眾生，為未來佛的出世做好準備。另外一個就有了更加深層的現實意義。據說，佛在即將涅盤時曾有魔王波旬前來挑釁，佛在涅盤時為了防止一眾弟子中的異類和世上的惡魔利用佛舍利危害人間便出人意料地將自己的身體（五百舍利）分成了真真假假的五萬份分別安置在世界各地，而護送這些佛舍利去各地安置的均是聲聞弟子或是從世界各地趕到的得道高僧。
依照佛願被送往世界各地的五萬份佛舍利子中隻有五百個是真的，其餘均是仿真石。它們被同時送往世界各地，再由世界各地的佛教徒建了十萬座佛塔來進行供奉。在這十萬座佛塔中，有一半並沒有供奉“佛舍利或石頭”。佛教徒們為了區別，通常將埋有佛舍利子（或石頭）的稱為塔，沒有佛舍利子的稱為支提，這是世界各地佛教徒的共同稱謂。至於那些塔和支提中是真有假有佛舍利子，又是否是佛身真舍利就更不得而知了。
在五百份釋迦牟尼佛真身舍利子中又有二十八份佛身主舍利，它們從佛頂骨至佛腳骨，基本上構成了佛全身關鍵部分，把它們拚接起來就是佛的基本精血骨架。而二十八顆佛主舍利中更有最重要的九舍利，它們是心舍利、腦舍利、眼舍利、耳舍利、鼻舍利、舌舍利、意舍利、末那識舍利和阿賴耶識舍利，它們分別代表了佛之心性、智慧、眼界、博聞、善惡、傳法、意念、靈魂與超意識（宇宙本體意識、“梵”）。
這二十八顆佛身主舍利對婆娑世界的萬千生命輪回至關重要。佛教徒們相信，未來佛的出世就是依托這二十八顆佛舍利而臨世，未來佛繼承了現世佛的衣缽，某種意義上講，未來佛就是現世佛的轉世降臨。
相傳釋迦牟尼佛在涅盤時為了防止風險將身體精神骨血分散注入到五百份佛真身舍利中，又將五百份真身舍利混入五萬份一模一樣的石頭中。他的兩大聲聞弟子迦葉和阿難在分配佛舍利時對其中最重要的二十八顆舍利作了對應標記，其中，核心九舍利在存放時分別對應了九顆不同顏色的寶石。紅、橙、黃、綠、青、藍、紫、白、黑九塊寶石分別對應釋迦牟尼佛的心舍利、腦舍利、眼舍利、耳舍利、鼻舍利、舌舍利、頂舍利以及無法證實是否存在的末那識舍利和阿賴耶識舍利，那九個地點同時也是佛鎮壓魔王的九個關鍵節點，那九色寶石也和佛的九種神明感應相連接。據說，當這九顆寶石和對應的九舍利完全重現於世時，也預示著天魔將全部重現，佛舍利已無法壓製天魔，佛在關鍵時刻將傳示世間的有緣弟子接過佛的衣缽履行天行之責。
安寧飽飽地吃了一頓自己做的飯，又好好地洗了個澡，便一頭倒在自己的那張小床上呼呼大睡起來。這是他數個月來第一次沉沉入睡，他在這裏睡得是如此之香，以至於幾乎沒聽見移近的腳步聲和呼吸聲。
腳步聲如落葉般輕柔，悠緩綿長的呼吸聲融入天籟的背景聲中，四條黑色的人影迅速向安寧睡覺的小屋靠來，長長的黑影在月光下像四條移動的黑煙。
睡夢中的安寧在最後一刻倏然驚醒。他太累了，沒有聽到靠近的腳步聲和呼吸聲，但空中突然飄來的那股臭味，卻讓他條件反射般地從床上彈了起來。沒錯，是魔教接引團身上特有的臭味驚醒了他，那混合著屍腐、汗臭、體臭的標誌性臭味已經深深地刻進入安寧的腦海、心識中。
兩股陰柔至極的暗黑魂之力從兩個方向穿透厚厚的牆壁向安寧襲來。暗黑魂之力帶起來的空氣波詭異地翻卷著，安寧床頭水杯裏的水受到波及發出了嗚嗚的共鳴。
突然懸浮在空中的安寧被從他身下刮過的暗黑魂之力向下猛地一拉，他的心髒一緊，一陣暈眩讓他大腦有些模糊。
安寧本能地做出了反應，他的潛意識召喚著某種原力，如同受到驚嚇的孩童呼喚著母親。一道憑空而至的魂之力護住了安寧的大腦和心髒，青色的光芒瞬間升起在安寧的眼中。
發出暗黑魂之力的是種花國魔教接引團十三太保之三、“五嶽魔風”莫風和十三太保之十一、“人麵獸心”任心。他們的身旁，站著十三太保之七、“移山倒海”江海和另一個十三太保之十、“臨淵鬼叟”林瞍。
不待剛清醒過來的安寧反擊，又是兩股暗黑地之力奔湧而來。這次發出暗黑地之力的是種花國魔教接引團十三太保之七、“移山倒海”江海和十三太保之十、“臨淵鬼叟”林瞍，兩道剛猛的暗黑地之力擊碎了二層藏式小樓，將安寧裹進一團碎磚瓦礫中向遠處飛去。
四個種花國魔教接引團頂級高手看著三十幾米外的一堆瓦礫，慢慢地呈扇形向瓦礫堆靠來。他們能感覺到埋在瓦礫堆裏的生命還有氣息，但他們內心也都認為那個瓦礫堆中跳動的年輕生命隻是尚存一息而已。
種花國魔教接引團是在五天前就搜索到了“心之子”連山和安寧的這處落腳點的。九個多月前發生在大雪山的那場人魔之戰，雖然最後的結果是魔鬼們損失慘重、一無所獲，魔鬼和魔鬼在人世間的帶路黨同盟軍、魔教接引團卻一刻也沒有放棄對“心之子”連山、“水之子”青衣他們的繼續搜尋。特別是那個少年，他身上隱藏著保護神的某些密碼，更是即將蘇醒的地魔王和即將降臨的天魔王的首選目標之一。
魔鬼和魔教接引團是通過氣味和感覺逐步靠近並慢慢找到了“心之子”連山和安寧的這處秘密落腳點的。由於沒有受過訓練的文鼎無法將自己身上的氣味去掉，因而與“心之子”連山、文鼎搏鬥過的鼠臉人蝠便記住了他們身上特有的氣味（每個人都有自己的獨一無二的氣味）。
在大雪山那場戰鬥結束後的第六天，借著夜色飛行的鼠臉人蝠在大雪山的一處山岰裏首次發現了文鼎的氣味。隨後，種花國魔教接引團成員便按照鼠臉人蝠模糊的指引，開始了地麵追蹤。
魔鬼和魔教接引團追蹤的速度並不快，這主要是因為魔鬼們在現階段還很怕日光、隻能在沒有陽光的夜間出來活動，而魔教接引團的搜尋能力又較弱。加之“心之子”連山有很高的警覺和防範心，也並沒有直接去到落腳點，因而鼠臉人蝠和種花國魔教接引團都找不到“心之子”連山和文鼎的蹤跡。
當魔鬼和魔教接引團終於在五天前找到了“心之子”連山和文鼎生活的阿壩州理塘縣小村莊中的落腳點時，還沒等魔鬼和魔教接引團確定具體的房屋地點，它（他）們便發現身上有標記氣味的那個健壯如牛的少年又匆匆從小村莊離開了。這讓魔鬼和魔教接引團一時產生了分歧。
最後，按照鼠臉人蝠和種花國魔教接引團大總管、“瀚海風雷”堪布洛芬的共同指示，種花國魔教接引團決定兵分兩路，一路負責跟蹤抓捕文鼎，另一路主力則留在這個小村莊繼續等待更大的目標。
終於，他們等到了一個他們並不能完全確認的大目標，肩負有特殊使命的少年安寧。
關於佛涅盤後的關鍵二十八舍利，特別是最核心的九顆舍利到底存放在哪裏了，世間一直有不同的說法。由於既沒有文獻記載也沒有旁物佐證，因而兩千多年來傳聞甚多，甚至有一種比較正統的說法是根本就沒有佛之九舍利和二十八舍利，所謂有關鍵佛舍利子的說法純屬胡編亂扯。
在極少數真正的專家學者中，佛之二十八舍利和九舍利的說法卻一直都被認為真實存在。起碼《涅盤經》中記載的佛涅盤後身體化為了十萬八千個舍利子，曾有魔王派捷疾鬼搶走了佛牙舍利，在這個關鍵時刻，佛的護法將韋馱奮起直追，追了七天七夜後從魔鬼手中搶回了佛舍利，後來的種花國大乘佛寺中便通常立有護法神將、韋馱菩薩塑像進行供養。這都是真的。
而在種花國當年各地興建的數萬座佛寺中通常建有一尊佛“塔”，據文獻明確記載，如果此“塔”下埋有佛舍利，此塔便可以稱為塔，如果“塔”下沒有佛舍利，那此“塔”就不能稱為塔，而隻能稱為“支提”了。這也都是真的。
那有關護法將韋馱是不是真有其“人”呢？答案也是真實存在的。隻不過這位法力無邊的護法神將並不住在我們的娑婆世界，祂和守護世界眾生的四大天王一起，住在二十八諸天（二十八個維度）中的第一重天（第四維度）的犍陀羅山上。
相傳釋迦牟尼佛二千五百年前在拘屍羅那涅盤時將自己的骨血精神分散注入到五百舍利中。佛這樣做的目的主要有兩個，一個是通過聲聞弟子將舍利子帶到世界各地，以使世界各地的人們均能感應到佛願，籍以宏揚佛法，普度眾生，為未來佛的出世做好準備。另外一個就有了更加深層的現實意義。據說，佛在即將涅盤時曾有魔王波旬前來挑釁，佛在涅盤時為了防止一眾弟子中的異類和世上的惡魔利用佛舍利危害人間便出人意料地將自己的身體（五百舍利）分成了真真假假的五萬份分別安置在世界各地，而護送這些佛舍利去各地安置的均是聲聞弟子或是從世界各地趕到的得道高僧。
依照佛願被送往世界各地的五萬份佛舍利子中隻有五百個是真的，其餘均是仿真石。它們被同時送往世界各地，再由世界各地的佛教徒建了十萬座佛塔來進行供奉。在這十萬座佛塔中，有一半並沒有供奉“佛舍利或石頭”。佛教徒們為了區別，通常將埋有佛舍利子（或石頭）的稱為塔，沒有佛舍利子的稱為支提，這是世界各地佛教徒的共同稱謂。至於那些塔和支提中是真有假有佛舍利子，又是否是佛身真舍利就更不得而知了。
在五百份釋迦牟尼佛真身舍利子中又有二十八份佛身主舍利，它們從佛頂骨至佛腳骨，基本上構成了佛全身關鍵部分，把它們拚接起來就是佛的基本精血骨架。而二十八顆佛主舍利中更有最重要的九舍利，它們是心舍利、腦舍利、眼舍利、耳舍利、鼻舍利、舌舍利、意舍利、末那識舍利和阿賴耶識舍利，它們分別代表了佛之心性、智慧、眼界、博聞、善惡、傳法、意念、靈魂與超意識（宇宙本體意識、“梵”）。
這二十八顆佛身主舍利對婆娑世界的萬千生命輪回至關重要。佛教徒們相信，未來佛的出世就是依托這二十八顆佛舍利而臨世，未來佛繼承了現世佛的衣缽，某種意義上講，未來佛就是現世佛的轉世降臨。
相傳釋迦牟尼佛在涅盤時為了防止風險將身體精神骨血分散注入到五百份佛真身舍利中，又將五百份真身舍利混入五萬份一模一樣的石頭中。他的兩大聲聞弟子迦葉和阿難在分配佛舍利時對其中最重要的二十八顆舍利作了對應標記，其中，核心九舍利在存放時分別對應了九顆不同顏色的寶石。紅、橙、黃、綠、青、藍、紫、白、黑九塊寶石分別對應釋迦牟尼佛的心舍利、腦舍利、眼舍利、耳舍利、鼻舍利、舌舍利、頂舍利以及無法證實是否存在的末那識舍利和阿賴耶識舍利，那九個地點同時也是佛鎮壓魔王的九個關鍵節點，那九色寶石也和佛的九種神明感應相連接。據說，當這九顆寶石和對應的九舍利完全重現於世時，也預示著天魔將全部重現，佛舍利已無法壓製天魔，佛在關鍵時刻將傳示世間的有緣弟子接過佛的衣缽履行天行之責。