“心之子”連山愣了一下：
“莫非是說這棵鬆樹是非人間之物嗎？或者說它是神賜之物？”
連山思索著又搖了搖頭：
“如果是非人間之物它又為何像正常的樹那樣生長？”
“哈哈哈哈！我就知道你也猜不出原因。我告訴你吧，這個問題我也是過了兩百年，直到前不久，具體地說就是我聽到你那天在山腳下的溪水中帶著個娃娃唱山歌時，我才忽然明白了一些事。這些事裏就包括這個鬆樹為什麽會一直在這裏等我，為什麽不會被我的真火燒死，為什麽我一定要遇見你。”
“心之子”連山又愣住了。他以為是自己一直在找他，沒想到他也在找自己。
“這麽說我是你等待的人？”
連山小心翼翼地問。
“先別打斷我，小老頭我最近記憶力不好。我剛才說為什麽這棵鬆樹是在等我，因為它就是為我而生的。為什麽它沒有被我的真火燒死，因為它就是我的另一半。你現在再看看，我除了像廟裏的泥巴火神，是不是還像這棵大鬆樹？”
連山興奮地拍了一下巴掌，脫口而出:
“像啊！太像了。你除了臉、頭發、眼珠還像火神，其它的都像老鬆樹，你的皮膚幾乎和鬆樹皮一樣粗糙，你的手臂、腿像樹枝一樣虯髯，就連你的腳也像一雙樹樁。你現在就是火神與大鬆樹，噢不！我猜到了，你現在應該是火神與樹神的結合體。”
“哈哈哈哈！連山小友，你總算是聰明了一回。”
小老頭“峨眉鬆下客”高興地大笑了幾聲，又連忙轉過臉捂住嘴，做了個吞咽的動作。稍許，他才又轉過身來接著說，
“那你再猜猜，創世老祖宗為什麽要讓我和這老樹結合呢？祂讓我在等什麽呢？”
“心之子”連山睜大了眼睛，鄭重其事地說：
“前一個問題我沒想明白，但後一個問題正是我來拜訪你想解開的問題之一。”
將鷹背著符文走過烏金山後進入了一片變幻折射散射的光影中，他心裏默念著菩薩和諸神明，努力不讓自己迷失在這無邊無際的變化中。這裏的一切都不是娑婆世界藍色地球的三維空間，他看到的一切包括腳下的路，甚至自己和符文的身體都彎曲跳躍，失去了原有的形狀。
將鷹看見了自己身體的內部結構。那顆跳動的心髒和四散的蛛網狀的血管，失血過多口渴難耐的將鷹伸手向自己的心髒抓去，他的手穿過肌體發生了變形。
“我快要死了，快要解脫了。”
將鷹的意識和心中的那個我、“本體”、靈魂這樣告訴他。接著，他就向無盡的虛空摔去。
無邊無際的虛空中光影雜亂交織，將鷹的靈魂在“雲中”急速穿行。他望見了他父親佝僂的身體，勞碌了一天的他正坐在家門前的竹椅上抽著水煙。身穿藍布衣、白發蒼蒼的母親小心翼翼地從簡陋的平房裏端出粗茶淡飯。他的哥哥、在幾千裏外的工廠裏做產線工人，此時的他正混在人潮中走出工廠。他的姐姐在縣城教書，此時正站在食堂打飯窗口，選擇了最便宜的一份青菜和米飯。噢！那是符文嗎？那個從十六歲就跟著他走南闖北謀生的女孩……
將鷹的靈魂“呯”地一聲撞進了一片水澤中，甘甜的湖水灌入他的喉嚨，嗆得他連連咳嗽，仿佛連肺都要爆炸了。朦朧中的他聽到了一個遙遠、空曠的聲音。
“放鷹人，汝不是要見我嗎？速速醒來。”
將鷹在一片閃爍不定的光影中漸漸地蘇醒了過來。他使勁揉揉眼睛，眼前的光影終於穩定了下來，呈現在他眼前的是一個童話中的世界。
在蜿蜒的溪水兩旁，是蔥蘢起伏的青草地。白雪皚皚的山峰聳立在視線的盡頭，無盡的森林上空繚繞著朵朵白雲。無數的鹿、馬、牛、羊、野兔悠閑地吃著草，天空有雁、鶴、鷹、鴿、雀展翅飛翔。
一座茅屋前，坐著一個鶴發童顏，白衣赤足的仙人。他的身後，站著一對童男童女。此刻，這位赤足仙人正笑眯眯地瞧著同樣坐在竹椅上的將鷹。
將鷹想站起來施禮，但他發現自己還是太虛弱了，完全站不起來。
“你是赤腳仙醫嗎？請恕在下無禮。”
“仙醫稱不上，稱我赤腳即可。”
“赤腳，我的妻子符文情況怎麽樣了？懇請仙人救治。”
將鷹和赤腳大仙打完招呼便立刻急呼呼地問道。
赤腳大仙沒有馬上回答，“他”看了一會虛弱的將鷹又看了看遠方的雪山。良久，才慢慢地吐出了一句：
“你這一世的妻子符文正被禁錮在一個夢中，她現在尚未脫離這一世的塵緣，你我都不能決定她的去留。”
將鷹有點沒有明白過來：
“赤腳仙醫，恕在下沒有弄明白你的意思。符文塵緣未結，那就是說她並未去世，她被禁錮在一個夢中，那就有可能把她從夢中喚醒啊。請仙人救治，我願意為此轉世為牛馬，直至下地獄。”
赤腳大仙一雙亮如秋水的眼睛看不出任何態度。
“否也，放鷹人將鷹。你這一世的妻子符文並未生，活。”
將鷹聞言立即痛苦得淚流滿麵：
“那就是說她已經去世了，她已經死了對嗎？”
赤腳大仙的臉上還是沒有絲毫表情：
“否也，放鷹人將鷹。她也沒有離世，死。”
赤腳大仙看著淚流滿麵的將鷹，平靜地說道：
“我已經盡力救治你們了。我在救治你們夫妻時才發現你們二人的塵緣均未了結，你尚有責任需要去履行，而你的妻子，塵緣名叫符文的女人，也有現世的責任。今後她將以‘夢卜者’與你共享命運，直到末日戰爭和末日審判。”
將鷹憤怒地叫了一聲：
“那我們不能自行了斷嗎？為什麽要讓我們繼續承受痛苦。”
赤腳大仙搖了搖頭：
“不行。你和你的妻子都是宿命之人，隻有履行完你們這一世的責任，才能安歇進入下一世輪回。當然，前提是還有下一世。”
“心之子”連山和小老頭“峨眉鬆下客”的對話進入了最關鍵的時候。小老頭“峨眉鬆下客”的表情也開始凝重起來：“以下也隻是我的猜想。先說我或者說是我體內的狗屁火神，它本是創世老祖宗創造世界的地、火、水、風四大原力之一。明白嗎？所謂原力就是宇宙誕生時的基本組成要素，隻要宇宙還在，娑婆世界還在，這四種原力就在。即使是人甚至是所有有生命的人、動物、植物、真菌、細胞甚至是靈魂均消失消亡了，這四種原力也還在。
“宇宙的地、火、水、風四原力是沒有感情、不分善惡的。它們的好壞基本上在人或魔即使用者的意圖和目的上。即曰善者善用、惡者惡用也。明白嗎？”
“心之子”連山完全讚同地點了一下頭。
小老頭“峨眉鬆下客”接著說：
“可是雖然說地、火、水、風四原力沒有感情，創世老祖宗卻是有感情的，創世主從維係世界萬千生物的基本立場上出發，祂是希望地、火、水、風四種原力為生物、生命所用的。”
“心之子”連山拍了一下大腿：
“我明白第一個問題了，你和大鬆樹代表了生命最基礎的兩種形式，動物與植物。所以創世祖讓你們結合在一起駕馭火神為善之用，因為你雖然牢騷滿腹，骨子裏卻是一個悲憫善良之人。”
小老頭“峨眉鬆下客”終於露出了對連山讚賞的表情。他接著說出了最關鍵、也是“心之子”連山此行最想解開的謎題。
附錄一
佛教宇宙觀《地、火、水、風四大觀》
水在佛教理論上，是情與無情組合的四大因素之一。除此，還有地、火、風三個因素。由於四大的和合，而有諸般的體相，由成之為“色”；如果四大失調，便將成為“病”；如果缺少任何一樣，必定稱之為“死亡”；最後四大分散，終究歸於“空”，因此色與空的形成，隻是聚合與離散的現象。
附屬二
種花國神話傳說中的火神
火神是民間俗神信仰中的主神隻之一，漢族民間信仰和傳說中最著名的火神為祝融。中國各族都有火神祭祀的風俗，由於地區不同，曆史文化不同，對火神有不同的認識和解釋。
《西至哈至》
“莫非是說這棵鬆樹是非人間之物嗎？或者說它是神賜之物？”
連山思索著又搖了搖頭：
“如果是非人間之物它又為何像正常的樹那樣生長？”
“哈哈哈哈！我就知道你也猜不出原因。我告訴你吧，這個問題我也是過了兩百年，直到前不久，具體地說就是我聽到你那天在山腳下的溪水中帶著個娃娃唱山歌時，我才忽然明白了一些事。這些事裏就包括這個鬆樹為什麽會一直在這裏等我，為什麽不會被我的真火燒死，為什麽我一定要遇見你。”
“心之子”連山又愣住了。他以為是自己一直在找他，沒想到他也在找自己。
“這麽說我是你等待的人？”
連山小心翼翼地問。
“先別打斷我，小老頭我最近記憶力不好。我剛才說為什麽這棵鬆樹是在等我，因為它就是為我而生的。為什麽它沒有被我的真火燒死，因為它就是我的另一半。你現在再看看，我除了像廟裏的泥巴火神，是不是還像這棵大鬆樹？”
連山興奮地拍了一下巴掌，脫口而出:
“像啊！太像了。你除了臉、頭發、眼珠還像火神，其它的都像老鬆樹，你的皮膚幾乎和鬆樹皮一樣粗糙，你的手臂、腿像樹枝一樣虯髯，就連你的腳也像一雙樹樁。你現在就是火神與大鬆樹，噢不！我猜到了，你現在應該是火神與樹神的結合體。”
“哈哈哈哈！連山小友，你總算是聰明了一回。”
小老頭“峨眉鬆下客”高興地大笑了幾聲，又連忙轉過臉捂住嘴，做了個吞咽的動作。稍許，他才又轉過身來接著說，
“那你再猜猜，創世老祖宗為什麽要讓我和這老樹結合呢？祂讓我在等什麽呢？”
“心之子”連山睜大了眼睛，鄭重其事地說：
“前一個問題我沒想明白，但後一個問題正是我來拜訪你想解開的問題之一。”
將鷹背著符文走過烏金山後進入了一片變幻折射散射的光影中，他心裏默念著菩薩和諸神明，努力不讓自己迷失在這無邊無際的變化中。這裏的一切都不是娑婆世界藍色地球的三維空間，他看到的一切包括腳下的路，甚至自己和符文的身體都彎曲跳躍，失去了原有的形狀。
將鷹看見了自己身體的內部結構。那顆跳動的心髒和四散的蛛網狀的血管，失血過多口渴難耐的將鷹伸手向自己的心髒抓去，他的手穿過肌體發生了變形。
“我快要死了，快要解脫了。”
將鷹的意識和心中的那個我、“本體”、靈魂這樣告訴他。接著，他就向無盡的虛空摔去。
無邊無際的虛空中光影雜亂交織，將鷹的靈魂在“雲中”急速穿行。他望見了他父親佝僂的身體，勞碌了一天的他正坐在家門前的竹椅上抽著水煙。身穿藍布衣、白發蒼蒼的母親小心翼翼地從簡陋的平房裏端出粗茶淡飯。他的哥哥、在幾千裏外的工廠裏做產線工人，此時的他正混在人潮中走出工廠。他的姐姐在縣城教書，此時正站在食堂打飯窗口，選擇了最便宜的一份青菜和米飯。噢！那是符文嗎？那個從十六歲就跟著他走南闖北謀生的女孩……
將鷹的靈魂“呯”地一聲撞進了一片水澤中，甘甜的湖水灌入他的喉嚨，嗆得他連連咳嗽，仿佛連肺都要爆炸了。朦朧中的他聽到了一個遙遠、空曠的聲音。
“放鷹人，汝不是要見我嗎？速速醒來。”
將鷹在一片閃爍不定的光影中漸漸地蘇醒了過來。他使勁揉揉眼睛，眼前的光影終於穩定了下來，呈現在他眼前的是一個童話中的世界。
在蜿蜒的溪水兩旁，是蔥蘢起伏的青草地。白雪皚皚的山峰聳立在視線的盡頭，無盡的森林上空繚繞著朵朵白雲。無數的鹿、馬、牛、羊、野兔悠閑地吃著草，天空有雁、鶴、鷹、鴿、雀展翅飛翔。
一座茅屋前，坐著一個鶴發童顏，白衣赤足的仙人。他的身後，站著一對童男童女。此刻，這位赤足仙人正笑眯眯地瞧著同樣坐在竹椅上的將鷹。
將鷹想站起來施禮，但他發現自己還是太虛弱了，完全站不起來。
“你是赤腳仙醫嗎？請恕在下無禮。”
“仙醫稱不上，稱我赤腳即可。”
“赤腳，我的妻子符文情況怎麽樣了？懇請仙人救治。”
將鷹和赤腳大仙打完招呼便立刻急呼呼地問道。
赤腳大仙沒有馬上回答，“他”看了一會虛弱的將鷹又看了看遠方的雪山。良久，才慢慢地吐出了一句：
“你這一世的妻子符文正被禁錮在一個夢中，她現在尚未脫離這一世的塵緣，你我都不能決定她的去留。”
將鷹有點沒有明白過來：
“赤腳仙醫，恕在下沒有弄明白你的意思。符文塵緣未結，那就是說她並未去世，她被禁錮在一個夢中，那就有可能把她從夢中喚醒啊。請仙人救治，我願意為此轉世為牛馬，直至下地獄。”
赤腳大仙一雙亮如秋水的眼睛看不出任何態度。
“否也，放鷹人將鷹。你這一世的妻子符文並未生，活。”
將鷹聞言立即痛苦得淚流滿麵：
“那就是說她已經去世了，她已經死了對嗎？”
赤腳大仙的臉上還是沒有絲毫表情：
“否也，放鷹人將鷹。她也沒有離世，死。”
赤腳大仙看著淚流滿麵的將鷹，平靜地說道：
“我已經盡力救治你們了。我在救治你們夫妻時才發現你們二人的塵緣均未了結，你尚有責任需要去履行，而你的妻子，塵緣名叫符文的女人，也有現世的責任。今後她將以‘夢卜者’與你共享命運，直到末日戰爭和末日審判。”
將鷹憤怒地叫了一聲：
“那我們不能自行了斷嗎？為什麽要讓我們繼續承受痛苦。”
赤腳大仙搖了搖頭：
“不行。你和你的妻子都是宿命之人，隻有履行完你們這一世的責任，才能安歇進入下一世輪回。當然，前提是還有下一世。”
“心之子”連山和小老頭“峨眉鬆下客”的對話進入了最關鍵的時候。小老頭“峨眉鬆下客”的表情也開始凝重起來：“以下也隻是我的猜想。先說我或者說是我體內的狗屁火神，它本是創世老祖宗創造世界的地、火、水、風四大原力之一。明白嗎？所謂原力就是宇宙誕生時的基本組成要素，隻要宇宙還在，娑婆世界還在，這四種原力就在。即使是人甚至是所有有生命的人、動物、植物、真菌、細胞甚至是靈魂均消失消亡了，這四種原力也還在。
“宇宙的地、火、水、風四原力是沒有感情、不分善惡的。它們的好壞基本上在人或魔即使用者的意圖和目的上。即曰善者善用、惡者惡用也。明白嗎？”
“心之子”連山完全讚同地點了一下頭。
小老頭“峨眉鬆下客”接著說：
“可是雖然說地、火、水、風四原力沒有感情，創世老祖宗卻是有感情的，創世主從維係世界萬千生物的基本立場上出發，祂是希望地、火、水、風四種原力為生物、生命所用的。”
“心之子”連山拍了一下大腿：
“我明白第一個問題了，你和大鬆樹代表了生命最基礎的兩種形式，動物與植物。所以創世祖讓你們結合在一起駕馭火神為善之用，因為你雖然牢騷滿腹，骨子裏卻是一個悲憫善良之人。”
小老頭“峨眉鬆下客”終於露出了對連山讚賞的表情。他接著說出了最關鍵、也是“心之子”連山此行最想解開的謎題。
附錄一
佛教宇宙觀《地、火、水、風四大觀》
水在佛教理論上，是情與無情組合的四大因素之一。除此，還有地、火、風三個因素。由於四大的和合，而有諸般的體相，由成之為“色”；如果四大失調，便將成為“病”；如果缺少任何一樣，必定稱之為“死亡”；最後四大分散，終究歸於“空”，因此色與空的形成，隻是聚合與離散的現象。
附屬二
種花國神話傳說中的火神
火神是民間俗神信仰中的主神隻之一，漢族民間信仰和傳說中最著名的火神為祝融。中國各族都有火神祭祀的風俗，由於地區不同，曆史文化不同，對火神有不同的認識和解釋。
《西至哈至》