《道德經》第五十九章提出“治人事天，莫若嗇”的觀點，“嗇”為節儉、珍惜。不僅是物質上的節儉，更是一種精神意義上的行為收斂與清心寡欲。
聖人老子認為，無論是治國持家，還是修身養性，沒有比愛惜自己，珍重生命，升華精神更為重要的了！
而勤奮節儉不僅僅是對外在物質的珍惜，更是一種內在的生活態度，一種道德情操體現，精神境界提升。
對於紅塵世道家國天下而言，勤奮節儉，意味著百姓能自然繁衍生息，可安居樂業，豐衣足食。
隻有這樣一種無為自然的狀態，生靈人眾方能安養身心，繁衍生息，寧靜生活，減少不必要的紛爭亂鬥，家國天下紅塵世道自然會呈現和諧與穩定。
而對於修者個人來說，節儉則是一種積累德行修為的方式，它讓修者在修行與生活的點滴之中學會珍惜，學會感恩良善。
“早服”之言，即是及早地服從於道則，通過“嗇”形方式，盡早地積德行善，修正稟中。
這便要求在日常生活之中，從點滴去做起，遵循公序良俗，道德規範與自然規律，積極踐行善舉良行。
一個有德之人，重在清心寡欲，積德行善，此乃是修正稟中之核心思想。意味著積累深厚的德性行操，乃是修真成功的基石要義，也是無往不勝的力量源泉。
一個人，真正的積善行德，是從內心出發，去行德善，幫助處於艱難困苦之良人善士脫離困苦。
當修者真心去幫助別人時，自然會得到別人的尊重，同時也在幫助別人時，得到了別人的幫助。所夢想的成功，事業成就也會因此，而變得更加順利和諧。
從紅塵世道治國理政的角度去看，一個處於統治者地位的人，若能秉持“嗇”之原則，清明廉政，順民心之所向，家國天下自能長治久安。
於修者個人之修養而言，保持節儉、收斂生活方式和正常心態，不過度保命養生、不奢侈糜爛，不鋪張浪費，注重於內在德行的培養，方能使真我生命之力更加根基穩固，生命充滿活力。
聖人老子常把“儉”當做“三寶”之一，老子曰：“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”
而“深根固柢，長生久視之道”是此章的總結與升華。無論是家國天下還是個人生命，隻有根基穩固，方才能談得上長久發展。
一個國家需建立在良好的道德基礎與治理原則上，而處於這樣的國中之人，當要修養身心，培養內在的德性操守與內外良善智慧，如此才能在麵對各種機遇挑戰與無端變化時，保持內外之穩定與長治久安的發展。
《道德經》第五十九章曰“治人事天，莫若嗇。夫為嗇，是謂早服；早服謂之重積德；重積德則無不克；無不克則莫知其極；莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久；是謂深根固柢，長生久視之道。 ”
其中之意是“管理百姓侍奉蒼天之事，最好的辦法，就是在無為中有所積蓄。在無為中有所積蓄，也就是防患於未然。防患於未然，也就是花時間修養自己的品德。修養好自己的品德，也就能無往而不勝。無往而不勝，就沒有人能估量出你擁有的力量。有了無法估量的力量，就可以擔負起治理國家的重任。掌握了治理國家的大政方針，就可以使國家長治久安。這就是使一個國家根基牢固、永不衰敗的途徑。乃長生久遠目光如炬之道。”
話說大東方之明光東北約七十多裏地，有一座近千年的古鎮，鎮子內有\"嘉祜院\"、\"古戲樓\"、\"火神廟\"等上古遺跡舊址。
那是南朝睢陵縣，治僑置所之地，宋時為招信縣治所。因南朝、宋朝皆為縣級治所，元代之後，人們一直叫此鎮為舊縣鎮。
而舊縣鎮西北有一山，名叫玉環山。又名女山湖(女山湖，位於安徽省明光市，女山湖鎮，原名玉環山，因境內山體呈盆狀，從天空鳥瞰恰似一隻玉環浮在水麵，而得名。據地質學家研究結論，認為乃是一百四十多萬年前的火山爆發，地殼運動所生成的古火山。時至今日，女山頂還遺留著火山口的一些痕跡。這兒也是目前世界上唯一保存完好的更新中期活火山遺跡。
玉環山所在，被近二十萬畝水麵包圍著，青山綠水，風景優美。
古人曾有詩讚譽此地\"水陸通衢扼咽喉，獅龍橋下水清流，一輪明月隨波漾，詩情畫意眼底收。\"
一百多萬年前的自然景觀和千百年前的人文曆史，在這裏留下許許多多美麗而生動的故事。
相傳很久以前，荷花湖與七裏湖相接處，還沒那座獅龍橋存在，東西兩岸的人們往來，全憑渡口的一隻木船擺渡，而那擺渡之人，當他人稱之為“鱉爺”。
相傳中隻知道，這擺渡的老人叉鱉的功夫不凡，常用一杆三股鋼叉，在十丈以內，投出，碗口大小的鱉，十有八九成為其盤中餐，由此得了此名。而這鱉爺嗜酒貪杯，常因酒醉誤事。
這一日，鱉爺因多喝了兩杯，在渡口等了兩個時辰，又無人過往，便靠在船頭打起盹來。
他剛要睡著，卻來了一位青年，這青年與眾不同，乃一五大三粗地黑大漢。他跳上船來，就要過渡對岸去。
鱉爺被他攪了瞌睡，醉酒心煩自不快，就輕點了一竿，小船便向著湖中衝了過去。
鱉爺這時卻放下撐竿，伸了個懶腰，又自靠在船頭，打起呼嚕來了！
這黑大漢年輕人急著過湖，連喊道：\"老人家、老人家。\"然鱉爺隻顧大睡，並不理睬他，黑大漢又連叫幾聲，鱉爺生氣地道：\"唉！你這個後生，擾了我的好夢，急甚嘛！再急，你且自己撐渡過去。\"說完用力將撐竿投向前方，撐竿便飛出了十餘丈開外。
那黑大漢年輕人，也是生氣地說道：\"這點事兒，能奈我何？\"說完，他輕輕一踮腳，跳到船尾，又貓下腰，雙掌輕拍在湖麵，頓時湖水濺起丈餘高的水花，小船直飛對岸。
鱉爺本來想要戲耍這黑大漢小輕年，順帶看看他的笑話，不想這黑小夥，竟有如此能耐，甚覺驚奇，頓時被整得張口結舌，不知如何是好。
不過他畢竟是個老江湖，瞬間反應過來，忙起身向黑小夥賠不是，客氣說道：\"唉！唉！唉！眼拙了！大俠如此能耐，周圍十裏八鄉卻從未聽說過名號，老翁真有眼不識泰山，冒犯了！冒犯了！。\"
黑大漢年輕人是個知禮數的，也忙施禮拱手道：\"老人家不必如此，在下乃太湖龐龜是也，因一竿打死了小魚霸，逃難到此。剛才施展了點兒雕蟲小技，冒犯之處，還望老人家海涵則過，海涵則過！\"
鱉爺聽聞其言，自然滿心歡喜，心中想“這個龐龜，一身本領，又通情達理，若能招此人為婿，那即是稱心如意啊！”
鱉爺老江湖一個，也不隱瞞，便把心中所想和龐龜說了！然龐龜卻連連搖頭擺手，推脫不願。在龐龜想來“哼！這鱉爺，相貌不佳，又生性好酒懶散，他的女兒，自然也不會好到哪裏去！”
可這龐龜卻是猜錯了！鱉爺膝下無子，老妻為他生得三個女兒，皆是天生麗質，一個賽過一個的婀娜多姿，漂亮美麗。
那大女兒，十六歲時便嫁了個秀才，秀才後來中舉，封官遠差到山西地界，任了個知縣，山高水長的一去便無了音信。
二女兒年方十七歲時出嫁，嫁了個武將門戶先鋒軍官，然而三年前征戰雲南，戰死沙場，二女兒為表忠貞，也隨夫而去了！
至於這閨中三女兒，今時已年過十八，生得那是如花似玉，亭亭玉立，遠近媒婆上門提親的，都踏破了門坎，說了一個又一個，可三女兒心高眼寬，死活不依從。
再說這龐龜，他雖看父視女，卻經不住鱉爺的再三挽留，隨著鱉爺上岸回到家中。
方才一進門，就見一女子，婷婷玉立，長得清秀佳麗，仿佛仙女下凡一般，站在院子裏掛曬衣裳。
龐龜見了美人兒，不由心動“砰砰”，自不再提走了之事。從此他便在鱉爺家東頭屋子裏住下，幫著鱉爺撐船擺渡，逮魚摸蝦。
鱉爺得了他這個好勞力，自然落得個清閑，整日裏以酒為伴，醉生夢死，爽歪歪得不要太得意！
不覺過了半年餘，龐龜和他家三女兒的感情也日漸加深，直到了龐龜非三女不娶，三女非龐龜不嫁的地步。
一日龐龜瞅準了機會，向鱉爺挑明了心思，鱉爺當然是求之不得，滿口便應允了下來。很快就找了個黃道吉日，龐龜做了個入贅女婿，成為鱉爺家的東床快婿。一家子男勤擺渡，女勤作儉，日子雖然清淡，卻也快活似神仙。
不料，這一日，三女兒進城賣魚，迎麵遇上了盱眙縣，嚴知縣家兒子，嚴衙內。這個嚴衙內，乃是個酒色之徒，從未看見過如此漂亮小女子。
他回家後，就他媽得了相思病，一時臥床不起，非要把這三女兒，整弄上他的床頭不可。
而這嚴知縣，他家三代單傳，獨苗獨根，眼看著寶貝兒子臥床不起，一天不如一天的消瘦，於是就趕忙發下話去，隻要誰有辦法，把鱉爺家的三女兒給他兒子娶過來，要多少金銀財物，他在所不惜。
第二天，縣衙的師爺便帶著幾名衙役，抬著四大箱金銀綢緞，直奔鱉爺家，直接向鱉爺提親來了！
這鱉爺一聽，把個頭搖得像貨郎鼓一般，自然是完全不同意了！可師爺知道鱉爺好酒貪杯，特意拿出了上好酒的精釀，哄騙著鱉爺一杯又一杯下肚，直喝得鱉爺分不出張三李四王二麻子。
師爺這時，就拿出一張早已準備好的嫁女契約，硬扳著鱉爺的手指，在奏契約上按上了手印，然後丟下財禮，返回了縣衙，領賞去了！
次日一早，天剛亮蒙蒙亮，師爺便是帶著幾十個衙役，抬著花轎，前來迎娶三女兒。
三女和龐龜聞得此言，又見有嫁女契約，頓時大驚失色。鱉爺也氣得一蹦老高地罵道：\"你他娘的胡說八道！老翁家的三女，早嫁予了龐龜為要，又怎會再和你他娘的簽什麽嫁女契約，一女怎可嫁二夫！？\"
師爺不慌不忙，又拿出契約說道：“老爺子，你可瞧好了！這白紙黑字寫著，上麵還有你的按的手印，豈能假了！\"說著抓過鱉爺的手，展示給一眾人看來，又是汽說道：\"你們可瞧瞧！這丹紅丹紅的印色，還留在他的拇指上，沒有擦呢！\"
鱉爺抬手一看，頓時明白過來。自知是自己好酒貪杯，酒後壞事，被這師爺下套了！頓時氣得老淚縱橫，百口難辯。
龐龜和三女兒還欲要上前爭辯，師爺卻一聲令下“來呀！扶少奶奶上轎\"，幾名衙役便是衝上來，七手八腳架著三女兒就塞進了花轎。唉！這哪是娶親，分明是搶親呀！龐龜氣得雙目圓睜，揮舞起拳頭，向衙役們衝去，要與他們抗爭到底。
師爺挨了他一拳，一聲怪叫\"哎呀嘞！給我打！\"衙役們一湧而上，龐龜邊打邊退，卻是退到了湖邊，他躍上渡船。剛要撐竿離岸，衙役們已然圍了過來，雨點般的箭失向著龐龜便射去，龐龜不敵，身中數箭，鮮血如注，就落入湖中，不見了蹤影。
三女兒見此慘狀，心如刀絞，不顧一切衝下轎，一邊撕心裂肺的呼喚著“龐郎”一邊奔向著龐龜落水處奔逃，剛到湖邊，就是一頭子，紮進了湖裏。
鱉爺見著自家三女兒與女婿遭此慘禍，悔恨至極，抓起那鱉叉，叉尖對準自己的心窩處，用力戳下，頓時鮮血直噴，他也仰麵倒向湖裏，落入水中。
隻一瞬間，本是晴空萬裏的天際，瞬間天昏地暗，狂風大作，湖麵翻起三尺巨浪。三女、龐龜、鱉爺的屍體，被巨浪席卷而起，又掉落在水麵上。
那師爺見搶親不成，且整弄出三條人命來，便是撕了假婚書，帶著一幫衙役，返回了他們的縣衙。
可第二天，那湖中，卻是突忽地生長出一座山來，其形修長彎曲如美女長眠。
老百姓說那山是由三女兒的身軀所長成。剛開始時叫做“三女山”後來覺著不太順口，時間一長，便改叫了\"女山\"。
而在女山不遠處的鎮西邊，也長出了一座山，因山勢突起，尤如昂首向天的烏龜頭。老百姓便說，那是龐龜昂天長歎，訴說死得冤屈，因此叫了\"龜山\"。
花園嘴湖邊，也是長出一座山來，如同一老鱉伏地，欲哭無淚，老百姓便說那是懊悔不已的鱉爺，在乞求上天寬恕。因此，便叫它作\"鱉山\"。
經年隔世，女山湖往北約四十多裏處，一個不知名的小村莊中，莊上住著個長胡子老頭，村中人誰也說不清，他有多大年齡，隻知他姓張，常年在山中打坐修煉，經年以素菜瓜果為食，便稱其為張果老。
張果老在村中沒有什麽朋友，唯獨在那山上，有個十分要好的朋友，是個道長，人稱其穆道長。
穆道長沒有自己的道觀，常年住在女山東南坡上的仙姑廟內，這張果老常去他那裏與他一起研討道學。
仙姑廟，有大殿三層，耳房若幹，占地近十畝。殿前古柏參天，院內花木、假山、放生池，琳琅有序，整潔清雅。
殿內透過繡金簾帷，可隱見“金身仙姑”端坐正殿中央，安祥肅穆，善目垂憐，洗滌香客惱煩，滌除怨恨訖望。每逢初十這天，香客不斷上山，廟中鼓樓上便是鍾聲悠揚，聲傳山外，乃是當地遠近聞名的一座大廟宇。
穆道長住在此廟中，整日煉製驅邪丹丸贈給香客，香客也常捐些銀兩、敬些糧油予他。
仙姑廟中，有兩位道童南桃、北李，南桃負責挑水劈茶、燒鍋做飯，北李負責清掃殿堂、繼香敲鍾。
初十日又將至，可一連三天，南桃明明挑滿了的水缸，次日清晨燒火做早飯時，缸內就隻剩有小半缸水了！
他撓撓頭，隻好再去挑水，但心中犯起嘀咕！他懷疑是北李和他過不去，有意整弄於他。
南桃想去找師傅評理，但又沒證據。晚飯後，他便悄悄藏於暗處，看看到底是怎麽一回事。
月上兩竿半，香換三炷時，忽見西麵穿起紅光，一閃便至，接著就見一個穿著紅綢肚兜，胳臂猶如八月謝花蓮藕，雪白粉嫩的一個童子，三兩下跳躍到水缸前，伏在缸口\"咕咚、咕咚\"就大口大口地喝起水來。喝完之後，那小童子一抹嘴角，四處看了看，又是一蹦一跳地，穿堂過牆而去。
南桃看得是目瞪口呆，第二天一大早，南桃把昨晚看到的事，一五一十告訴了師傅。
穆道長開始不信，但南桃說的有鼻子有眼的，他又半信半疑。而南桃一貫秉性憨厚，從不說謊話。穆道長覺得這事十有八九是真的。
穆道長一邊用手捋著胡須，一邊在暗自思想“難道是那傳說中的千年人參娃來著？”
當天夜裏，穆道長和南桃便一起躲在暗處，欲看個究竟。果不其然，又是昨晚上的那個時候，穿著紅綢肚兜的肥娃童子又出現了！
穆道長趁那娃兒伏在缸口喝水之時，悄然來到他身後，無聲無息地將事前準備好的一根紅絲線係在童子後腰帶上，又稍無聲息躲了起來，放長線，釣參娃。
次日一大早，穆道長領著南桃和北李，順著紅絲線，尋至廟後一棵千年古樹之下，鄧紅絲線深紮入樹旁泥土中。
北李受命跑回廟中，取來鐵鍬，南桃順著紅絲線，小心往下挖掘，足足挖了六尺有餘，才尋到了絲線盡頭。
果然，他們見到了一棵約兩尺多長的人形人參。穆道老高興了！他暗暗思道：“得此千年人參，乃天助我也，吃了它，便可長生不老，助我得道成仙，但此參乃難得的天材地寶，需用文火溫煮三七二十一天，待得人參全部化為乳汁之後，飲下方得最佳效用。\"
師徒三人挖出人參後，回到廟中，小心冀冀地將千年人參用清水洗淨，放入鍋中，加注山泉水，小火慢慢蒸煮起來。
在人參蒸煮到第十九天時，已是香味撲鼻，嗅之神清氣爽。穆道長十分高興，便安排南桃值夜繼續烹煮，他帶同北李，去往泗州城，請自家師兄前來，一同享用這深厚福緣。
然而次日一早，張果老便騎著小毛驢，來到這仙姑廟門前，他把毛驢拴在院中大樹下，連聲喊著穆道長，熟門熟路的進了廟，來到後院子裏。
南桃聽見是張果老來了，便迎了出來，對他說道：\"老先生來的不巧，師傅昨日去了泗州城，請我大師伯前來享用千年人參湯，去了！\"
張果老聽說是千年人參湯，自然好奇地想要問了個究竟。南桃見他有意聽自己扯閑篇，便一五一十，如同竹筒子倒豆子般，敘說了一遍得參經過，以及師傅的所有交待，並領著張果老，進到廚房細看參湯。
張果老一進入廟裏廚房，就聞到一股沁心撲鼻的清香。說來也是鬼怪神差，趕巧了！南桃見灶頭沒柴草，便去後院牆角抱柴來。
張果老聞著味兒，實在是忍不住千年參湯的誘惑，便是揭開了鍋蓋。但見一小半鍋濃濃的，滾滾的，白湯湯已熬成了乳白色。
參香四溢，清腦提神，誘人難禁。他早就聽說過，這千年人參湯的功效，此時無人，自難再禁，實在忍不住，便想著要偷喝一點點，左右看了看，順手拿起葫蘆瓢，舀了小半瓢，就喝了起來。
一口下肚，美味無窮，越喝越是饞得慌，自就一瓢又一瓢，一口氣喝了十七八瓢，卻是鐵鍋見了底！
當他舀起最後一瓢，正要喝下時，院子裏的小毛驢也叫了起來，張果老想“這毛驢可能口渴了！整天馱著我，東奔西跑地，也怪辛苦它的！不如定最後一瓢，讓它也嚐嚐，這可是難得的美味呀！”
張果老拿著瓢，喂小毛驢剛喝完最後的一瓢湯，南桃就抱著一大梱柴回來了！張果老忙從樹上解下毛驢，對他說道：“南子，我先走了！等你師傅回來，跟他說一聲，我來過就行了！\"
世上事，無巧不成書。張果老前腳剛出院子門，迎麵就遇上了穆道長一行人回來了！
穆道長挽留張果老，張果老隻說有事要走，穆道長也不好留他，自就由他去了！穆道長的師兄，一心想要喝那千年人參湯，便是直奔了廚房。
可他揭開鍋蓋一看，鍋都燒幹了！哪裏有什麽千年人參湯來著。
穆道長是個精明人，他知道千年人參湯，肯定是被張果老給全偷喝了！氣得臉色鐵青，抓過門旁一根扁擔，就攆出門去，師兄和四個道童，也各自操著家夥隨後攆去。
再說這張果老，自知偷喝了人家穆道長的千年人參湯，理虧無顏，又不好解釋些什麽，才出了廟門，便跨上毛驢飛也似的逃了！他這毛驢懂得主人的心情，不用拍打屁股，就撒開了四蹄，拚命飛奔逃跑。
穆道長等人在後麵一邊追趕，一邊大喊道：“張果老站住！張果老站住！...”。
可你越是喊叫得緊，毛驢越是奔跑得急。那毛驢一邊跑，張果老一邊回頭看，後麵追趕的人來否！？
可毛驢是從山坡上往下跑，一跑一屁顛，張果老又頻頻回頭看，幾次都差點掉下驢背來，他幹脆調轉過身來，兩手緊緊抓住毛驢尾巴，看著後邊，任由毛驢往前跑。
哪知心急火燎間，慌不擇路，毛驢拚命地向西跑去，翻過幾座山坡後，前麵的女山湖，便擋住了去路。
茫茫湖麵，此時不見一葉小舟，眼看穆道長師兄弟帶同徒兒越追越近，且揮舞手著中的家夥，大罵張果老不講義氣。
張果老心裏一急，狠狠打了一下那毛驢屁股，大聲罵道：“畜牲！那麽多大道朝天，你不走！偏偏往這山野絕路上跑，你要是不飛過去，他們趕上來了！不扒了你我的皮才怪呢！”
張果老話音剛落，忽聽毛驢一聲長“嗯”叫，四肢騰空踏起，四蹄生風，很快越過女山湖，落在一座小山崗上。
張果老見著已把穆道長一行阻隔在那湖對麵，這才鬆了口氣，找了塊石頭坐下來，氣喘籲籲地摸著自己的毛驢，讚揚道：“小毛驢呀！小毛驢！你今可長本事了！助老夫我逃過一劫呀！\"
他這一摸，方才發現，這毛驢身上，濕潤潤的，全是水珠子，不知是濺的湖水呢！還是累得滿身大汗。張果老溫和地說道：“小毛驢先晾晾吧！等太陽落山後，咱們再走吧！這地界是不能呆了！得走得遠遠的，避開穆老道他們才行！\"
張果老一輩子沒做過虧心事，但偷喝掉穆道長的人參湯，又知道穆長不是個普通人，怕他從後麵追來，找自己的麻煩，便是留下了個怪癖，隻要一騎上那毛驢兒，就覺得穆道長一行在後麵追趕自己，便就得調轉過身子來，時間一長，他就養成了倒騎毛驢的習慣。
張果老偷喝了穆道長的千年人參湯，當時藥力尚未消化，後來在外曆練，做了不少善事，幫助了許多人，那千年人參湯的藥力邊完全消化掉，時機成熟，他也得道成仙，飛升上界了！
他的那匹小毛驢，因為喝了一瓢千年人參湯，得了一瓢千年人參的精氣神，變成了一匹可以修行的神驢，便陪同張果老一起飛升了！
而在女山半腰上，有個山洞，那洞不深，外形也看不出有什麽神奇之處，但卻也有個神奇的故事相傳。
張果老飛升後，歸位在八仙隊列。久居於仙境三山的蓬萊仙島。
蓬萊仙島離凡塵俗世不遠，常有一些妄圖得道升仙的凡夫俗子，前往島上拜師學藝，苦念經文，卻無所見數，訖求八仙垂憐，引渡成仙去。
時長久間，自然攪得八仙不得安寧。張果老可能是偷喝穆道長的人參湯，留下了後怕，最喜清靜，為求清靜之地，他常約八仙中的何仙姑或是鐵拐李，一同外出遊山玩水，尋找清寧地界。
他們道長常到鯰魚窪處下棋，又到桃花島上賞花，如此來回的路上，便又得經過女山地界。
這一日，張果老從鯰魚窪處返回蓬萊仙島，途經獅龍橋一酒樓，尋思要去見識一下白食先生，結果卻被白先生占了大便宜。
他心中不快，自又多喝了幾杯，不知不覺中就來到了女山的仙人洞。
一陣湖風吹來，張果老自覺有些困意，就在仙人洞旁一棵大樹底坐了下來，這裏正好有一片樹蔭，可以讓他小憩一會。
張果老的毛驢見主人在樹下休息，也想趁機到四周去轉悠轉悠。
這時那山坡上有幾隻羊正在吃草，山坡下又幾頭豬，在地上拱來拱去找尋食物，幾隻野雞跟在豬群後麵，豬在草地上拱食，驚跳起草叢中的螞蚱，野雞毫不費力地，啄食到那些蹦跳的螞蚱。
毛驢見狀哈哈大笑，它一邊笑，一邊說道：\"唉！瞧瞧你們，為了填飽肚子！整天東奔西跑的，多累呀！”
離毛驢最近的幾隻白毛山羊，聽到毛驢這麽說話，都有點不樂意了！有隻老白毛山羊便問那毛驢道：“人為財死，鳥為食亡，生為家禽飼畜，混吃等死，不是再正常不過的事嗎？！難道你個驢子，不用吃草，隻知幹活的嗎？\"
毛驢聞言說道：\"那是當然，你們都是凡間的牲畜，而我，可是天上的神驢。”聽到它們的對話，幾頭黑豬和野雞也向毛驢和山羊這邊湊了過來。
它們聽說這毛驢是匹神驢，且終年不用吃草，卻力大無窮，馳如疾風，幹活麻溜，都不太相信。
你一言我一語的，要毛驢顯顯神通。否則就認定他是個騙子！毛驢經不住山羊、黑豬以及野雞的請求和輕謾，便是揚起四蹄，飛馳而去。
它在湖麵上奔跑，如如履平地，隻一會兒，就轉了一圈回來了！山羊、黑豬、野雞看得直發呆，驚歎不已，萬分敬佩，一齊纏住那毛驢兒，要拜師學藝，一群牲畜，一路吵鬧著，便往仙人洞處走來。
這張果老睡得正香，就被一群吵吵鬧鬧的牲畜給攪了好夢，很是生氣。但看著走在最前頭，趾高氣揚的毛驢兒，和跟在它身後的山羊、黑豬、野雞。他就知道，運是毛驢兒不守仙規道紀，在處賣弄雕蟲小技，惹來的虛榮。
張果老順手一招，便將毛驢封了笑穴、又點了它啞穴。從那之後，那毛驢兒再也不會笑，自也不會說話了！有事的時候，它隻會\"嗷嗷\"地連叫，再無法人言。
山羊、黑豬、野雞見這老頭對毛驢做了手腳，一齊圍了過來，出言不遜地責問張果老。
張果老卻不動聲色，折下一枝樹枝，在那些牲畜頭上一一點過，口中還念念有詞，一瞬間，白山羊、黑豬、野雞都化作了石頭。
就在張果老折斷樹枝時，驚動了幾隻野蚊子。野蚊子看到有人、又有毛驢、還有羊、肥豬，美味啊！都以為可以大吃一頓了！嗡嗡...地叫著，直衝張果老而來。
張果老把樹枝來回一個橫掃說道：“蚊子，蚊子，你膽兒不小，竟敢叮咬我張果老，去吧！去吧！永遠別回來。\"自此之後，這仙人洞處，就很少見著隻蚊子。
寒來暑往，鬥轉星移。不知多少年過去了，女山湖上仙人洞處麵貌依舊。
仙人洞的那片地界，夏天少有蚊蟲。當年被張果老點化成石頭的黑豬，被人們叫做了黑豬石，白毛山羊被叫做白羊石油，野雞被叫做野雞石。
時至今日，黑豬石還是那麽黑，白羊石仍然是那麽白，野雞石依舊那樣五彩依舊。經曆了千百年的風風雨雨，卻不知張果老何時酒醒，把它們給喚醒過來。
敘叨到此，世界變遷位移，當年鱉爺與他老妻，他的三個女兒，女婿們，自也是轉世重生了好幾回去了！許那張果老，就是鱉爺轉生的！又或龐龜乃八仙中一，誰知道呢！
皆一杆子凡夫俗子，就是師爺惡人等位，縣令衙役這些，以及穆道長，南桃北李大師兄諸般眾生，是黑豬白羊或是野雞毛驢，反正都早已沉淪在天道輪回中！
有誰能真正分辨得清楚，誰是個誰來，誰又是個誰來！
於此隻曉得幾個流傳故事，幾多少人來過往，有幾許回憶留在，罷了！常言，人各有命，氣運壽數由天定。世事皆是人為之。
武定文明過十秋，光芒無複見旄頭。
身更萬變心方壯，位極千官寵更優。
賀廈阻趨丞相合，分符假守子陵州。
長生不老何須祝，元是丹台第一流。
(《代上時相生辰》宋·陳棣)
聖人老子認為，無論是治國持家，還是修身養性，沒有比愛惜自己，珍重生命，升華精神更為重要的了！
而勤奮節儉不僅僅是對外在物質的珍惜，更是一種內在的生活態度，一種道德情操體現，精神境界提升。
對於紅塵世道家國天下而言，勤奮節儉，意味著百姓能自然繁衍生息，可安居樂業，豐衣足食。
隻有這樣一種無為自然的狀態，生靈人眾方能安養身心，繁衍生息，寧靜生活，減少不必要的紛爭亂鬥，家國天下紅塵世道自然會呈現和諧與穩定。
而對於修者個人來說，節儉則是一種積累德行修為的方式，它讓修者在修行與生活的點滴之中學會珍惜，學會感恩良善。
“早服”之言，即是及早地服從於道則，通過“嗇”形方式，盡早地積德行善，修正稟中。
這便要求在日常生活之中，從點滴去做起，遵循公序良俗，道德規範與自然規律，積極踐行善舉良行。
一個有德之人，重在清心寡欲，積德行善，此乃是修正稟中之核心思想。意味著積累深厚的德性行操，乃是修真成功的基石要義，也是無往不勝的力量源泉。
一個人，真正的積善行德，是從內心出發，去行德善，幫助處於艱難困苦之良人善士脫離困苦。
當修者真心去幫助別人時，自然會得到別人的尊重，同時也在幫助別人時，得到了別人的幫助。所夢想的成功，事業成就也會因此，而變得更加順利和諧。
從紅塵世道治國理政的角度去看，一個處於統治者地位的人，若能秉持“嗇”之原則，清明廉政，順民心之所向，家國天下自能長治久安。
於修者個人之修養而言，保持節儉、收斂生活方式和正常心態，不過度保命養生、不奢侈糜爛，不鋪張浪費，注重於內在德行的培養，方能使真我生命之力更加根基穩固，生命充滿活力。
聖人老子常把“儉”當做“三寶”之一，老子曰：“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”
而“深根固柢，長生久視之道”是此章的總結與升華。無論是家國天下還是個人生命，隻有根基穩固，方才能談得上長久發展。
一個國家需建立在良好的道德基礎與治理原則上，而處於這樣的國中之人，當要修養身心，培養內在的德性操守與內外良善智慧，如此才能在麵對各種機遇挑戰與無端變化時，保持內外之穩定與長治久安的發展。
《道德經》第五十九章曰“治人事天，莫若嗇。夫為嗇，是謂早服；早服謂之重積德；重積德則無不克；無不克則莫知其極；莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久；是謂深根固柢，長生久視之道。 ”
其中之意是“管理百姓侍奉蒼天之事，最好的辦法，就是在無為中有所積蓄。在無為中有所積蓄，也就是防患於未然。防患於未然，也就是花時間修養自己的品德。修養好自己的品德，也就能無往而不勝。無往而不勝，就沒有人能估量出你擁有的力量。有了無法估量的力量，就可以擔負起治理國家的重任。掌握了治理國家的大政方針，就可以使國家長治久安。這就是使一個國家根基牢固、永不衰敗的途徑。乃長生久遠目光如炬之道。”
話說大東方之明光東北約七十多裏地，有一座近千年的古鎮，鎮子內有\"嘉祜院\"、\"古戲樓\"、\"火神廟\"等上古遺跡舊址。
那是南朝睢陵縣，治僑置所之地，宋時為招信縣治所。因南朝、宋朝皆為縣級治所，元代之後，人們一直叫此鎮為舊縣鎮。
而舊縣鎮西北有一山，名叫玉環山。又名女山湖(女山湖，位於安徽省明光市，女山湖鎮，原名玉環山，因境內山體呈盆狀，從天空鳥瞰恰似一隻玉環浮在水麵，而得名。據地質學家研究結論，認為乃是一百四十多萬年前的火山爆發，地殼運動所生成的古火山。時至今日，女山頂還遺留著火山口的一些痕跡。這兒也是目前世界上唯一保存完好的更新中期活火山遺跡。
玉環山所在，被近二十萬畝水麵包圍著，青山綠水，風景優美。
古人曾有詩讚譽此地\"水陸通衢扼咽喉，獅龍橋下水清流，一輪明月隨波漾，詩情畫意眼底收。\"
一百多萬年前的自然景觀和千百年前的人文曆史，在這裏留下許許多多美麗而生動的故事。
相傳很久以前，荷花湖與七裏湖相接處，還沒那座獅龍橋存在，東西兩岸的人們往來，全憑渡口的一隻木船擺渡，而那擺渡之人，當他人稱之為“鱉爺”。
相傳中隻知道，這擺渡的老人叉鱉的功夫不凡，常用一杆三股鋼叉，在十丈以內，投出，碗口大小的鱉，十有八九成為其盤中餐，由此得了此名。而這鱉爺嗜酒貪杯，常因酒醉誤事。
這一日，鱉爺因多喝了兩杯，在渡口等了兩個時辰，又無人過往，便靠在船頭打起盹來。
他剛要睡著，卻來了一位青年，這青年與眾不同，乃一五大三粗地黑大漢。他跳上船來，就要過渡對岸去。
鱉爺被他攪了瞌睡，醉酒心煩自不快，就輕點了一竿，小船便向著湖中衝了過去。
鱉爺這時卻放下撐竿，伸了個懶腰，又自靠在船頭，打起呼嚕來了！
這黑大漢年輕人急著過湖，連喊道：\"老人家、老人家。\"然鱉爺隻顧大睡，並不理睬他，黑大漢又連叫幾聲，鱉爺生氣地道：\"唉！你這個後生，擾了我的好夢，急甚嘛！再急，你且自己撐渡過去。\"說完用力將撐竿投向前方，撐竿便飛出了十餘丈開外。
那黑大漢年輕人，也是生氣地說道：\"這點事兒，能奈我何？\"說完，他輕輕一踮腳，跳到船尾，又貓下腰，雙掌輕拍在湖麵，頓時湖水濺起丈餘高的水花，小船直飛對岸。
鱉爺本來想要戲耍這黑大漢小輕年，順帶看看他的笑話，不想這黑小夥，竟有如此能耐，甚覺驚奇，頓時被整得張口結舌，不知如何是好。
不過他畢竟是個老江湖，瞬間反應過來，忙起身向黑小夥賠不是，客氣說道：\"唉！唉！唉！眼拙了！大俠如此能耐，周圍十裏八鄉卻從未聽說過名號，老翁真有眼不識泰山，冒犯了！冒犯了！。\"
黑大漢年輕人是個知禮數的，也忙施禮拱手道：\"老人家不必如此，在下乃太湖龐龜是也，因一竿打死了小魚霸，逃難到此。剛才施展了點兒雕蟲小技，冒犯之處，還望老人家海涵則過，海涵則過！\"
鱉爺聽聞其言，自然滿心歡喜，心中想“這個龐龜，一身本領，又通情達理，若能招此人為婿，那即是稱心如意啊！”
鱉爺老江湖一個，也不隱瞞，便把心中所想和龐龜說了！然龐龜卻連連搖頭擺手，推脫不願。在龐龜想來“哼！這鱉爺，相貌不佳，又生性好酒懶散，他的女兒，自然也不會好到哪裏去！”
可這龐龜卻是猜錯了！鱉爺膝下無子，老妻為他生得三個女兒，皆是天生麗質，一個賽過一個的婀娜多姿，漂亮美麗。
那大女兒，十六歲時便嫁了個秀才，秀才後來中舉，封官遠差到山西地界，任了個知縣，山高水長的一去便無了音信。
二女兒年方十七歲時出嫁，嫁了個武將門戶先鋒軍官，然而三年前征戰雲南，戰死沙場，二女兒為表忠貞，也隨夫而去了！
至於這閨中三女兒，今時已年過十八，生得那是如花似玉，亭亭玉立，遠近媒婆上門提親的，都踏破了門坎，說了一個又一個，可三女兒心高眼寬，死活不依從。
再說這龐龜，他雖看父視女，卻經不住鱉爺的再三挽留，隨著鱉爺上岸回到家中。
方才一進門，就見一女子，婷婷玉立，長得清秀佳麗，仿佛仙女下凡一般，站在院子裏掛曬衣裳。
龐龜見了美人兒，不由心動“砰砰”，自不再提走了之事。從此他便在鱉爺家東頭屋子裏住下，幫著鱉爺撐船擺渡，逮魚摸蝦。
鱉爺得了他這個好勞力，自然落得個清閑，整日裏以酒為伴，醉生夢死，爽歪歪得不要太得意！
不覺過了半年餘，龐龜和他家三女兒的感情也日漸加深，直到了龐龜非三女不娶，三女非龐龜不嫁的地步。
一日龐龜瞅準了機會，向鱉爺挑明了心思，鱉爺當然是求之不得，滿口便應允了下來。很快就找了個黃道吉日，龐龜做了個入贅女婿，成為鱉爺家的東床快婿。一家子男勤擺渡，女勤作儉，日子雖然清淡，卻也快活似神仙。
不料，這一日，三女兒進城賣魚，迎麵遇上了盱眙縣，嚴知縣家兒子，嚴衙內。這個嚴衙內，乃是個酒色之徒，從未看見過如此漂亮小女子。
他回家後，就他媽得了相思病，一時臥床不起，非要把這三女兒，整弄上他的床頭不可。
而這嚴知縣，他家三代單傳，獨苗獨根，眼看著寶貝兒子臥床不起，一天不如一天的消瘦，於是就趕忙發下話去，隻要誰有辦法，把鱉爺家的三女兒給他兒子娶過來，要多少金銀財物，他在所不惜。
第二天，縣衙的師爺便帶著幾名衙役，抬著四大箱金銀綢緞，直奔鱉爺家，直接向鱉爺提親來了！
這鱉爺一聽，把個頭搖得像貨郎鼓一般，自然是完全不同意了！可師爺知道鱉爺好酒貪杯，特意拿出了上好酒的精釀，哄騙著鱉爺一杯又一杯下肚，直喝得鱉爺分不出張三李四王二麻子。
師爺這時，就拿出一張早已準備好的嫁女契約，硬扳著鱉爺的手指，在奏契約上按上了手印，然後丟下財禮，返回了縣衙，領賞去了！
次日一早，天剛亮蒙蒙亮，師爺便是帶著幾十個衙役，抬著花轎，前來迎娶三女兒。
三女和龐龜聞得此言，又見有嫁女契約，頓時大驚失色。鱉爺也氣得一蹦老高地罵道：\"你他娘的胡說八道！老翁家的三女，早嫁予了龐龜為要，又怎會再和你他娘的簽什麽嫁女契約，一女怎可嫁二夫！？\"
師爺不慌不忙，又拿出契約說道：“老爺子，你可瞧好了！這白紙黑字寫著，上麵還有你的按的手印，豈能假了！\"說著抓過鱉爺的手，展示給一眾人看來，又是汽說道：\"你們可瞧瞧！這丹紅丹紅的印色，還留在他的拇指上，沒有擦呢！\"
鱉爺抬手一看，頓時明白過來。自知是自己好酒貪杯，酒後壞事，被這師爺下套了！頓時氣得老淚縱橫，百口難辯。
龐龜和三女兒還欲要上前爭辯，師爺卻一聲令下“來呀！扶少奶奶上轎\"，幾名衙役便是衝上來，七手八腳架著三女兒就塞進了花轎。唉！這哪是娶親，分明是搶親呀！龐龜氣得雙目圓睜，揮舞起拳頭，向衙役們衝去，要與他們抗爭到底。
師爺挨了他一拳，一聲怪叫\"哎呀嘞！給我打！\"衙役們一湧而上，龐龜邊打邊退，卻是退到了湖邊，他躍上渡船。剛要撐竿離岸，衙役們已然圍了過來，雨點般的箭失向著龐龜便射去，龐龜不敵，身中數箭，鮮血如注，就落入湖中，不見了蹤影。
三女兒見此慘狀，心如刀絞，不顧一切衝下轎，一邊撕心裂肺的呼喚著“龐郎”一邊奔向著龐龜落水處奔逃，剛到湖邊，就是一頭子，紮進了湖裏。
鱉爺見著自家三女兒與女婿遭此慘禍，悔恨至極，抓起那鱉叉，叉尖對準自己的心窩處，用力戳下，頓時鮮血直噴，他也仰麵倒向湖裏，落入水中。
隻一瞬間，本是晴空萬裏的天際，瞬間天昏地暗，狂風大作，湖麵翻起三尺巨浪。三女、龐龜、鱉爺的屍體，被巨浪席卷而起，又掉落在水麵上。
那師爺見搶親不成，且整弄出三條人命來，便是撕了假婚書，帶著一幫衙役，返回了他們的縣衙。
可第二天，那湖中，卻是突忽地生長出一座山來，其形修長彎曲如美女長眠。
老百姓說那山是由三女兒的身軀所長成。剛開始時叫做“三女山”後來覺著不太順口，時間一長，便改叫了\"女山\"。
而在女山不遠處的鎮西邊，也長出了一座山，因山勢突起，尤如昂首向天的烏龜頭。老百姓便說，那是龐龜昂天長歎，訴說死得冤屈，因此叫了\"龜山\"。
花園嘴湖邊，也是長出一座山來，如同一老鱉伏地，欲哭無淚，老百姓便說那是懊悔不已的鱉爺，在乞求上天寬恕。因此，便叫它作\"鱉山\"。
經年隔世，女山湖往北約四十多裏處，一個不知名的小村莊中，莊上住著個長胡子老頭，村中人誰也說不清，他有多大年齡，隻知他姓張，常年在山中打坐修煉，經年以素菜瓜果為食，便稱其為張果老。
張果老在村中沒有什麽朋友，唯獨在那山上，有個十分要好的朋友，是個道長，人稱其穆道長。
穆道長沒有自己的道觀，常年住在女山東南坡上的仙姑廟內，這張果老常去他那裏與他一起研討道學。
仙姑廟，有大殿三層，耳房若幹，占地近十畝。殿前古柏參天，院內花木、假山、放生池，琳琅有序，整潔清雅。
殿內透過繡金簾帷，可隱見“金身仙姑”端坐正殿中央，安祥肅穆，善目垂憐，洗滌香客惱煩，滌除怨恨訖望。每逢初十這天，香客不斷上山，廟中鼓樓上便是鍾聲悠揚，聲傳山外，乃是當地遠近聞名的一座大廟宇。
穆道長住在此廟中，整日煉製驅邪丹丸贈給香客，香客也常捐些銀兩、敬些糧油予他。
仙姑廟中，有兩位道童南桃、北李，南桃負責挑水劈茶、燒鍋做飯，北李負責清掃殿堂、繼香敲鍾。
初十日又將至，可一連三天，南桃明明挑滿了的水缸，次日清晨燒火做早飯時，缸內就隻剩有小半缸水了！
他撓撓頭，隻好再去挑水，但心中犯起嘀咕！他懷疑是北李和他過不去，有意整弄於他。
南桃想去找師傅評理，但又沒證據。晚飯後，他便悄悄藏於暗處，看看到底是怎麽一回事。
月上兩竿半，香換三炷時，忽見西麵穿起紅光，一閃便至，接著就見一個穿著紅綢肚兜，胳臂猶如八月謝花蓮藕，雪白粉嫩的一個童子，三兩下跳躍到水缸前，伏在缸口\"咕咚、咕咚\"就大口大口地喝起水來。喝完之後，那小童子一抹嘴角，四處看了看，又是一蹦一跳地，穿堂過牆而去。
南桃看得是目瞪口呆，第二天一大早，南桃把昨晚看到的事，一五一十告訴了師傅。
穆道長開始不信，但南桃說的有鼻子有眼的，他又半信半疑。而南桃一貫秉性憨厚，從不說謊話。穆道長覺得這事十有八九是真的。
穆道長一邊用手捋著胡須，一邊在暗自思想“難道是那傳說中的千年人參娃來著？”
當天夜裏，穆道長和南桃便一起躲在暗處，欲看個究竟。果不其然，又是昨晚上的那個時候，穿著紅綢肚兜的肥娃童子又出現了！
穆道長趁那娃兒伏在缸口喝水之時，悄然來到他身後，無聲無息地將事前準備好的一根紅絲線係在童子後腰帶上，又稍無聲息躲了起來，放長線，釣參娃。
次日一大早，穆道長領著南桃和北李，順著紅絲線，尋至廟後一棵千年古樹之下，鄧紅絲線深紮入樹旁泥土中。
北李受命跑回廟中，取來鐵鍬，南桃順著紅絲線，小心往下挖掘，足足挖了六尺有餘，才尋到了絲線盡頭。
果然，他們見到了一棵約兩尺多長的人形人參。穆道老高興了！他暗暗思道：“得此千年人參，乃天助我也，吃了它，便可長生不老，助我得道成仙，但此參乃難得的天材地寶，需用文火溫煮三七二十一天，待得人參全部化為乳汁之後，飲下方得最佳效用。\"
師徒三人挖出人參後，回到廟中，小心冀冀地將千年人參用清水洗淨，放入鍋中，加注山泉水，小火慢慢蒸煮起來。
在人參蒸煮到第十九天時，已是香味撲鼻，嗅之神清氣爽。穆道長十分高興，便安排南桃值夜繼續烹煮，他帶同北李，去往泗州城，請自家師兄前來，一同享用這深厚福緣。
然而次日一早，張果老便騎著小毛驢，來到這仙姑廟門前，他把毛驢拴在院中大樹下，連聲喊著穆道長，熟門熟路的進了廟，來到後院子裏。
南桃聽見是張果老來了，便迎了出來，對他說道：\"老先生來的不巧，師傅昨日去了泗州城，請我大師伯前來享用千年人參湯，去了！\"
張果老聽說是千年人參湯，自然好奇地想要問了個究竟。南桃見他有意聽自己扯閑篇，便一五一十，如同竹筒子倒豆子般，敘說了一遍得參經過，以及師傅的所有交待，並領著張果老，進到廚房細看參湯。
張果老一進入廟裏廚房，就聞到一股沁心撲鼻的清香。說來也是鬼怪神差，趕巧了！南桃見灶頭沒柴草，便去後院牆角抱柴來。
張果老聞著味兒，實在是忍不住千年參湯的誘惑，便是揭開了鍋蓋。但見一小半鍋濃濃的，滾滾的，白湯湯已熬成了乳白色。
參香四溢，清腦提神，誘人難禁。他早就聽說過，這千年人參湯的功效，此時無人，自難再禁，實在忍不住，便想著要偷喝一點點，左右看了看，順手拿起葫蘆瓢，舀了小半瓢，就喝了起來。
一口下肚，美味無窮，越喝越是饞得慌，自就一瓢又一瓢，一口氣喝了十七八瓢，卻是鐵鍋見了底！
當他舀起最後一瓢，正要喝下時，院子裏的小毛驢也叫了起來，張果老想“這毛驢可能口渴了！整天馱著我，東奔西跑地，也怪辛苦它的！不如定最後一瓢，讓它也嚐嚐，這可是難得的美味呀！”
張果老拿著瓢，喂小毛驢剛喝完最後的一瓢湯，南桃就抱著一大梱柴回來了！張果老忙從樹上解下毛驢，對他說道：“南子，我先走了！等你師傅回來，跟他說一聲，我來過就行了！\"
世上事，無巧不成書。張果老前腳剛出院子門，迎麵就遇上了穆道長一行人回來了！
穆道長挽留張果老，張果老隻說有事要走，穆道長也不好留他，自就由他去了！穆道長的師兄，一心想要喝那千年人參湯，便是直奔了廚房。
可他揭開鍋蓋一看，鍋都燒幹了！哪裏有什麽千年人參湯來著。
穆道長是個精明人，他知道千年人參湯，肯定是被張果老給全偷喝了！氣得臉色鐵青，抓過門旁一根扁擔，就攆出門去，師兄和四個道童，也各自操著家夥隨後攆去。
再說這張果老，自知偷喝了人家穆道長的千年人參湯，理虧無顏，又不好解釋些什麽，才出了廟門，便跨上毛驢飛也似的逃了！他這毛驢懂得主人的心情，不用拍打屁股，就撒開了四蹄，拚命飛奔逃跑。
穆道長等人在後麵一邊追趕，一邊大喊道：“張果老站住！張果老站住！...”。
可你越是喊叫得緊，毛驢越是奔跑得急。那毛驢一邊跑，張果老一邊回頭看，後麵追趕的人來否！？
可毛驢是從山坡上往下跑，一跑一屁顛，張果老又頻頻回頭看，幾次都差點掉下驢背來，他幹脆調轉過身來，兩手緊緊抓住毛驢尾巴，看著後邊，任由毛驢往前跑。
哪知心急火燎間，慌不擇路，毛驢拚命地向西跑去，翻過幾座山坡後，前麵的女山湖，便擋住了去路。
茫茫湖麵，此時不見一葉小舟，眼看穆道長師兄弟帶同徒兒越追越近，且揮舞手著中的家夥，大罵張果老不講義氣。
張果老心裏一急，狠狠打了一下那毛驢屁股，大聲罵道：“畜牲！那麽多大道朝天，你不走！偏偏往這山野絕路上跑，你要是不飛過去，他們趕上來了！不扒了你我的皮才怪呢！”
張果老話音剛落，忽聽毛驢一聲長“嗯”叫，四肢騰空踏起，四蹄生風，很快越過女山湖，落在一座小山崗上。
張果老見著已把穆道長一行阻隔在那湖對麵，這才鬆了口氣，找了塊石頭坐下來，氣喘籲籲地摸著自己的毛驢，讚揚道：“小毛驢呀！小毛驢！你今可長本事了！助老夫我逃過一劫呀！\"
他這一摸，方才發現，這毛驢身上，濕潤潤的，全是水珠子，不知是濺的湖水呢！還是累得滿身大汗。張果老溫和地說道：“小毛驢先晾晾吧！等太陽落山後，咱們再走吧！這地界是不能呆了！得走得遠遠的，避開穆老道他們才行！\"
張果老一輩子沒做過虧心事，但偷喝掉穆道長的人參湯，又知道穆長不是個普通人，怕他從後麵追來，找自己的麻煩，便是留下了個怪癖，隻要一騎上那毛驢兒，就覺得穆道長一行在後麵追趕自己，便就得調轉過身子來，時間一長，他就養成了倒騎毛驢的習慣。
張果老偷喝了穆道長的千年人參湯，當時藥力尚未消化，後來在外曆練，做了不少善事，幫助了許多人，那千年人參湯的藥力邊完全消化掉，時機成熟，他也得道成仙，飛升上界了！
他的那匹小毛驢，因為喝了一瓢千年人參湯，得了一瓢千年人參的精氣神，變成了一匹可以修行的神驢，便陪同張果老一起飛升了！
而在女山半腰上，有個山洞，那洞不深，外形也看不出有什麽神奇之處，但卻也有個神奇的故事相傳。
張果老飛升後，歸位在八仙隊列。久居於仙境三山的蓬萊仙島。
蓬萊仙島離凡塵俗世不遠，常有一些妄圖得道升仙的凡夫俗子，前往島上拜師學藝，苦念經文，卻無所見數，訖求八仙垂憐，引渡成仙去。
時長久間，自然攪得八仙不得安寧。張果老可能是偷喝穆道長的人參湯，留下了後怕，最喜清靜，為求清靜之地，他常約八仙中的何仙姑或是鐵拐李，一同外出遊山玩水，尋找清寧地界。
他們道長常到鯰魚窪處下棋，又到桃花島上賞花，如此來回的路上，便又得經過女山地界。
這一日，張果老從鯰魚窪處返回蓬萊仙島，途經獅龍橋一酒樓，尋思要去見識一下白食先生，結果卻被白先生占了大便宜。
他心中不快，自又多喝了幾杯，不知不覺中就來到了女山的仙人洞。
一陣湖風吹來，張果老自覺有些困意，就在仙人洞旁一棵大樹底坐了下來，這裏正好有一片樹蔭，可以讓他小憩一會。
張果老的毛驢見主人在樹下休息，也想趁機到四周去轉悠轉悠。
這時那山坡上有幾隻羊正在吃草，山坡下又幾頭豬，在地上拱來拱去找尋食物，幾隻野雞跟在豬群後麵，豬在草地上拱食，驚跳起草叢中的螞蚱，野雞毫不費力地，啄食到那些蹦跳的螞蚱。
毛驢見狀哈哈大笑，它一邊笑，一邊說道：\"唉！瞧瞧你們，為了填飽肚子！整天東奔西跑的，多累呀！”
離毛驢最近的幾隻白毛山羊，聽到毛驢這麽說話，都有點不樂意了！有隻老白毛山羊便問那毛驢道：“人為財死，鳥為食亡，生為家禽飼畜，混吃等死，不是再正常不過的事嗎？！難道你個驢子，不用吃草，隻知幹活的嗎？\"
毛驢聞言說道：\"那是當然，你們都是凡間的牲畜，而我，可是天上的神驢。”聽到它們的對話，幾頭黑豬和野雞也向毛驢和山羊這邊湊了過來。
它們聽說這毛驢是匹神驢，且終年不用吃草，卻力大無窮，馳如疾風，幹活麻溜，都不太相信。
你一言我一語的，要毛驢顯顯神通。否則就認定他是個騙子！毛驢經不住山羊、黑豬以及野雞的請求和輕謾，便是揚起四蹄，飛馳而去。
它在湖麵上奔跑，如如履平地，隻一會兒，就轉了一圈回來了！山羊、黑豬、野雞看得直發呆，驚歎不已，萬分敬佩，一齊纏住那毛驢兒，要拜師學藝，一群牲畜，一路吵鬧著，便往仙人洞處走來。
這張果老睡得正香，就被一群吵吵鬧鬧的牲畜給攪了好夢，很是生氣。但看著走在最前頭，趾高氣揚的毛驢兒，和跟在它身後的山羊、黑豬、野雞。他就知道，運是毛驢兒不守仙規道紀，在處賣弄雕蟲小技，惹來的虛榮。
張果老順手一招，便將毛驢封了笑穴、又點了它啞穴。從那之後，那毛驢兒再也不會笑，自也不會說話了！有事的時候，它隻會\"嗷嗷\"地連叫，再無法人言。
山羊、黑豬、野雞見這老頭對毛驢做了手腳，一齊圍了過來，出言不遜地責問張果老。
張果老卻不動聲色，折下一枝樹枝，在那些牲畜頭上一一點過，口中還念念有詞，一瞬間，白山羊、黑豬、野雞都化作了石頭。
就在張果老折斷樹枝時，驚動了幾隻野蚊子。野蚊子看到有人、又有毛驢、還有羊、肥豬，美味啊！都以為可以大吃一頓了！嗡嗡...地叫著，直衝張果老而來。
張果老把樹枝來回一個橫掃說道：“蚊子，蚊子，你膽兒不小，竟敢叮咬我張果老，去吧！去吧！永遠別回來。\"自此之後，這仙人洞處，就很少見著隻蚊子。
寒來暑往，鬥轉星移。不知多少年過去了，女山湖上仙人洞處麵貌依舊。
仙人洞的那片地界，夏天少有蚊蟲。當年被張果老點化成石頭的黑豬，被人們叫做了黑豬石，白毛山羊被叫做白羊石油，野雞被叫做野雞石。
時至今日，黑豬石還是那麽黑，白羊石仍然是那麽白，野雞石依舊那樣五彩依舊。經曆了千百年的風風雨雨，卻不知張果老何時酒醒，把它們給喚醒過來。
敘叨到此，世界變遷位移，當年鱉爺與他老妻，他的三個女兒，女婿們，自也是轉世重生了好幾回去了！許那張果老，就是鱉爺轉生的！又或龐龜乃八仙中一，誰知道呢！
皆一杆子凡夫俗子，就是師爺惡人等位，縣令衙役這些，以及穆道長，南桃北李大師兄諸般眾生，是黑豬白羊或是野雞毛驢，反正都早已沉淪在天道輪回中！
有誰能真正分辨得清楚，誰是個誰來，誰又是個誰來！
於此隻曉得幾個流傳故事，幾多少人來過往，有幾許回憶留在，罷了！常言，人各有命，氣運壽數由天定。世事皆是人為之。
武定文明過十秋，光芒無複見旄頭。
身更萬變心方壯，位極千官寵更優。
賀廈阻趨丞相合，分符假守子陵州。
長生不老何須祝，元是丹台第一流。
(《代上時相生辰》宋·陳棣)