聖人老子在《道德經》第五十五章中，憑著深刻的哲理和智慧，為修者講述了“道”的自然無為、柔弱勝剛強以及回歸純真質樸的，返璞歸真思想。
老子強調“道”的自然無為，即“道常無為，而無以為”。這意味著“道”平時是不幹預任何事情的，一旦幹預就沒有做不到的。
這種自然無為的精神思想告訴修者，做事要效法“道”，做正確之事，符合客觀規律之事，並且要堅持到底?，切莫半途而廢。
?聖人老子提到“含德之厚，比於赤子”，說的是真正有德行的人，就像是個嬰兒一樣，純真質樸，柔弱卻有著強大的生命力和韌性。他在麵對困難和挑戰時，不應一味強硬對抗，有時以柔克剛、靈活應變，更能達到目的?。
?老子主張回歸純真質樸的自然狀態，像嬰兒一樣，沒有世俗的欲望與偏見，不被世俗不良所汙染。保持住一顆純淨的心靈，才能更好地感受生活的美好，並在生活中保持身心的平衡與和諧?，達成真正的寧靜致遠。
老子認為“道”行事是堅忍不拔、威武不屈的，任何幹擾和阻撓都無濟於事，它總是堅持不懈地行動下去，最終取得成功“道果”。
這種精神啟示修者，行事之時當要專心致誌、堅持到底，尤其是在最困難的時候，也要以開始時的決心和信心，去克服困難?。
老子提到“毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏”，意思是柔弱的東西有時比剛強更有力量。
這啟示修者，在麵對困難之時，不應一味強硬對抗，而是要靈活應變，溫和溝通往往能更好地解決問題?。
《道德經》第五十五章曰：“含「德」之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不懼，玃鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰「常」，知常曰「明」。益生曰祥。心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。”
其中之意是“有涵養容納大度，道德深厚之人，能得到道的嗬護。與嬰兒得到母親的嗬護一般無二。
對於嬰兒，毒蟲之類不自來蜇害，凶猛的野獸不前來撲捉，善抓善捕的鷹鳥不敢來攻擊。
他們筋骨柔弱，卻能把東西牢固地握住。不知道兩性交合之事，生殖器官卻能自然興奮起來，隻因他們之精氣陰純陽正。整天地哭嚎，卻不會使嗓音沙啞，因為他們與自然的呼吸和諧而統一。
他們知曉自然的和諧氣息，能理解永恒不變之道。人一旦知道了永恒不變之道，就有可能達到明察秋毫的境界。
但是，每個人都夢想著增加自己的生命氣機，認為這樣可以達到長生的目的。然後人們又根據自己的心願，而役使精氣虧損運行，認為這樣可以變得更強大。
這樣看起來，從嬰兒到成人，似乎是越來越強大了，但是，萬事萬物都是一旦強壯了，就開始衰老了！追求過份的強壯，並不符合大道的和諧，不符合大道的，就會提前導致死亡衰竭。也就是說，失去了自然之道，而強行追求強壯，反而會加速衰竭死亡，不如複回歸於嬰孩一般，世人不在大道中已經是很早的事了！”
這方界麵有個傳說，曾經此一世界中，有那往來於天上人間的筏子，駕馭筏子的人，都是真正勇敢無畏的人。
話說西漢時期，有個叫羅君平的隱士。據傳說，他就知道往來於天上和人間的筏子什麽時候從人間出發，到天上又是什麽時間！
因此羅君平成為兩界調渡人，凡是要到天上去的人，臨出發之前，都要先到羅君平這裏來，登記造冊，領取船票，然後入陣登筏，開啟兩界之旅。
這一天，筏子出發的時間，快要到了！羅君平家的客堂內外，聚滿了將要乘筏上天的人們。
這個時候，一個駕筏之人剛好從羅君平家中走出來，欲先回家一趟，再去筏子上作些個準備。
而奔現赴上天之人中，有一個認知他的鄉鄰，認出了他，趕緊上前，拉住他道：“唉！大勇，許多年未見了！原來你卻在此處呀！？”
二人本為鄉鄰，自然一番客套好說，就聽這人問道：“大勇，聽說上天要經過九曲彎折的天河水，而天界又是那麽高大那麽廣闊，一路上還有不少神怪精靈阻礙前行，筏子在虛空中行駛，有時還會顛倒傾覆過來。你經常駕著筏子，漂浮在這樣的環境中，為什麽你手腳穩健，抖都不抖一下，且一點也不顯露害怕之色呢！？”
被問這人名叫許大勇，乃是一個駕筏人，自有本領在身。
他聞鄉鄰提問，便是回答說道：“唉！說來也是有些意思！我用了許多年時間，來跟君平領主學習駕馭筏子的本領，又用了三年時間親自駕馭筏子，往來於天上人間兩界，得有本領也有了實踐經驗，今時何來懼怕呢！。”
那鄉鄰人又問道：“大勇，僅僅靠本領和實踐，就可以了嗎！？那我是不是也可以成為一個駕筏人呢！？”
駕筏人許大勇回答道：“當然不是這樣的！當知，在每次駕筏上天的時候，我也有憂慮和徘徊之意，而我所憂慮和徘徊的，是不知道自己到底能活多少年！而根本就不屑於去考慮筏子是否能夠平安返回人間。
我駕馭著筏子，一路上處於波浪翻騰中，氣候惡劣時，可謂瞬息萬變，又千變萬化之險境，反複無常之時刻，每每難以言狀。
有時方才陽光燦爛，雲蒸霞蔚，可一下子，又會突然變得暗淡無光。有時明亮的白天，刹時就會變成伸手不見五指的黑夜。
有時木筏和波浪互相撞擊，猛然震蕩起來，就像一匹脫韁的野馬，急馳狂奔，一會兒又急速沉入到波穀浪底。
一會兒像與人格鬥一般，使血流急速，血脈僨張，怒火中燒，筏子衝向高高的浪尖，恍恍惚惚的樣子，使人感到似乎有無數人在爭搶駕馭這木筏，當真一點不聽我使喚。
每當這個時候，我的心情都非常鎮定自若，一點兒也不能慌張。我知道，如果此一時刻，我但凡心裏出現一點點的慌張，手腳隻要有一丁點兒不聽使喚，便會釀成無可挽回的禍事。隻要我心裏不慌亂，自然也不會失控跌落，直至平安地將客人全部送達到目的地。我才如達成功果事一般，身心意靈輕快爽朗無比。”
那個問話的鄉鄰人，似深有感觸地說道：“我認為，你說的這些道理，不僅隻適用於駕馭筏子，其實許多事情也都要這樣做才行啊！”
二人從駕馭兩界筏子中，經過一番交流，皆是領悟到“不論幹什麽事，遇到什麽情況，都應該專心致誌，毫不動搖，無所畏懼，勇往直前，這樣才能克服困難，爭取最終勝利。”
而此時，人群中有一位年輕修士，他聽到了二人的談話，一時若有所思起來。
此人姓陸名玄風，乃是人間少有的修真之士，因一直苦苦追尋修行大道，卻進展緩慢而苦惱不已。此刻聞聽二人最為平常不過的一番交談言語，心中也似若有所悟。
陸玄風心想，也許自己過往太過於執著強行突破，一心隻想著變強，變強，真正忽略了一些最為重要的東西。如同違背了自然之道，背離了大道法則，獨去追求身外強橫力量，忘記了與大道的契合一致，這才導致諸多不順與阻礙連連。雖可上天繼續深造，卻是落了下乘。
陸玄風靜靜地站在那兒，懷抱本命飛劍，目光堅定地凝視著遠方，心中暗暗下定了一決心。他要效仿這駕筏人許大勇，專注於當下的每一個步驟和細節。
就在此時，一陣悠揚而深沉的啟航鍾聲驟然響起，仿佛是來自遠古時代的呼喚，穿透了層層雲霧，回蕩在整個天地之間。卻隻有那具慧根之人，方才聽聞得見。
鍾聲過後，兩界旅客皆收拾好自身的行囊，進入羅君平家後院，在他家不大不小的院子裏，一個傳輸法陣刻畫在地，已然啟動，所有人隻需陸陸續續進入這個法陣，便能登上那駛往上天的筏子，離開紅塵世間，開始前途茫茫的天界旅程。
陸玄風卻在此時，毅然決然地轉身離開了熙熙攘攘的人群，他欲獨自踏上了尋找幽靜山穀，繼續修行的大道征途。
他在羅君平處注銷了去往天界的登記記錄，經過一番艱難的跋山涉水，終是如願以償地找到了大陸上的名山“廬山”。
在廬山深處，他隱在山林中、隨著寧靜祥和的山穀萬物生息存在。在這裏，四周綠樹環繞，鳥語花香，清澈見底的溪流潺潺流淌而過，宛如人間畫境一般。
進入廬山深山穀後，陸玄風就在深穀找到了一塊平坦開闊的山石地，席石盤腿而坐，開始了他久長的閉關修煉之旅。
每當清晨，第一縷陽光灑落在山穀之中時，陸玄風便會緩緩睜開雙眼，迎著晨曦深深呼吸，運轉周天大境之法，爾後按照心中所感受到的自然節律，調整呼吸，慢慢地將自己融入周圍的環境中，然後引靈氣入體，與天地一同。就這樣，他不急不躁，有條不紊地運行著自然功法，身體與大自然漸漸融為一體。
當然，修煉之路並非一帆風順。一天，正當陸玄風沉浸在修煉狀態中時，突然間一股強大的心魔擾動之力，由心底湧了出來。
若是放在從前，麵對如此凶猛的心魔擾動，陸玄風必定會毫不猶豫地選擇強行抵抗，運功消彌。
但是現在如今眼眸下，他腦海中卻浮現出了“以柔克剛”的真諦。
思想到此處，陸玄風深吸一口靈氣，努力讓自己的心境歸在平靜下，不再像以往那樣被心魔擾動，亂了方寸，驚慌失措。
他睜開清靈之眼，又輕輕地閉上，任由心魔在自己的內心世界肆虐，同時運用自身所學的道家心法，巧妙地引導著心魔的那股子破壞力量，使其逐漸失去攻擊性。最終淪為自身力量。
就這樣，在心魔力量的不斷地衝擊之下，陸玄風始終保持著鎮定自若的自然姿態，與心魔展開一場驚心動魄的周旋較量。
時空轉換間，漸漸地，心魔察覺到無機可乘，可也再難對陸玄風產生絲毫影響，最終隻能無奈地耗盡魔幻法力，消散而去。其所化陰陽二氣，成為陸玄風的內在世界大補品。
時光荏苒，歲月如梭。隨著一天天過去，陸玄風驚喜地發現，雖然自己並沒有刻意去追求功力的快速提升，但體內的靈力卻越發變得精純強大，根基也越發穩固紮實。就是那久不見動靜的壁壘瓶頸也開始有了鬆動跡象。
此時他才真正地明白，這是自己順應了“道”之規律，便如同初生嬰兒那般，具有了純真質樸地悟性，返璞歸真所帶來的大成果，是元嬰大成之象。
從此時刻，陸玄風便創造出了屬於自己的自然道法。
他感受到，自己已然真正踏上了通往正道光明的康莊大道，距離那夢寐以求的道果，又是更近了一大步。
陸玄風深信，隻要堅持不懈地沿著這條自然的道路走下去，總有一天，飛升上界，實現心中的超然理想，成就無上大道不是夢想！
而此時，天際虛無縹緲的天河之上，一艘往來上天與人間的筏子，正在狂風巨浪中搖晃著，前行著！
悟道休言天命，修行勿取真經。
一悲一喜一枯榮，哪個前生注定？
袈裟本無清淨，紅塵不染性空。
幽幽古刹千年鍾，都是癡人說夢。
(《天道》.《遙遠的救世主》丁元英“敲門”詩)李雪
老子強調“道”的自然無為，即“道常無為，而無以為”。這意味著“道”平時是不幹預任何事情的，一旦幹預就沒有做不到的。
這種自然無為的精神思想告訴修者，做事要效法“道”，做正確之事，符合客觀規律之事，並且要堅持到底?，切莫半途而廢。
?聖人老子提到“含德之厚，比於赤子”，說的是真正有德行的人，就像是個嬰兒一樣，純真質樸，柔弱卻有著強大的生命力和韌性。他在麵對困難和挑戰時，不應一味強硬對抗，有時以柔克剛、靈活應變，更能達到目的?。
?老子主張回歸純真質樸的自然狀態，像嬰兒一樣，沒有世俗的欲望與偏見，不被世俗不良所汙染。保持住一顆純淨的心靈，才能更好地感受生活的美好，並在生活中保持身心的平衡與和諧?，達成真正的寧靜致遠。
老子認為“道”行事是堅忍不拔、威武不屈的，任何幹擾和阻撓都無濟於事，它總是堅持不懈地行動下去，最終取得成功“道果”。
這種精神啟示修者，行事之時當要專心致誌、堅持到底，尤其是在最困難的時候，也要以開始時的決心和信心，去克服困難?。
老子提到“毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏”，意思是柔弱的東西有時比剛強更有力量。
這啟示修者，在麵對困難之時，不應一味強硬對抗，而是要靈活應變，溫和溝通往往能更好地解決問題?。
《道德經》第五十五章曰：“含「德」之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不懼，玃鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰「常」，知常曰「明」。益生曰祥。心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。”
其中之意是“有涵養容納大度，道德深厚之人，能得到道的嗬護。與嬰兒得到母親的嗬護一般無二。
對於嬰兒，毒蟲之類不自來蜇害，凶猛的野獸不前來撲捉，善抓善捕的鷹鳥不敢來攻擊。
他們筋骨柔弱，卻能把東西牢固地握住。不知道兩性交合之事，生殖器官卻能自然興奮起來，隻因他們之精氣陰純陽正。整天地哭嚎，卻不會使嗓音沙啞，因為他們與自然的呼吸和諧而統一。
他們知曉自然的和諧氣息，能理解永恒不變之道。人一旦知道了永恒不變之道，就有可能達到明察秋毫的境界。
但是，每個人都夢想著增加自己的生命氣機，認為這樣可以達到長生的目的。然後人們又根據自己的心願，而役使精氣虧損運行，認為這樣可以變得更強大。
這樣看起來，從嬰兒到成人，似乎是越來越強大了，但是，萬事萬物都是一旦強壯了，就開始衰老了！追求過份的強壯，並不符合大道的和諧，不符合大道的，就會提前導致死亡衰竭。也就是說，失去了自然之道，而強行追求強壯，反而會加速衰竭死亡，不如複回歸於嬰孩一般，世人不在大道中已經是很早的事了！”
這方界麵有個傳說，曾經此一世界中，有那往來於天上人間的筏子，駕馭筏子的人，都是真正勇敢無畏的人。
話說西漢時期，有個叫羅君平的隱士。據傳說，他就知道往來於天上和人間的筏子什麽時候從人間出發，到天上又是什麽時間！
因此羅君平成為兩界調渡人，凡是要到天上去的人，臨出發之前，都要先到羅君平這裏來，登記造冊，領取船票，然後入陣登筏，開啟兩界之旅。
這一天，筏子出發的時間，快要到了！羅君平家的客堂內外，聚滿了將要乘筏上天的人們。
這個時候，一個駕筏之人剛好從羅君平家中走出來，欲先回家一趟，再去筏子上作些個準備。
而奔現赴上天之人中，有一個認知他的鄉鄰，認出了他，趕緊上前，拉住他道：“唉！大勇，許多年未見了！原來你卻在此處呀！？”
二人本為鄉鄰，自然一番客套好說，就聽這人問道：“大勇，聽說上天要經過九曲彎折的天河水，而天界又是那麽高大那麽廣闊，一路上還有不少神怪精靈阻礙前行，筏子在虛空中行駛，有時還會顛倒傾覆過來。你經常駕著筏子，漂浮在這樣的環境中，為什麽你手腳穩健，抖都不抖一下，且一點也不顯露害怕之色呢！？”
被問這人名叫許大勇，乃是一個駕筏人，自有本領在身。
他聞鄉鄰提問，便是回答說道：“唉！說來也是有些意思！我用了許多年時間，來跟君平領主學習駕馭筏子的本領，又用了三年時間親自駕馭筏子，往來於天上人間兩界，得有本領也有了實踐經驗，今時何來懼怕呢！。”
那鄉鄰人又問道：“大勇，僅僅靠本領和實踐，就可以了嗎！？那我是不是也可以成為一個駕筏人呢！？”
駕筏人許大勇回答道：“當然不是這樣的！當知，在每次駕筏上天的時候，我也有憂慮和徘徊之意，而我所憂慮和徘徊的，是不知道自己到底能活多少年！而根本就不屑於去考慮筏子是否能夠平安返回人間。
我駕馭著筏子，一路上處於波浪翻騰中，氣候惡劣時，可謂瞬息萬變，又千變萬化之險境，反複無常之時刻，每每難以言狀。
有時方才陽光燦爛，雲蒸霞蔚，可一下子，又會突然變得暗淡無光。有時明亮的白天，刹時就會變成伸手不見五指的黑夜。
有時木筏和波浪互相撞擊，猛然震蕩起來，就像一匹脫韁的野馬，急馳狂奔，一會兒又急速沉入到波穀浪底。
一會兒像與人格鬥一般，使血流急速，血脈僨張，怒火中燒，筏子衝向高高的浪尖，恍恍惚惚的樣子，使人感到似乎有無數人在爭搶駕馭這木筏，當真一點不聽我使喚。
每當這個時候，我的心情都非常鎮定自若，一點兒也不能慌張。我知道，如果此一時刻，我但凡心裏出現一點點的慌張，手腳隻要有一丁點兒不聽使喚，便會釀成無可挽回的禍事。隻要我心裏不慌亂，自然也不會失控跌落，直至平安地將客人全部送達到目的地。我才如達成功果事一般，身心意靈輕快爽朗無比。”
那個問話的鄉鄰人，似深有感觸地說道：“我認為，你說的這些道理，不僅隻適用於駕馭筏子，其實許多事情也都要這樣做才行啊！”
二人從駕馭兩界筏子中，經過一番交流，皆是領悟到“不論幹什麽事，遇到什麽情況，都應該專心致誌，毫不動搖，無所畏懼，勇往直前，這樣才能克服困難，爭取最終勝利。”
而此時，人群中有一位年輕修士，他聽到了二人的談話，一時若有所思起來。
此人姓陸名玄風，乃是人間少有的修真之士，因一直苦苦追尋修行大道，卻進展緩慢而苦惱不已。此刻聞聽二人最為平常不過的一番交談言語，心中也似若有所悟。
陸玄風心想，也許自己過往太過於執著強行突破，一心隻想著變強，變強，真正忽略了一些最為重要的東西。如同違背了自然之道，背離了大道法則，獨去追求身外強橫力量，忘記了與大道的契合一致，這才導致諸多不順與阻礙連連。雖可上天繼續深造，卻是落了下乘。
陸玄風靜靜地站在那兒，懷抱本命飛劍，目光堅定地凝視著遠方，心中暗暗下定了一決心。他要效仿這駕筏人許大勇，專注於當下的每一個步驟和細節。
就在此時，一陣悠揚而深沉的啟航鍾聲驟然響起，仿佛是來自遠古時代的呼喚，穿透了層層雲霧，回蕩在整個天地之間。卻隻有那具慧根之人，方才聽聞得見。
鍾聲過後，兩界旅客皆收拾好自身的行囊，進入羅君平家後院，在他家不大不小的院子裏，一個傳輸法陣刻畫在地，已然啟動，所有人隻需陸陸續續進入這個法陣，便能登上那駛往上天的筏子，離開紅塵世間，開始前途茫茫的天界旅程。
陸玄風卻在此時，毅然決然地轉身離開了熙熙攘攘的人群，他欲獨自踏上了尋找幽靜山穀，繼續修行的大道征途。
他在羅君平處注銷了去往天界的登記記錄，經過一番艱難的跋山涉水，終是如願以償地找到了大陸上的名山“廬山”。
在廬山深處，他隱在山林中、隨著寧靜祥和的山穀萬物生息存在。在這裏，四周綠樹環繞，鳥語花香，清澈見底的溪流潺潺流淌而過，宛如人間畫境一般。
進入廬山深山穀後，陸玄風就在深穀找到了一塊平坦開闊的山石地，席石盤腿而坐，開始了他久長的閉關修煉之旅。
每當清晨，第一縷陽光灑落在山穀之中時，陸玄風便會緩緩睜開雙眼，迎著晨曦深深呼吸，運轉周天大境之法，爾後按照心中所感受到的自然節律，調整呼吸，慢慢地將自己融入周圍的環境中，然後引靈氣入體，與天地一同。就這樣，他不急不躁，有條不紊地運行著自然功法，身體與大自然漸漸融為一體。
當然，修煉之路並非一帆風順。一天，正當陸玄風沉浸在修煉狀態中時，突然間一股強大的心魔擾動之力，由心底湧了出來。
若是放在從前，麵對如此凶猛的心魔擾動，陸玄風必定會毫不猶豫地選擇強行抵抗，運功消彌。
但是現在如今眼眸下，他腦海中卻浮現出了“以柔克剛”的真諦。
思想到此處，陸玄風深吸一口靈氣，努力讓自己的心境歸在平靜下，不再像以往那樣被心魔擾動，亂了方寸，驚慌失措。
他睜開清靈之眼，又輕輕地閉上，任由心魔在自己的內心世界肆虐，同時運用自身所學的道家心法，巧妙地引導著心魔的那股子破壞力量，使其逐漸失去攻擊性。最終淪為自身力量。
就這樣，在心魔力量的不斷地衝擊之下，陸玄風始終保持著鎮定自若的自然姿態，與心魔展開一場驚心動魄的周旋較量。
時空轉換間，漸漸地，心魔察覺到無機可乘，可也再難對陸玄風產生絲毫影響，最終隻能無奈地耗盡魔幻法力，消散而去。其所化陰陽二氣，成為陸玄風的內在世界大補品。
時光荏苒，歲月如梭。隨著一天天過去，陸玄風驚喜地發現，雖然自己並沒有刻意去追求功力的快速提升，但體內的靈力卻越發變得精純強大，根基也越發穩固紮實。就是那久不見動靜的壁壘瓶頸也開始有了鬆動跡象。
此時他才真正地明白，這是自己順應了“道”之規律，便如同初生嬰兒那般，具有了純真質樸地悟性，返璞歸真所帶來的大成果，是元嬰大成之象。
從此時刻，陸玄風便創造出了屬於自己的自然道法。
他感受到，自己已然真正踏上了通往正道光明的康莊大道，距離那夢寐以求的道果，又是更近了一大步。
陸玄風深信，隻要堅持不懈地沿著這條自然的道路走下去，總有一天，飛升上界，實現心中的超然理想，成就無上大道不是夢想！
而此時，天際虛無縹緲的天河之上，一艘往來上天與人間的筏子，正在狂風巨浪中搖晃著，前行著！
悟道休言天命，修行勿取真經。
一悲一喜一枯榮，哪個前生注定？
袈裟本無清淨，紅塵不染性空。
幽幽古刹千年鍾，都是癡人說夢。
(《天道》.《遙遠的救世主》丁元英“敲門”詩)李雪