石中觀想《道德經》第五十章，參詳聖人老子的大道言行。自然是孜孜不倦，深受教誨。他浸潤其中真我升華，每每福智由靈心而至，感悟所得豐厚體會，便是法則力量增益大輔助，自成其天道酬勤之功德。
聖人老子認為“生死“是自然規律，萬物生靈之命“出生入死”，大體概括了生靈從生到死的全過程。
“生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生動之於死地，亦十有三”，表明了不同的生命狀態及所占生命線比例，讓修者聆聽明白，坦然麵對生死，置之死地而後生的大道至簡之聲。
一個生命體的意義，不在其長短，而在於其生命質量和生命價值。要知道，在有限的生命中，通過無限的德行操守，積極作為創造更多生者意義，拓寬生命的深度和廣度，方是修者休養生息的重中之重。
修者若過度地去追求物質享受和個體欲望，雖得滿足，卻會損害生命意義。
聖人老子在“以其生生之厚”中指出，部分修者因過度養生、貪欲索取生命力量等等手段，終成導致早亡崩道的主因。
於此啟示修者，當要克製自我不良欲望，保持住內心的平靜和淡泊，遵循自然法則，規律有益生活，才可得道基固本，心態中正。
一個真正善於養護生命的人，自能避開麵臨危險“善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵”，這就說明順應天道，清心寡欲，與世無爭，能使真我處於“無死地”之狀態，也於此體現了遵循自然法則，對生命體養生之重要性。
修者在紅塵俗世裏生活，始終要保持警惕，謹慎行事的心態，避免不必要的危及生命的風險。但也不可過於保守固執與畏縮不前，當要勇時，敢於嚐試，善於突破。慧智靈心去，以真我實在豐富的道基意誌，拓展真我生命力量。
修者要會知足常樂，珍惜當下所擁有，不過分貪戀非己之福與身外之物，著重關注真我內心的真正需求，從而獲得實際意義上的幸福與滿足。
一個有道修士，應尊重他人的差異和多樣性，以包容理解的心態，對待紅塵俗世中其他人，自可增進彼此的信任和了解，構建起和諧的人際關係，以及穩定的世道。
《道德經》第五十章曰:“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。
此章之意是“人之一生，自打生出來，就已然進入了死亡之路。人以四肢九竅為體活著，人亦以四肢九竅為體死去，人以這四肢九竅為載體，將自己的生命送到了死亡之地。
那為什麽會這樣呢！?因為在這個物欲橫流的世道中，世人太過於貪婪今生的享樂了！我曾聽說，善於得到並持守真正生命的人，行路不會遇到凶猛的老虎，打仗不會受到披甲猛士的傷害。
在他們的麵前，猛牛都不知道怎麽投射自己的硬角，猛虎亦不知道怎麽張牙舞爪，敵兵也不知道怎麽揮舞他的戰刀。那為什麽會這樣呢！？因為他們已然脫離了死亡的範疇，進入了不死不滅之境地啊！
時空長河幽幽，無盡時空位麵萬向，太虛幻境似無又有，卻真實在於意識境界。多少歲月裏亦是虛無縹緲過往去！未來或可期，卻是古時月照今時天。
一切一切皆如夢似幻，物是人非處，鬥轉星移。當掌真我命運數，握大道至簡真理自在。
話說從前，從前這個時空位麵，不在這兒，也不在那兒，而是在大世界的某個地方，寰宇大世界中。
民間傳說，在七個星辰大洋裏，幾個彼岸花開處，比之須彌山更為遙不可及之地。有一個爐壁都沒有的爐火小世界。
若在意識裏捉摸，搖搖欲墜的爐子後麵，便有個“莫名其妙”的夢幻地。
在這方小世界山的山腳之下，流淌著一條黑漆漆的時間河。河埂兩邊，有座彎彎的石橋，石橋右邊長著一棵歪歪扭扭、疙瘩滿樹的古楊柳。
古柳上的每一根柳枝，都爬滿了怪哩咕咚的尖嘴兒跳蚤！
要知道，若是讓一隻這樣的跳蚤逃了出來，它會變成嗜血的複仇者，讓許多人成為犧牲品，若誰個一不小心被它們其中一隻給咬死了！嘿嘿！那是不能再轉世重生的哦！
而在那麽危險又詭異的小世界裏，卻住著一個非常非常年老的老太婆。她就住在那時間河畔，彎石橋邊，賴皮古柳下的紅磚青瓦房裏。
若說她的年紀嘛！應比小世界裏的群山更為老了吧！甚至於比這個大世界裏的普通人，那意識形態形成時期，還要老上許多許多。
可這老太婆，她從來就沒有想過死。她滿口的牙齒幾乎全掉光！獨留上下兩顆門牙還在，她的身板也岣嶁了！她還在不停地幹活，幹活！她幹呀幹，幹呀幹...！盼望著有那麽一天，自己會因為辛勤而地富裕起來。
老太婆整天忙個不停，笨手笨腳，不是絆倒這個，就是踢翻了那個！然但凡是她指尖能碰到的東西，都被她給撿拾了起來，藏好在家中！
她恨不得把整個小世界全都往自己的家裏搬。盡管如此，她還是孑然一身，無依無靠，孤苦無助。但是，窮苦人的汗水並沒有白流。
這一天，她終於因為自己的勤勞而富裕起來，人也發福了不少！有錢之後，錢賺錢，就如滾雪球一般地，她是愈來愈富有了！隻不過她的人也是愈來愈胖，變得像個圓球球。
老太婆家裏什麽都不缺！從最小的銀子，到最大的金子，再到亮晶晶的大小鑽石，那是應有盡有，要啥有啥！富得直流油！
然而這一天，死神卻用判筆在她家門口畫上了死亡記號。想要夜裏過來帶她走了！老太婆當然舍不得離開自己辛辛苦苦掙下的財富。當死神到來時，她便乞求死神說：“再給她一丁點兒時間吧！十年、五年，或者一年半載的都行，隻要不是今天。”
無情的死神對她的懇求置若罔聞，隻說道：“你壽元已盡，快快跟我走，不然我可要動用手段了！”
老太婆卻置若罔聞，仍是一個勁地苦苦哀求著！乞求死神，讓她再多活一小會兒！死神自然不是好說話的！但架不住老太婆死磨硬泡，最後死神妥協了！他拗不過老太婆的纏磨韌勁，終於答應她，說道：“唉！好吧！再給你三個時辰，三個時辰後，我再來帶你前往地府。”
老太婆卻不滿足，她依然拉著死神的衣角，乞求說:“別呀！三個時辰太少啦！今天您就別帶走我了！請你明天再來吧！”
死神說“不行!”老太婆說“為什麽呀?”死神說“不為什麽”老太婆說“還是推遲一點兒吧！”“唔”死神終於說“既然你堅持，今就饒你一回吧！”老太婆又說“我還有一個願望。請您用判筆在我家門上寫上‘明天’二字才好。怕你貴神多忘事！看到這兩個字，我會感到安全些許。”
死神被纏磨怕了！不想與她多費口舌，再同她爭論什麽！便從衣兜裏掏出判官筆，在她家的大門上，大大的寫下了“明天”兩字，就一個閃身走了！
第二天太陽出來喜洋洋，死神卻又出現在老太婆家的屋子裏。
死神發現老太婆還躺在床上，沒有起身。便是說道:“起來吧！跟我走了！你的時間到了！”老太婆回答道：“您別催呀！時間哪兒到了！不信您自己去瞧瞧，那大門上寫的是什麽！”
死神便朝她家大門上望去，嘴裏還念叨著自己寫在上麵的“明天”兩字。死神也真是要收割的生命太多，鬼神多忘事了！無奈地說道：“好吧！不過明天，我一定會再來的！到時你必須跟我走。”說完，死神就遁去了！
死神按照自己所說的，第二天自然又再次來到老太婆家裏。可發現老太婆還躺在那張床上，不肯起身。
而且她再一次地拒絕了跟著死神走，仍是指了指死神親自寫下“明天”二字的大門板。且說道：“神靈重信，怎可食言！”死神無語，又去忙別的了！
如此這般，她這個小把戲，一直延續用了一周，直到第七天夜裏，死神忙完了其他事，又來到老太婆家裏，他實在是不耐煩了！便對老太婆說道：“你夠啦！休想再用那“明天”二字糊弄於我，那是我用判筆親手寫上去的字不假，但我這就可以把它給抹除掉”。說完，死神便把大門上的字跡擦除了！接著便是說道：“你記住我的話，明天我還會來的，把你帶走交差完事。”
死神消逝在黑夜裏，撇下孤獨可憐的老太婆獨自一人躺在床上。老太婆此時非常地沮喪，因為她知道，不管自己願不願意，明天自己是必死無疑了！她難過極了！像一片發黃顫抖的銀杏樹葉一般，在床上瑟瑟發抖了一整夜。
第二天早晨，她在即將死亡的恐懼中，幾乎失去所有理智，幾近瘋狂。為了躲避死神的到來，她想著鑽進一隻空瓶子裏，不再出來。可這沒用，她太胖了！鑽不進空瓶子裏。
她忐忑不安，到處尋找藏身之處，猛然間，她記憶起在自家貯藏室裏，有一隻裝蜂蜜的大桶，她便蹣跚起圓圓的身子，費勁地爬進了蜂蜜桶子裏，隻把眼睛，嘴巴和鼻子露出蜂蜜漿麵。
老太婆泡在蜜漿裏想“要是死神在這裏找到了我，該怎麽辦呢！？它不會把我吃掉吧！不如我藏到那鴨絨毛裏去，這樣比較保險些！”
於是她就從蜂蜜桶裏爬了出來，鑽進了滿是鴨絨毛的筐子裏。但她依然覺得這兒也不安全，便又從鴨絨毛筐子裏鑽了出來。打算再去其他地方，尋覓一個更加安全的地兒！
可就在這個當口間，死神出現了！死神雖然具有陰域高強的法力，卻認不出，這冷不防站在自己麵前，滿身鴨絨毛，又有蜂蜜甜香味兒的奇形怪狀陽世生物，是那個自己要找尋的老太婆。
他以為這是哪個陽世道行高人，布下的陣仗，搞的驅鬼法事。而這蜂蜜味鴨毛絨團子，可能是人家派遣出來的厲害懵懂凶陽獸，要吞噬了自己呢！嚇得奪門而逃，再不敢到老太婆家裏來提她下什麽地府了！
據說，直到今時，那個老太婆還孤孤單單的生活在那個莫名其妙地火爐小世界裏。死神都不敢再靠近到她。
鳴鳩嬉庭樹，焦明遊浮雲。
焉見孤翔鳥，翩翩無匹群。
死生自然理，消散何繽紛。
《詠懷(其二十八)》魏晉.阮籍
聖人老子認為“生死“是自然規律，萬物生靈之命“出生入死”，大體概括了生靈從生到死的全過程。
“生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生動之於死地，亦十有三”，表明了不同的生命狀態及所占生命線比例，讓修者聆聽明白，坦然麵對生死，置之死地而後生的大道至簡之聲。
一個生命體的意義，不在其長短，而在於其生命質量和生命價值。要知道，在有限的生命中，通過無限的德行操守，積極作為創造更多生者意義，拓寬生命的深度和廣度，方是修者休養生息的重中之重。
修者若過度地去追求物質享受和個體欲望，雖得滿足，卻會損害生命意義。
聖人老子在“以其生生之厚”中指出，部分修者因過度養生、貪欲索取生命力量等等手段，終成導致早亡崩道的主因。
於此啟示修者，當要克製自我不良欲望，保持住內心的平靜和淡泊，遵循自然法則，規律有益生活，才可得道基固本，心態中正。
一個真正善於養護生命的人，自能避開麵臨危險“善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵”，這就說明順應天道，清心寡欲，與世無爭，能使真我處於“無死地”之狀態，也於此體現了遵循自然法則，對生命體養生之重要性。
修者在紅塵俗世裏生活，始終要保持警惕，謹慎行事的心態，避免不必要的危及生命的風險。但也不可過於保守固執與畏縮不前，當要勇時，敢於嚐試，善於突破。慧智靈心去，以真我實在豐富的道基意誌，拓展真我生命力量。
修者要會知足常樂，珍惜當下所擁有，不過分貪戀非己之福與身外之物，著重關注真我內心的真正需求，從而獲得實際意義上的幸福與滿足。
一個有道修士，應尊重他人的差異和多樣性，以包容理解的心態，對待紅塵俗世中其他人，自可增進彼此的信任和了解，構建起和諧的人際關係，以及穩定的世道。
《道德經》第五十章曰:“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。
此章之意是“人之一生，自打生出來，就已然進入了死亡之路。人以四肢九竅為體活著，人亦以四肢九竅為體死去，人以這四肢九竅為載體，將自己的生命送到了死亡之地。
那為什麽會這樣呢！?因為在這個物欲橫流的世道中，世人太過於貪婪今生的享樂了！我曾聽說，善於得到並持守真正生命的人，行路不會遇到凶猛的老虎，打仗不會受到披甲猛士的傷害。
在他們的麵前，猛牛都不知道怎麽投射自己的硬角，猛虎亦不知道怎麽張牙舞爪，敵兵也不知道怎麽揮舞他的戰刀。那為什麽會這樣呢！？因為他們已然脫離了死亡的範疇，進入了不死不滅之境地啊！
時空長河幽幽，無盡時空位麵萬向，太虛幻境似無又有，卻真實在於意識境界。多少歲月裏亦是虛無縹緲過往去！未來或可期，卻是古時月照今時天。
一切一切皆如夢似幻，物是人非處，鬥轉星移。當掌真我命運數，握大道至簡真理自在。
話說從前，從前這個時空位麵，不在這兒，也不在那兒，而是在大世界的某個地方，寰宇大世界中。
民間傳說，在七個星辰大洋裏，幾個彼岸花開處，比之須彌山更為遙不可及之地。有一個爐壁都沒有的爐火小世界。
若在意識裏捉摸，搖搖欲墜的爐子後麵，便有個“莫名其妙”的夢幻地。
在這方小世界山的山腳之下，流淌著一條黑漆漆的時間河。河埂兩邊，有座彎彎的石橋，石橋右邊長著一棵歪歪扭扭、疙瘩滿樹的古楊柳。
古柳上的每一根柳枝，都爬滿了怪哩咕咚的尖嘴兒跳蚤！
要知道，若是讓一隻這樣的跳蚤逃了出來，它會變成嗜血的複仇者，讓許多人成為犧牲品，若誰個一不小心被它們其中一隻給咬死了！嘿嘿！那是不能再轉世重生的哦！
而在那麽危險又詭異的小世界裏，卻住著一個非常非常年老的老太婆。她就住在那時間河畔，彎石橋邊，賴皮古柳下的紅磚青瓦房裏。
若說她的年紀嘛！應比小世界裏的群山更為老了吧！甚至於比這個大世界裏的普通人，那意識形態形成時期，還要老上許多許多。
可這老太婆，她從來就沒有想過死。她滿口的牙齒幾乎全掉光！獨留上下兩顆門牙還在，她的身板也岣嶁了！她還在不停地幹活，幹活！她幹呀幹，幹呀幹...！盼望著有那麽一天，自己會因為辛勤而地富裕起來。
老太婆整天忙個不停，笨手笨腳，不是絆倒這個，就是踢翻了那個！然但凡是她指尖能碰到的東西，都被她給撿拾了起來，藏好在家中！
她恨不得把整個小世界全都往自己的家裏搬。盡管如此，她還是孑然一身，無依無靠，孤苦無助。但是，窮苦人的汗水並沒有白流。
這一天，她終於因為自己的勤勞而富裕起來，人也發福了不少！有錢之後，錢賺錢，就如滾雪球一般地，她是愈來愈富有了！隻不過她的人也是愈來愈胖，變得像個圓球球。
老太婆家裏什麽都不缺！從最小的銀子，到最大的金子，再到亮晶晶的大小鑽石，那是應有盡有，要啥有啥！富得直流油！
然而這一天，死神卻用判筆在她家門口畫上了死亡記號。想要夜裏過來帶她走了！老太婆當然舍不得離開自己辛辛苦苦掙下的財富。當死神到來時，她便乞求死神說：“再給她一丁點兒時間吧！十年、五年，或者一年半載的都行，隻要不是今天。”
無情的死神對她的懇求置若罔聞，隻說道：“你壽元已盡，快快跟我走，不然我可要動用手段了！”
老太婆卻置若罔聞，仍是一個勁地苦苦哀求著！乞求死神，讓她再多活一小會兒！死神自然不是好說話的！但架不住老太婆死磨硬泡，最後死神妥協了！他拗不過老太婆的纏磨韌勁，終於答應她，說道：“唉！好吧！再給你三個時辰，三個時辰後，我再來帶你前往地府。”
老太婆卻不滿足，她依然拉著死神的衣角，乞求說:“別呀！三個時辰太少啦！今天您就別帶走我了！請你明天再來吧！”
死神說“不行!”老太婆說“為什麽呀?”死神說“不為什麽”老太婆說“還是推遲一點兒吧！”“唔”死神終於說“既然你堅持，今就饒你一回吧！”老太婆又說“我還有一個願望。請您用判筆在我家門上寫上‘明天’二字才好。怕你貴神多忘事！看到這兩個字，我會感到安全些許。”
死神被纏磨怕了！不想與她多費口舌，再同她爭論什麽！便從衣兜裏掏出判官筆，在她家的大門上，大大的寫下了“明天”兩字，就一個閃身走了！
第二天太陽出來喜洋洋，死神卻又出現在老太婆家的屋子裏。
死神發現老太婆還躺在床上，沒有起身。便是說道:“起來吧！跟我走了！你的時間到了！”老太婆回答道：“您別催呀！時間哪兒到了！不信您自己去瞧瞧，那大門上寫的是什麽！”
死神便朝她家大門上望去，嘴裏還念叨著自己寫在上麵的“明天”兩字。死神也真是要收割的生命太多，鬼神多忘事了！無奈地說道：“好吧！不過明天，我一定會再來的！到時你必須跟我走。”說完，死神就遁去了！
死神按照自己所說的，第二天自然又再次來到老太婆家裏。可發現老太婆還躺在那張床上，不肯起身。
而且她再一次地拒絕了跟著死神走，仍是指了指死神親自寫下“明天”二字的大門板。且說道：“神靈重信，怎可食言！”死神無語，又去忙別的了！
如此這般，她這個小把戲，一直延續用了一周，直到第七天夜裏，死神忙完了其他事，又來到老太婆家裏，他實在是不耐煩了！便對老太婆說道：“你夠啦！休想再用那“明天”二字糊弄於我，那是我用判筆親手寫上去的字不假，但我這就可以把它給抹除掉”。說完，死神便把大門上的字跡擦除了！接著便是說道：“你記住我的話，明天我還會來的，把你帶走交差完事。”
死神消逝在黑夜裏，撇下孤獨可憐的老太婆獨自一人躺在床上。老太婆此時非常地沮喪，因為她知道，不管自己願不願意，明天自己是必死無疑了！她難過極了！像一片發黃顫抖的銀杏樹葉一般，在床上瑟瑟發抖了一整夜。
第二天早晨，她在即將死亡的恐懼中，幾乎失去所有理智，幾近瘋狂。為了躲避死神的到來，她想著鑽進一隻空瓶子裏，不再出來。可這沒用，她太胖了！鑽不進空瓶子裏。
她忐忑不安，到處尋找藏身之處，猛然間，她記憶起在自家貯藏室裏，有一隻裝蜂蜜的大桶，她便蹣跚起圓圓的身子，費勁地爬進了蜂蜜桶子裏，隻把眼睛，嘴巴和鼻子露出蜂蜜漿麵。
老太婆泡在蜜漿裏想“要是死神在這裏找到了我，該怎麽辦呢！？它不會把我吃掉吧！不如我藏到那鴨絨毛裏去，這樣比較保險些！”
於是她就從蜂蜜桶裏爬了出來，鑽進了滿是鴨絨毛的筐子裏。但她依然覺得這兒也不安全，便又從鴨絨毛筐子裏鑽了出來。打算再去其他地方，尋覓一個更加安全的地兒！
可就在這個當口間，死神出現了！死神雖然具有陰域高強的法力，卻認不出，這冷不防站在自己麵前，滿身鴨絨毛，又有蜂蜜甜香味兒的奇形怪狀陽世生物，是那個自己要找尋的老太婆。
他以為這是哪個陽世道行高人，布下的陣仗，搞的驅鬼法事。而這蜂蜜味鴨毛絨團子，可能是人家派遣出來的厲害懵懂凶陽獸，要吞噬了自己呢！嚇得奪門而逃，再不敢到老太婆家裏來提她下什麽地府了！
據說，直到今時，那個老太婆還孤孤單單的生活在那個莫名其妙地火爐小世界裏。死神都不敢再靠近到她。
鳴鳩嬉庭樹，焦明遊浮雲。
焉見孤翔鳥，翩翩無匹群。
死生自然理，消散何繽紛。
《詠懷(其二十八)》魏晉.阮籍