石中沉心觀想，悉心參詳《道德經》第三十章，其中所蘊含的深邃哲理與真意，為他展露了自然法則與天道世界間，那生靈社會中的一些治理智慧。
此一點所出，用於他天道成就之後，所具之世界的生生不息，自然循環基礎法則，那是再合適不過了！
聖人老子反對窮兵黷武，他於此章節中明確指出“不以兵強天下”之觀點，堅決反對過度倚仗武力來解決問題。
老子深知，動用武力，常常會引發反麵效果，不但會傷及敵對方，亦會有損自身安全。
此一觀點，放著於位麵時空當今之世，依然是意義非凡，警示各方大佬，處置國際關係及國內矛盾之時，務必優先考量和平之手段，憑著己身智慧與謀劃策略來化解所麵臨之難題。
老子極力強調“順應自然之道”，強調“道”之重要性，認定順應自然規律，乃是治國理政以及世間社會維護之關鍵。
聖人言明，軍隊所過之處，荊棘遍布，血流成河，大戰過後，便往往會遭遇到大荒之年。此乃因戰爭擾亂了自然世界的平衡與和諧，所生出的人為災害。
以此啟示修者，在修行進程中應尊崇自然，守護環境，達成與自然和諧統一的可持續發展之目標。
老子秉持謙遜之態，主張在獲取成就之後，務必保持真我的謙遜與內斂，切不可驕矜自滿或四處炫耀。
聖人堅信，真正的成功，並非依靠炫耀或自負來佐證，而是借助智慧與謀略，方能達成。
此一觀點，對於修者個人的成長以及宗門團隊的管理，皆具有極其良佳的指引之效，同時也在警示修者，在成功來到之際，應保持真我冷靜頭腦，持續奮力前行，卻莫一時得意忘形，走火入魔，壞了自家道行。
老子言及物極必反之理“物壯則老，是謂不道”之觀點。意思很是明確的表達出，事物發展至巔峰時，便會朝相反的方向演變。此乃自然規律之構成，亦是人生哲理之彰顯。
於此便提醒修者，在追尋目標時，應維持適當合度，切忌過度反應追逐，以防止一不小心，便是步入歧途。當成功之時，亦須警覺盛極而衰之風險存在，做好應對突如其來之準備。
聖人告誡，智慧與和平，高於武力與強權。經由對比，戰爭與和平、武力與智慧的迥異結局，突出了智慧與和平的重要性。
老子篤信，以道輔佐君王帝皇，治理天下人事，絕不可憑借武力，去強行奪取天下人心。而應是，運用高深智慧與善治策略，達到國家世道的長治久安。
此一觀點，用於位麵時空當今世界，依舊意義重大，不可忽視了！聖人提醒修者，在處置各種衝突和各方麵的問題時，應優先考量和平發展與智慧通達的途徑。
聖人於《道德經》第三十章中，為修者提供了寶貴的治理人事智慧，以及高深的人生哲理。時時刻刻提醒修者，當尊重自然規律、保持真我謙虛謹慎、警惕這寰宇天下已然存在的，物極必反之風險。
老子強調，智慧與和平對於世道及人的重要性。這些賢達觀點，對於修者個人之成長、宗門團隊管理，以及紅塵俗世客的諸子國家治理，都具有深遠的指導意義。
《道德經》第三十章節曰:“以道佐人主者，不以兵強天下。其事好遠。師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。善有果而已，不以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。
其中真意在於“使用道德理念來治國理政行使主權的人，不單隻靠武力，而稱霸天下。
因為用武力暴政，總會是有其報應在的。如軍隊所進駐之地，荊棘便會風長出來。每每大戰之後，便是凶年接重而來。
良善者自會有好結果，無須窮兵黷武，強取豪奪，硬生強為。功勞成就了，而不矜持，大事成具了而不炫耀，偉業成功了而不驕傲，要知道成了此像也是不得已的，成了此功而不在人前逞強。任何事物，你一逞強示壯彰顯，就會出老朽壞死之兆，這不是出於天道。不是出於天道的，自是早已注定，皆是要滅亡掉的。
用兵之道，敵動我亦動，還擊之力強弱，乃自然之因果。其中所蘊含之天道法則，無非是作用力與反作用力相等之理。
今之世人，以科學之語闡述，便是“能量守恒定律”。
而江湖豪俠之言語，謂之“出來混，遲早是要還的”。
佛門善語，則稱“因果循環，報應不爽”。
推而廣之，於咱百姓之言語，即為“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，報應必至”。
兵者，詭道也！殺人者，人恒殺之！古往今來，多少英雄如流星般閃耀於世間，卻又有幾人能善始善終？
大秦帝國，其兵強馬壯，如雄獅傲立天下，一統四海八荒。然終被楚三戶所引燃的烽煙吞噬，四起而亡。
漢家兒郎，皇朝兵馬，強盛如日中天，將帥雄風展露無遺，雖統治華夏之久遠，最後卻也如流星般在群雄逐鹿的時代，消失於曆史的長河。
大唐帝國，兵伐謀略，舉世無雙，佛法如春風般廣揚，道門亦如繁花般昌盛，然終不敵水能載舟，亦能覆舟之天理循環，於時空的長河中悄然隱匿。
宋朝之兵，羸弱如病柳，商賈奸臣雖有幾分狡黠，卻也在蒙元鐵蹄的踐踏下，失去了所擁有的天下。
蒙元鐵蹄呢！強橫如廝，狂風般橫掃六合，強推向四方，滅掉了眾多自強繁華之國度，然其亦如秋葉般凋零，在失道無助中，丟失了大好山河，回歸那野草荒漠。
彼時，商鞅變法，秦國因之而強盛。然其兵士以敵首虜獲數論功行賞之策，實令人悚然。
秦軍於戰中斬敵之首級，以領軍功。此舉雖使秦軍戰力驟升，然其亦顯野蠻之態。致關東諸國，對之既鄙夷又驚懼。
每及後人言及秦國之名將，“白起”者必為首位論談。蓋因其屠戮之敵眾多，後世遂稱其為“殺神”。
白起用兵如神，每有戰事，猶如戰神附體一般，所向披靡。
他臣侍秦昭襄王。於秦昭襄王十三年（前 294 年）任左庶長之職。白起那時，猶如秦王的一把利劍，攻打韓國的新城，領兵如猛虎下山般，橫掃當世。
次年，白起這把利劍，更是鋒芒畢露，由左庶長遷任左更，出兵伊闕，他如旋風一般，攻打韓、魏兩國，掃滅所對之敵，俘虜了魏國名將公孫喜，攻陷了五座城池。此一戰令白起名震天下，使關東諸國聞其名者，如驚弓之鳥般，懼怕至極。
他亦因功迅速晉升為國尉。此後，他持續率領秦軍，如疾風驟雨般進擊三晉，攻占了三晉上百座城池。
除了攻城略地之外，令關東諸國驚懼的是，白起領軍時，亦如收割機般，大量斬殺敵軍士兵於戰場上。
僅在伊闕之戰中，韓魏兩國士兵的首級，仿若麥垛一般，堆積如山。多達二十四萬具。
他攻打楚國時，在奪取鄢、鄧、郢的戰鬥中，亦如屠夫於宰場一般殘酷，時殲敵楚軍將士十多萬。
秦昭襄王三十四年（前 274 年)，白起率軍，勢如猛虎下山，攻擊趙、魏聯軍，又斬敵首十三萬，在與趙將賈偃交戰中，溺斃趙卒二萬餘人，河水盡染赤色個腥紅。
此後，一場驚心動魄的長平之戰，更是有如火山般爆發一般噴發了來！
白起戰神附體，於戰場上大勝了隻會紙上談兵的趙括。趙國四十餘萬士卒，在無比絕望之中，被迫投降秦軍。
這些士卒，一如被抽幹了靈魂的木偶，秦軍長期的圍困，已然讓他們疲憊到極致，毫無了抵抗之力。
然而，當白起望著黑壓壓，有如潮水一般，望之不見邊際的俘虜，他卻陷入了前所未有的迷茫。
白起雖殺人如麻，但多是在血雨腥風的戰場之上。
而今時，這些趙國士兵，已經是放下武器的人，真如待宰的羔羊般，他們饑餓疲憊且毫無抵抗之力。
可若將這些降卒帶往秦國，這些兵士必定會如離巢的鳥兒般，除了日夜思念自己的親人，心中向望回歸故土趙國，便是難以控製。
想想，四十餘萬人眾，一旦奮起暴亂，那將是如何問問洶湧，自是如洪水一般，難以收拾。再加上長期作戰，秦國的軍糧，也如杯水車薪，日愈見底。怎麽也無法滿足這四十萬俘虜的日常需求。
白起遂與手下的將領們商議道：“先前我大秦，已攻陷上黨，上黨的百姓，卻如牆頭草一般，不願歸附依順我大秦，卻是去歸順了趙國。
這些趙國士兵，便是如那善變的天氣一般，反複無常，不可控製。我等若不將他們全部斬殺殆盡，恐怕日後，將會成為禍亂我大秦之源泉。”
於是，秦軍在白起的指揮下，如狡詐的狐狸般，將所有的趙軍俘虜，誘騙至一條狹窄如羊腸的山穀之內，謊稱將在此處紮營，且日後定會妥善安頓好他們。
是夜，月黑風高殺人夜，伸手不見五指時，秦軍如鬼魅般，忽然發動了對趙軍俘虜的突然襲擊，將這些毫無防備的趙國俘虜，如同收割莊稼一般，全部屠殺坑埋在深不見底的那山穀中。
卻又留下二百四十個年幼的士兵，使他們亡魂皆冒，有如驚弓之鳥一般，逃回到趙國。過不多久，汲傳遞出了，這令人毛骨悚然的恐怖消息。
秦軍先後如砍瓜切菜般，斬殺和俘獲趙軍共四十五萬人，多是趙國之青壯。此消息一經傳遞，便如同驚雷般，迅速傳遍天下，一時舉世皆驚。
然而，白起散布消息的意圖，卻猶如石沉大海，並未泛起其他諸侯國君的恐懼漣漪，未能取得他預期的效果，使懼不敢戰者，而降者來投。
天下各國，皆有目共睹了秦軍的殘暴與無道，天下士人皆如蘇代、魯仲連等人，亦為聯合各國，共同抵禦這殘暴的暴秦四處奔走，往來不息。反抗聲，征討聲更勝從前。
當年九月，秦國再次發兵，派遣五大夫王陵，攻打趙國邯鄲。
然王陵攻打邯鄲之路，並不順心遂意，屢屢碰璧遭襲。秦王得報，即又增發重兵，前去支援王陵，且意圖再次任命白起為將，去攻打下邯鄲城來。
白起卻對昭王直言不諱道：“大王，邯鄲城池，實乃堅城之地，易守難攻，且諸侯若前來援救，發兵一日便可抵達。諸侯對我大秦早已心懷怨恨，如今秦國雖在長平大破趙軍，但自身傷亡亦已過半，國內已然空虛。
我軍若是此時，遠隔千山萬水，去爭奪他國之都城，倘若趙國從內而外全力應戰，諸侯又在我軍外圍策應，必定能夠擊破我秦國大軍。故而，臣認為，萬萬不可再發兵攻打趙國。”
昭王無奈，隻得改派王齕，替代王陵擔任攻趙大將，然仍是久攻不下。
此時，楚國派遣春申君與魏公子信陵君率領數十萬大軍前往攻打秦軍主力，秦軍傷亡慘重，不日兵敗。
白起聞之，不禁歎息道：“當初秦王不聽我之良策，如今又當如何是好？”昭王聽後，龍顏大怒，強令白起即刻出兵。白起卻托病不出，並未立即啟程。
三月之後，秦軍戰敗的消息，從邯鄲傳至，秦昭王更是怒不可遏，對白起的怨恨愈發加深，遂以白起“心懷不滿，口出怨言”之罪名，派遣使者賜下王劍，勒令其自刎謝罪。
白起緩緩地舉起手中那柄寒光閃閃的利劍，他的眼神中透露出無盡的絕望與悔恨。
當劍尖抵至咽喉處時，他猛地仰頭向天發出一聲長歎：“蒼天啊！我白起戎馬生涯，征戰沙場，自認所行之事，皆乃兵家常事，究竟是何罪之有，為何要讓我遭受這般淒慘的結局？”
然，時間仿佛在這一刻凝固了！他之四周一片死寂，隻有白起沉重的呼吸聲在空中回蕩著。
許久之後，他的聲音再次響起，帶著深深的自責和愧疚：“唉！罷罷罷！我本就是不該存活於世之人。想當年，長平之戰，趙國軍隊投降的士卒，幾十萬眾投降了我，卻用欺詐手段，將他們盡數坑殺活埋了！僅憑此一罪惡行徑，便足以判我千刀萬剮之刑了！且去了，身後事自有人說不同，何必呢！”
話音落，白起毫不猶豫，一揮手中長劍，刹那間殺神鮮血四濺，一代名將，就此隕落。
白起自盡身亡的消息，一經傳出。猶如一道驚雷，傳遍了整個東方六國。
各國諸侯聽聞此事後，紛紛舉杯痛飲、相互慶賀，欣喜之情溢於言表。
畢竟，這位曾經令無數敵人聞風喪膽的戰神白起，殺神秦將，如今終是死於非命，命喪黃泉，這對其他諸侯國而言，無疑是一個天大的喜訊。
想那白起，一生身經百戰，戰功赫赫，堪稱天下聞名的將帥之才。雖是為他秦國一統大業，成就了輝煌時刻，卻是招致天下人的憎惡與痛恨。
最終，就連他所效忠的秦國，也無法容忍於他，真天下之大，已無了他立身之處。秦昭王賜予王劍，讓他自刎，以懲其罰。
太息臣無罪，胡為伏劍鋩。
悲哉四十萬，寧不訴蒼蒼。
(《雜詠一百首·白起》)宋.劉克莊)
此一點所出，用於他天道成就之後，所具之世界的生生不息，自然循環基礎法則，那是再合適不過了！
聖人老子反對窮兵黷武，他於此章節中明確指出“不以兵強天下”之觀點，堅決反對過度倚仗武力來解決問題。
老子深知，動用武力，常常會引發反麵效果，不但會傷及敵對方，亦會有損自身安全。
此一觀點，放著於位麵時空當今之世，依然是意義非凡，警示各方大佬，處置國際關係及國內矛盾之時，務必優先考量和平之手段，憑著己身智慧與謀劃策略來化解所麵臨之難題。
老子極力強調“順應自然之道”，強調“道”之重要性，認定順應自然規律，乃是治國理政以及世間社會維護之關鍵。
聖人言明，軍隊所過之處，荊棘遍布，血流成河，大戰過後，便往往會遭遇到大荒之年。此乃因戰爭擾亂了自然世界的平衡與和諧，所生出的人為災害。
以此啟示修者，在修行進程中應尊崇自然，守護環境，達成與自然和諧統一的可持續發展之目標。
老子秉持謙遜之態，主張在獲取成就之後，務必保持真我的謙遜與內斂，切不可驕矜自滿或四處炫耀。
聖人堅信，真正的成功，並非依靠炫耀或自負來佐證，而是借助智慧與謀略，方能達成。
此一觀點，對於修者個人的成長以及宗門團隊的管理，皆具有極其良佳的指引之效，同時也在警示修者，在成功來到之際，應保持真我冷靜頭腦，持續奮力前行，卻莫一時得意忘形，走火入魔，壞了自家道行。
老子言及物極必反之理“物壯則老，是謂不道”之觀點。意思很是明確的表達出，事物發展至巔峰時，便會朝相反的方向演變。此乃自然規律之構成，亦是人生哲理之彰顯。
於此便提醒修者，在追尋目標時，應維持適當合度，切忌過度反應追逐，以防止一不小心，便是步入歧途。當成功之時，亦須警覺盛極而衰之風險存在，做好應對突如其來之準備。
聖人告誡，智慧與和平，高於武力與強權。經由對比，戰爭與和平、武力與智慧的迥異結局，突出了智慧與和平的重要性。
老子篤信，以道輔佐君王帝皇，治理天下人事，絕不可憑借武力，去強行奪取天下人心。而應是，運用高深智慧與善治策略，達到國家世道的長治久安。
此一觀點，用於位麵時空當今世界，依舊意義重大，不可忽視了！聖人提醒修者，在處置各種衝突和各方麵的問題時，應優先考量和平發展與智慧通達的途徑。
聖人於《道德經》第三十章中，為修者提供了寶貴的治理人事智慧，以及高深的人生哲理。時時刻刻提醒修者，當尊重自然規律、保持真我謙虛謹慎、警惕這寰宇天下已然存在的，物極必反之風險。
老子強調，智慧與和平對於世道及人的重要性。這些賢達觀點，對於修者個人之成長、宗門團隊管理，以及紅塵俗世客的諸子國家治理，都具有深遠的指導意義。
《道德經》第三十章節曰:“以道佐人主者，不以兵強天下。其事好遠。師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。善有果而已，不以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。
其中真意在於“使用道德理念來治國理政行使主權的人，不單隻靠武力，而稱霸天下。
因為用武力暴政，總會是有其報應在的。如軍隊所進駐之地，荊棘便會風長出來。每每大戰之後，便是凶年接重而來。
良善者自會有好結果，無須窮兵黷武，強取豪奪，硬生強為。功勞成就了，而不矜持，大事成具了而不炫耀，偉業成功了而不驕傲，要知道成了此像也是不得已的，成了此功而不在人前逞強。任何事物，你一逞強示壯彰顯，就會出老朽壞死之兆，這不是出於天道。不是出於天道的，自是早已注定，皆是要滅亡掉的。
用兵之道，敵動我亦動，還擊之力強弱，乃自然之因果。其中所蘊含之天道法則，無非是作用力與反作用力相等之理。
今之世人，以科學之語闡述，便是“能量守恒定律”。
而江湖豪俠之言語，謂之“出來混，遲早是要還的”。
佛門善語，則稱“因果循環，報應不爽”。
推而廣之，於咱百姓之言語，即為“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，報應必至”。
兵者，詭道也！殺人者，人恒殺之！古往今來，多少英雄如流星般閃耀於世間，卻又有幾人能善始善終？
大秦帝國，其兵強馬壯，如雄獅傲立天下，一統四海八荒。然終被楚三戶所引燃的烽煙吞噬，四起而亡。
漢家兒郎，皇朝兵馬，強盛如日中天，將帥雄風展露無遺，雖統治華夏之久遠，最後卻也如流星般在群雄逐鹿的時代，消失於曆史的長河。
大唐帝國，兵伐謀略，舉世無雙，佛法如春風般廣揚，道門亦如繁花般昌盛，然終不敵水能載舟，亦能覆舟之天理循環，於時空的長河中悄然隱匿。
宋朝之兵，羸弱如病柳，商賈奸臣雖有幾分狡黠，卻也在蒙元鐵蹄的踐踏下，失去了所擁有的天下。
蒙元鐵蹄呢！強橫如廝，狂風般橫掃六合，強推向四方，滅掉了眾多自強繁華之國度，然其亦如秋葉般凋零，在失道無助中，丟失了大好山河，回歸那野草荒漠。
彼時，商鞅變法，秦國因之而強盛。然其兵士以敵首虜獲數論功行賞之策，實令人悚然。
秦軍於戰中斬敵之首級，以領軍功。此舉雖使秦軍戰力驟升，然其亦顯野蠻之態。致關東諸國，對之既鄙夷又驚懼。
每及後人言及秦國之名將，“白起”者必為首位論談。蓋因其屠戮之敵眾多，後世遂稱其為“殺神”。
白起用兵如神，每有戰事，猶如戰神附體一般，所向披靡。
他臣侍秦昭襄王。於秦昭襄王十三年（前 294 年）任左庶長之職。白起那時，猶如秦王的一把利劍，攻打韓國的新城，領兵如猛虎下山般，橫掃當世。
次年，白起這把利劍，更是鋒芒畢露，由左庶長遷任左更，出兵伊闕，他如旋風一般，攻打韓、魏兩國，掃滅所對之敵，俘虜了魏國名將公孫喜，攻陷了五座城池。此一戰令白起名震天下，使關東諸國聞其名者，如驚弓之鳥般，懼怕至極。
他亦因功迅速晉升為國尉。此後，他持續率領秦軍，如疾風驟雨般進擊三晉，攻占了三晉上百座城池。
除了攻城略地之外，令關東諸國驚懼的是，白起領軍時，亦如收割機般，大量斬殺敵軍士兵於戰場上。
僅在伊闕之戰中，韓魏兩國士兵的首級，仿若麥垛一般，堆積如山。多達二十四萬具。
他攻打楚國時，在奪取鄢、鄧、郢的戰鬥中，亦如屠夫於宰場一般殘酷，時殲敵楚軍將士十多萬。
秦昭襄王三十四年（前 274 年)，白起率軍，勢如猛虎下山，攻擊趙、魏聯軍，又斬敵首十三萬，在與趙將賈偃交戰中，溺斃趙卒二萬餘人，河水盡染赤色個腥紅。
此後，一場驚心動魄的長平之戰，更是有如火山般爆發一般噴發了來！
白起戰神附體，於戰場上大勝了隻會紙上談兵的趙括。趙國四十餘萬士卒，在無比絕望之中，被迫投降秦軍。
這些士卒，一如被抽幹了靈魂的木偶，秦軍長期的圍困，已然讓他們疲憊到極致，毫無了抵抗之力。
然而，當白起望著黑壓壓，有如潮水一般，望之不見邊際的俘虜，他卻陷入了前所未有的迷茫。
白起雖殺人如麻，但多是在血雨腥風的戰場之上。
而今時，這些趙國士兵，已經是放下武器的人，真如待宰的羔羊般，他們饑餓疲憊且毫無抵抗之力。
可若將這些降卒帶往秦國，這些兵士必定會如離巢的鳥兒般，除了日夜思念自己的親人，心中向望回歸故土趙國，便是難以控製。
想想，四十餘萬人眾，一旦奮起暴亂，那將是如何問問洶湧，自是如洪水一般，難以收拾。再加上長期作戰，秦國的軍糧，也如杯水車薪，日愈見底。怎麽也無法滿足這四十萬俘虜的日常需求。
白起遂與手下的將領們商議道：“先前我大秦，已攻陷上黨，上黨的百姓，卻如牆頭草一般，不願歸附依順我大秦，卻是去歸順了趙國。
這些趙國士兵，便是如那善變的天氣一般，反複無常，不可控製。我等若不將他們全部斬殺殆盡，恐怕日後，將會成為禍亂我大秦之源泉。”
於是，秦軍在白起的指揮下，如狡詐的狐狸般，將所有的趙軍俘虜，誘騙至一條狹窄如羊腸的山穀之內，謊稱將在此處紮營，且日後定會妥善安頓好他們。
是夜，月黑風高殺人夜，伸手不見五指時，秦軍如鬼魅般，忽然發動了對趙軍俘虜的突然襲擊，將這些毫無防備的趙國俘虜，如同收割莊稼一般，全部屠殺坑埋在深不見底的那山穀中。
卻又留下二百四十個年幼的士兵，使他們亡魂皆冒，有如驚弓之鳥一般，逃回到趙國。過不多久，汲傳遞出了，這令人毛骨悚然的恐怖消息。
秦軍先後如砍瓜切菜般，斬殺和俘獲趙軍共四十五萬人，多是趙國之青壯。此消息一經傳遞，便如同驚雷般，迅速傳遍天下，一時舉世皆驚。
然而，白起散布消息的意圖，卻猶如石沉大海，並未泛起其他諸侯國君的恐懼漣漪，未能取得他預期的效果，使懼不敢戰者，而降者來投。
天下各國，皆有目共睹了秦軍的殘暴與無道，天下士人皆如蘇代、魯仲連等人，亦為聯合各國，共同抵禦這殘暴的暴秦四處奔走，往來不息。反抗聲，征討聲更勝從前。
當年九月，秦國再次發兵，派遣五大夫王陵，攻打趙國邯鄲。
然王陵攻打邯鄲之路，並不順心遂意，屢屢碰璧遭襲。秦王得報，即又增發重兵，前去支援王陵，且意圖再次任命白起為將，去攻打下邯鄲城來。
白起卻對昭王直言不諱道：“大王，邯鄲城池，實乃堅城之地，易守難攻，且諸侯若前來援救，發兵一日便可抵達。諸侯對我大秦早已心懷怨恨，如今秦國雖在長平大破趙軍，但自身傷亡亦已過半，國內已然空虛。
我軍若是此時，遠隔千山萬水，去爭奪他國之都城，倘若趙國從內而外全力應戰，諸侯又在我軍外圍策應，必定能夠擊破我秦國大軍。故而，臣認為，萬萬不可再發兵攻打趙國。”
昭王無奈，隻得改派王齕，替代王陵擔任攻趙大將，然仍是久攻不下。
此時，楚國派遣春申君與魏公子信陵君率領數十萬大軍前往攻打秦軍主力，秦軍傷亡慘重，不日兵敗。
白起聞之，不禁歎息道：“當初秦王不聽我之良策，如今又當如何是好？”昭王聽後，龍顏大怒，強令白起即刻出兵。白起卻托病不出，並未立即啟程。
三月之後，秦軍戰敗的消息，從邯鄲傳至，秦昭王更是怒不可遏，對白起的怨恨愈發加深，遂以白起“心懷不滿，口出怨言”之罪名，派遣使者賜下王劍，勒令其自刎謝罪。
白起緩緩地舉起手中那柄寒光閃閃的利劍，他的眼神中透露出無盡的絕望與悔恨。
當劍尖抵至咽喉處時，他猛地仰頭向天發出一聲長歎：“蒼天啊！我白起戎馬生涯，征戰沙場，自認所行之事，皆乃兵家常事，究竟是何罪之有，為何要讓我遭受這般淒慘的結局？”
然，時間仿佛在這一刻凝固了！他之四周一片死寂，隻有白起沉重的呼吸聲在空中回蕩著。
許久之後，他的聲音再次響起，帶著深深的自責和愧疚：“唉！罷罷罷！我本就是不該存活於世之人。想當年，長平之戰，趙國軍隊投降的士卒，幾十萬眾投降了我，卻用欺詐手段，將他們盡數坑殺活埋了！僅憑此一罪惡行徑，便足以判我千刀萬剮之刑了！且去了，身後事自有人說不同，何必呢！”
話音落，白起毫不猶豫，一揮手中長劍，刹那間殺神鮮血四濺，一代名將，就此隕落。
白起自盡身亡的消息，一經傳出。猶如一道驚雷，傳遍了整個東方六國。
各國諸侯聽聞此事後，紛紛舉杯痛飲、相互慶賀，欣喜之情溢於言表。
畢竟，這位曾經令無數敵人聞風喪膽的戰神白起，殺神秦將，如今終是死於非命，命喪黃泉，這對其他諸侯國而言，無疑是一個天大的喜訊。
想那白起，一生身經百戰，戰功赫赫，堪稱天下聞名的將帥之才。雖是為他秦國一統大業，成就了輝煌時刻，卻是招致天下人的憎惡與痛恨。
最終，就連他所效忠的秦國，也無法容忍於他，真天下之大，已無了他立身之處。秦昭王賜予王劍，讓他自刎，以懲其罰。
太息臣無罪，胡為伏劍鋩。
悲哉四十萬，寧不訴蒼蒼。
(《雜詠一百首·白起》)宋.劉克莊)