石中已然參詳觀想《道德經》至第二十七章節處，作為《道德經》其一篇，此章節所述，同樣以其精煉的語言和深遠的意義，給石中帶來深刻的啟示和力量。
老子於《道德經》中展現無為而治的智慧?，於這一章中更是強調“善”的諸般境界。無論是生靈人眾之行動、言語、計算還是管理，都應追求一種自然、無痕的和諧狀態。
老子“無為而治”的思想，通過不強行幹預、順應自然規律，來達到治理和休養的最佳效果。此乃天道根本所在。自然而然，生生不息，啟示修者做人做事，都應追求高效率且不留痕跡，管理自身或是其他，都應注重內在機製的和諧，而非外在的強製與虛假控製。
“善行無轍跡，善言無瑕謫”，此乃警示修者，無論言行，皆應追求至善，勿留憾事。
此非僅僅隻為個人修養所需，亦為於社會交往中，彰顯自己高尚品德，激勵修者以最簡純、最直接之方式表達交流，以防不必要之誤解與衝突。
絕非如武俠仙遊係列中，某些高手那般，仗劍在手，便覺天下盡歸己有。策馬江湖行，自恃強大至無以複加之境。
若是有人膽敢招惹於他們一般的人物，那無疑是自尋死路。他們自命高貴而不凡，妄稱是天下無雙之士，至強獨尊者。
然而，卻真是外強中幹人，弱時難以自抑，強時蠻橫無度。活脫脫就是一副老子天下第一，拚命三郎的嘴臉。如此典型的人物，恐怕非那所謂的難敵萬人眼之宋衙司莫屬了！
他們又怎能知曉！何為虛懷若穀？更是對真善美事一無所知！不過皆是一介凡夫俗子，在滾滾紅塵中摸爬滾打，卻盡顯潑皮無賴之醜態，輸了便耍賴，贏了就肆虐，毫無顧忌，肆意妄為。
殊不知，人外有人，天外有天，有所為，有所不為，此乃人生大義。
一慣強詞奪理，說人生毫無意義。幾時秉持過正行正言正能量，如非是此一般存在，便是知曉人生意義之所在處來。
?“聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。”體現了，聖人廣博的愛心和包容性。不拋棄任何人或物，總能找到其價值並加以利用引導。教導修者要有寬廣的胸懷，學會發現並珍惜身邊的一切資源，包括人的潛力和物的價值，促進社會的整體和諧與進步，並解悟真我實在。
誠然，修者之心境猶如定海神針，至關重要，萬不可如那蠻牛一般，死鑽牛角尖。於閱覽聖人心血之際，卻如那凡俗之人，被塵世之事所困，難以決斷，不知何事可為，何事不可為。亦不知忍一時風平浪靜之妙處，更不明忍無可忍，無需再忍之真諦。
需知，這世間萬事萬物，皆如那變色龍一般，可生千萬變化，絕非一成不變之道理。一切尚需修者自行參悟、領悟感受。
且一人之思想，會隨著時間、心境、處境之不同，而發生翻天覆地之變化。正所謂龍生九子，各有不同，其緣由便在於此！
?“善人者，乃不善人之師也；不善人者，為善人之資焉。”此語強調人與人之間相互學習與成長之重要性，實乃金玉良言。
每個人皆有其長與短，善人可從不善之人身上，窺見需警惕與改進之所在。譬如我大東方華夏子民，何不效仿那倭鬼，來點兒直截了當的！將其一地鬼畜盡滅，除去殘害華夏之深，尚有禍患留存，披了人皮卻專行惡鬼之事的倭寇島國！
須知，不善之人，亦可通過觀察善人來學習如何臻於至善。在時間之長河中，此相互借鑒、共同進步之態度，恰似個人成長與社會發展之重要引擎。
若是有一日，曆史悲劇重演，善念尚存人時，卻成了邪惡遁逃之機會，那善者豈非成了那大奸大惡大幫凶之徒乎！？
?“不貴其師，不愛其資，雖智大迷。”告誡修者，不要輕視任何學習的機會和資源的價值。
當知無論是師長的諄諄教誨，還是身邊的一切資源的滋養，皆是人生彌足珍貴的財富，理當倍加珍惜並充分利用。
取惡勢之資源，如驅虎吞狼，為善懲邪，豈不善哉？！不然，即便擁有超群的智慧，也會因漠視這些，而陷入無盡的迷茫中，不知何當所為，何當所不為。甚至有可能重蹈曆史覆轍，到時追悔莫及！又能如何！？
《道德經》第二十七章節，猶如一盞明燈，通過闡述“善”的多個維度，引領修者深思熟慮。
知如何以更加自然、和諧的方式去生活、學習和工作，亦著重強調了，無為而治、相互學習、珍惜資源等深邃哲理。
其對於提升個人修養、促進社會和諧，以及推動世道昌盛繁榮，具有極其深遠且厚重意義。
《道德經》第二十七章曰:“善行無轍跡，善言無瑕謫；善數不用籌策；善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
此處解析之意在於“善於行走的人，一般不會留下蹤跡。善於言辭的人，一般是沒有瑕疵的。善於計算的人，一般不用器具輔助。善於關門的人都不用門插，卻無人能打開門。善於捆綁繩結的人都不用繩索，卻無人能解鎖繩結。 聖人就是這樣子，一直善於拯救世人，無人被他棄之不顧。他一直善於挽救萬物，無物被他棄之不顧。這就叫承襲、傳遞光明。
所以說，善人是不善之人的老師，不善之人亦是善人的資財。如果不敬重老師，或者不愛惜資財，那麽，再有多大的智慧，也是會大大地迷失自我的。這是一個至為關鍵且重要的奧妙所在啊! ”
在浩渺無垠，神秘莫測的時空長河之中，隱世存在著一個曆史悠久與世隔絕的古老村莊。
這個村莊，宛如時空現實位麵上，那一顆顆被時間遺忘的明珠般，靜靜地，鑲嵌在歲月畫卷之中。
就在這座寧靜的村莊裏，居住著一位名叫李耳的老漢。他身形佝僂卻精神矍鑠，平日總是沉默寡言，毫不起眼，猶如村邊那棵飽經風霜的老槐樹一般平凡無奇。
然而，每當鄰裏鄉親們麵臨困境和棘手難題的時候，這位看似普通的老人，總是會如同一道明亮的曙光，悄然出現在人們最需要光明的致刻時刻。
無論村子裏，哪戶人家遭逢艱難險阻，李老漢都會毫不猶豫地成為第一個挺身而出之人。
他用那雙布滿老繭但依舊有力的雙手，竭盡全力去幫助那些身處困境中的人們。
而且，令人敬佩不已的是，他從未向任何人索取過一絲一毫的回報，所有的善舉都源自於他內心深處，那份純粹而又真摯的善良與慈悲。
他的種種善行恰似那輕柔溫暖的春風，悄無聲息地吹拂著這片土地。又如那細密滋潤的春雨，默默滋養著每一個人的心田。
盡管村民對他的義舉心懷深深的感激與尊重，但由於他行事低調，往往做完好事後便會悄然離開，以至於早些時候，村中眾人，甚至都不清楚，究竟是他，還是誰在背後默默地付出！
直到有那麽一天，一場罕見的大旱災席卷而來，天上出現了十個太陽，炙熱的炙烤，無情地肆虐著整個村莊。
原本鬱鬱蔥蔥的莊稼，在烈日的炙烤下漸漸失去生機，眼看著即將枯萎殆盡。
麵對這場突如其來的天災，村民們心急如焚卻又束手無策，一個個愁眉不展，陷入了末世絕望的深淵。
然而，就在眾人感到走投無路之際，奇跡竟然發生了！後羿大神彎弓搭箭，射殺了九隻金烏，留下一隻光照溫暖大地。但受到殘害的大地一時半會是不可能好轉過來的。
然，就在一夜之間，這個村裏，那早已幹涸見底的池塘，竟不可思議地重新注滿了清澈透明的泉水。
這一神奇的變化，讓所有人都瞠目結舌，欣喜若狂。
村民們經過好一番打聽，終於才是得知，原來是李老漢獨自一人，趁著夜深人靜，不辭辛勞地，一趟趟往返於地下水源與這池塘之間，用自己瘦弱的肩膀，挑來一桶桶沉重的井水，最終將整個池塘給填滿了！
當滿懷感激之情的村民，紛紛找上他家門來，想要當麵感謝他一番時。李老漢隻是對他們淡淡一笑，隨後又擺了擺手，輕描淡寫地說道：“鄉鄰們，這不過是我力所能及之事罷了！咱們生活在同一個村子裏，本就是相親相愛的一家人呀！互相幫助，理所應當，這有什麽好感謝的呢！。”
他那樸實無華的話語，如同春日暖陽，瞬間驅散了縈繞在眾人心間久沉之陰霾，讓人們倍感溫馨與舒爽。仿佛間，他們便忘記了，往日生活中的所有忿忿不平諸般。
時光如同白駒過隙一般，轉瞬即逝。李耳始終保持著一顆善良的樸實無華之心。他仿若成了一個聖人般的存在。盡管這樣，他對自己土生土長的家鄉，依然充滿眷戀之情，從不願意離開，這片熟悉的土地。於是乎便一直在這個寧靜祥和的村子裏，安居樂業，過著樸實無華、平淡如水的鄉村老人生活。
某一年，一場突如其來的變故，又降臨到這個，原本平靜的村莊。
村子裏的糧食，出現了嚴重的短缺情況。民以食為天，這是不亞於天塌之事！麵對這樣的困境，這位被人們尊稱為聖人的李耳老人，並未像常人們所想的那樣，立刻讓人征收或者分配糧食。與之相反，他以一種溫和而睿智的方式，引導村民們應對過去這場糧食危機。
李耳積極地鼓舞每一位村民，讓他們相互扶持、彼此協助。眾人齊心協力，一同去開墾那些荒蕪的土地，並播下希望的種子，種下各種各樣的農作物，以待來年。
與此同時，聖人李耳不辭辛勞。他向大家傳授節約糧食的方法，以及如何巧妙運用烹飪手段，用有限的資源去創造出更大的食物價值。
在李耳聖人的悉心指導和全體村民的不懈努力之下，沒過多久，這個曾經深陷糧食短缺危機困境的小村落，不僅成功地渡過了眼前的難關，而且還因這段特殊的經曆，使得整個村莊變得越發地團結緊密。村民與村民之間的關係，也愈發融洽和睦。更為重要的是，經過此番磨礪，村莊逐漸實現了自給自足的良好局麵。
李耳聖人的所作所為，恰好印證了一句古話：“聖人常善救人，故無棄人。常善救物，故無棄物。”所采用的這些個，看似無為而治的自然處理方式，實則蘊含著無盡的智慧和力量。
聖人李耳正是通過這樣的方式，有效地激發出了，潛藏在每位村民內心深處的無限潛能。最終，達成了村子真正意義上的和諧共處與可持續性發展。
如繁星般閃耀在時空長河中的民間故事，猶如一把把金鑰匙，完美地為修者開啟了一道道《道德經》所隱藏的智慧之門。
透過這些故事，讓修者仿佛置身於一個個充滿智慧的寶庫，能夠更加真切地領悟到老子的高深智慧，學會在平凡的生活中，去踐行“善行無轍跡”和“無為而治”的道家理念。
獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？
攜來百侶曾遊。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？
《沁園春·長沙》
老子於《道德經》中展現無為而治的智慧?，於這一章中更是強調“善”的諸般境界。無論是生靈人眾之行動、言語、計算還是管理，都應追求一種自然、無痕的和諧狀態。
老子“無為而治”的思想，通過不強行幹預、順應自然規律，來達到治理和休養的最佳效果。此乃天道根本所在。自然而然，生生不息，啟示修者做人做事，都應追求高效率且不留痕跡，管理自身或是其他，都應注重內在機製的和諧，而非外在的強製與虛假控製。
“善行無轍跡，善言無瑕謫”，此乃警示修者，無論言行，皆應追求至善，勿留憾事。
此非僅僅隻為個人修養所需，亦為於社會交往中，彰顯自己高尚品德，激勵修者以最簡純、最直接之方式表達交流，以防不必要之誤解與衝突。
絕非如武俠仙遊係列中，某些高手那般，仗劍在手，便覺天下盡歸己有。策馬江湖行，自恃強大至無以複加之境。
若是有人膽敢招惹於他們一般的人物，那無疑是自尋死路。他們自命高貴而不凡，妄稱是天下無雙之士，至強獨尊者。
然而，卻真是外強中幹人，弱時難以自抑，強時蠻橫無度。活脫脫就是一副老子天下第一，拚命三郎的嘴臉。如此典型的人物，恐怕非那所謂的難敵萬人眼之宋衙司莫屬了！
他們又怎能知曉！何為虛懷若穀？更是對真善美事一無所知！不過皆是一介凡夫俗子，在滾滾紅塵中摸爬滾打，卻盡顯潑皮無賴之醜態，輸了便耍賴，贏了就肆虐，毫無顧忌，肆意妄為。
殊不知，人外有人，天外有天，有所為，有所不為，此乃人生大義。
一慣強詞奪理，說人生毫無意義。幾時秉持過正行正言正能量，如非是此一般存在，便是知曉人生意義之所在處來。
?“聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。”體現了，聖人廣博的愛心和包容性。不拋棄任何人或物，總能找到其價值並加以利用引導。教導修者要有寬廣的胸懷，學會發現並珍惜身邊的一切資源，包括人的潛力和物的價值，促進社會的整體和諧與進步，並解悟真我實在。
誠然，修者之心境猶如定海神針，至關重要，萬不可如那蠻牛一般，死鑽牛角尖。於閱覽聖人心血之際，卻如那凡俗之人，被塵世之事所困，難以決斷，不知何事可為，何事不可為。亦不知忍一時風平浪靜之妙處，更不明忍無可忍，無需再忍之真諦。
需知，這世間萬事萬物，皆如那變色龍一般，可生千萬變化，絕非一成不變之道理。一切尚需修者自行參悟、領悟感受。
且一人之思想，會隨著時間、心境、處境之不同，而發生翻天覆地之變化。正所謂龍生九子，各有不同，其緣由便在於此！
?“善人者，乃不善人之師也；不善人者，為善人之資焉。”此語強調人與人之間相互學習與成長之重要性，實乃金玉良言。
每個人皆有其長與短，善人可從不善之人身上，窺見需警惕與改進之所在。譬如我大東方華夏子民，何不效仿那倭鬼，來點兒直截了當的！將其一地鬼畜盡滅，除去殘害華夏之深，尚有禍患留存，披了人皮卻專行惡鬼之事的倭寇島國！
須知，不善之人，亦可通過觀察善人來學習如何臻於至善。在時間之長河中，此相互借鑒、共同進步之態度，恰似個人成長與社會發展之重要引擎。
若是有一日，曆史悲劇重演，善念尚存人時，卻成了邪惡遁逃之機會，那善者豈非成了那大奸大惡大幫凶之徒乎！？
?“不貴其師，不愛其資，雖智大迷。”告誡修者，不要輕視任何學習的機會和資源的價值。
當知無論是師長的諄諄教誨，還是身邊的一切資源的滋養，皆是人生彌足珍貴的財富，理當倍加珍惜並充分利用。
取惡勢之資源，如驅虎吞狼，為善懲邪，豈不善哉？！不然，即便擁有超群的智慧，也會因漠視這些，而陷入無盡的迷茫中，不知何當所為，何當所不為。甚至有可能重蹈曆史覆轍，到時追悔莫及！又能如何！？
《道德經》第二十七章節，猶如一盞明燈，通過闡述“善”的多個維度，引領修者深思熟慮。
知如何以更加自然、和諧的方式去生活、學習和工作，亦著重強調了，無為而治、相互學習、珍惜資源等深邃哲理。
其對於提升個人修養、促進社會和諧，以及推動世道昌盛繁榮，具有極其深遠且厚重意義。
《道德經》第二十七章曰:“善行無轍跡，善言無瑕謫；善數不用籌策；善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
此處解析之意在於“善於行走的人，一般不會留下蹤跡。善於言辭的人，一般是沒有瑕疵的。善於計算的人，一般不用器具輔助。善於關門的人都不用門插，卻無人能打開門。善於捆綁繩結的人都不用繩索，卻無人能解鎖繩結。 聖人就是這樣子，一直善於拯救世人，無人被他棄之不顧。他一直善於挽救萬物，無物被他棄之不顧。這就叫承襲、傳遞光明。
所以說，善人是不善之人的老師，不善之人亦是善人的資財。如果不敬重老師，或者不愛惜資財，那麽，再有多大的智慧，也是會大大地迷失自我的。這是一個至為關鍵且重要的奧妙所在啊! ”
在浩渺無垠，神秘莫測的時空長河之中，隱世存在著一個曆史悠久與世隔絕的古老村莊。
這個村莊，宛如時空現實位麵上，那一顆顆被時間遺忘的明珠般，靜靜地，鑲嵌在歲月畫卷之中。
就在這座寧靜的村莊裏，居住著一位名叫李耳的老漢。他身形佝僂卻精神矍鑠，平日總是沉默寡言，毫不起眼，猶如村邊那棵飽經風霜的老槐樹一般平凡無奇。
然而，每當鄰裏鄉親們麵臨困境和棘手難題的時候，這位看似普通的老人，總是會如同一道明亮的曙光，悄然出現在人們最需要光明的致刻時刻。
無論村子裏，哪戶人家遭逢艱難險阻，李老漢都會毫不猶豫地成為第一個挺身而出之人。
他用那雙布滿老繭但依舊有力的雙手，竭盡全力去幫助那些身處困境中的人們。
而且，令人敬佩不已的是，他從未向任何人索取過一絲一毫的回報，所有的善舉都源自於他內心深處，那份純粹而又真摯的善良與慈悲。
他的種種善行恰似那輕柔溫暖的春風，悄無聲息地吹拂著這片土地。又如那細密滋潤的春雨，默默滋養著每一個人的心田。
盡管村民對他的義舉心懷深深的感激與尊重，但由於他行事低調，往往做完好事後便會悄然離開，以至於早些時候，村中眾人，甚至都不清楚，究竟是他，還是誰在背後默默地付出！
直到有那麽一天，一場罕見的大旱災席卷而來，天上出現了十個太陽，炙熱的炙烤，無情地肆虐著整個村莊。
原本鬱鬱蔥蔥的莊稼，在烈日的炙烤下漸漸失去生機，眼看著即將枯萎殆盡。
麵對這場突如其來的天災，村民們心急如焚卻又束手無策，一個個愁眉不展，陷入了末世絕望的深淵。
然而，就在眾人感到走投無路之際，奇跡竟然發生了！後羿大神彎弓搭箭，射殺了九隻金烏，留下一隻光照溫暖大地。但受到殘害的大地一時半會是不可能好轉過來的。
然，就在一夜之間，這個村裏，那早已幹涸見底的池塘，竟不可思議地重新注滿了清澈透明的泉水。
這一神奇的變化，讓所有人都瞠目結舌，欣喜若狂。
村民們經過好一番打聽，終於才是得知，原來是李老漢獨自一人，趁著夜深人靜，不辭辛勞地，一趟趟往返於地下水源與這池塘之間，用自己瘦弱的肩膀，挑來一桶桶沉重的井水，最終將整個池塘給填滿了！
當滿懷感激之情的村民，紛紛找上他家門來，想要當麵感謝他一番時。李老漢隻是對他們淡淡一笑，隨後又擺了擺手，輕描淡寫地說道：“鄉鄰們，這不過是我力所能及之事罷了！咱們生活在同一個村子裏，本就是相親相愛的一家人呀！互相幫助，理所應當，這有什麽好感謝的呢！。”
他那樸實無華的話語，如同春日暖陽，瞬間驅散了縈繞在眾人心間久沉之陰霾，讓人們倍感溫馨與舒爽。仿佛間，他們便忘記了，往日生活中的所有忿忿不平諸般。
時光如同白駒過隙一般，轉瞬即逝。李耳始終保持著一顆善良的樸實無華之心。他仿若成了一個聖人般的存在。盡管這樣，他對自己土生土長的家鄉，依然充滿眷戀之情，從不願意離開，這片熟悉的土地。於是乎便一直在這個寧靜祥和的村子裏，安居樂業，過著樸實無華、平淡如水的鄉村老人生活。
某一年，一場突如其來的變故，又降臨到這個，原本平靜的村莊。
村子裏的糧食，出現了嚴重的短缺情況。民以食為天，這是不亞於天塌之事！麵對這樣的困境，這位被人們尊稱為聖人的李耳老人，並未像常人們所想的那樣，立刻讓人征收或者分配糧食。與之相反，他以一種溫和而睿智的方式，引導村民們應對過去這場糧食危機。
李耳積極地鼓舞每一位村民，讓他們相互扶持、彼此協助。眾人齊心協力，一同去開墾那些荒蕪的土地，並播下希望的種子，種下各種各樣的農作物，以待來年。
與此同時，聖人李耳不辭辛勞。他向大家傳授節約糧食的方法，以及如何巧妙運用烹飪手段，用有限的資源去創造出更大的食物價值。
在李耳聖人的悉心指導和全體村民的不懈努力之下，沒過多久，這個曾經深陷糧食短缺危機困境的小村落，不僅成功地渡過了眼前的難關，而且還因這段特殊的經曆，使得整個村莊變得越發地團結緊密。村民與村民之間的關係，也愈發融洽和睦。更為重要的是，經過此番磨礪，村莊逐漸實現了自給自足的良好局麵。
李耳聖人的所作所為，恰好印證了一句古話：“聖人常善救人，故無棄人。常善救物，故無棄物。”所采用的這些個，看似無為而治的自然處理方式，實則蘊含著無盡的智慧和力量。
聖人李耳正是通過這樣的方式，有效地激發出了，潛藏在每位村民內心深處的無限潛能。最終，達成了村子真正意義上的和諧共處與可持續性發展。
如繁星般閃耀在時空長河中的民間故事，猶如一把把金鑰匙，完美地為修者開啟了一道道《道德經》所隱藏的智慧之門。
透過這些故事，讓修者仿佛置身於一個個充滿智慧的寶庫，能夠更加真切地領悟到老子的高深智慧，學會在平凡的生活中，去踐行“善行無轍跡”和“無為而治”的道家理念。
獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？
攜來百侶曾遊。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？
《沁園春·長沙》