石中端坐在那塊巨大的石頭之上，真我自在早已與周圍的環境融為一體。
在這太虛靜地，寧靜而祥和，瑞麗而幽恒，沒有絲毫塵世的喧囂來幹擾。
他那意識海裏古老的《道德經》書頁上，深奧玄妙的文字以及文思真意，依然於腦後顯化神輪光耀太虛靜地。
隨著似有似無的時間的推移，石中真我的精氣神，身心意靈，變得越發凝實且強大，大有一指定乾坤之勢。
而此時，他不僅癡迷專注於意識海上，意識流形成的書頁裏，那些深奧的文字，更是將真我全思所緒完全沉浸於其中。
古老而神秘的《道德經》，在第十章之中闡述了道門所傳承的吐納之法，一切所悟宛如一顆顆璀璨明珠，散發著無盡的奧秘與魅力。
其中對於行功運氣的心境與意識之精妙闡釋，以及對修身養性，齊家治國，平天下之言，雖然僅僅隻用了寥寥數語，卻猶如張包羅萬象的巨網，將宇宙萬事萬物、眾生百態盡數囊括其中。
這一章簡短的文字，仿若具有神奇的魔力，吸引著芸芸眾生去深入探究、剖析和領悟。
而每一次的研讀都了解，就如同一場心靈的探險，不斷引領靈感穿越層層迷霧，逐漸觸摸到那隱藏在深處的真理大道之光。
一番來自於冥冥之中的潛意識玄奧妙解，石中對《道德經》之理解了悟愈發是深刻玄妙，真就是那感悟有如湧泉般，源源不斷地湧現出來。
載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能如疵乎？愛國治民，能無為乎？ 天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？ 生之蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。 身載真心魂魄合一，能做到毫無分離間隙嗎?通過修行使身體氣血精神達到柔和順暢，能像嬰兒一樣嗎?滌除掉暗黑心鏡，摒除雜念，觀照自心，能像毫無瑕疵的玉石嗎 ？愛國家治理民眾，能夠舍己順道無為而治嗎?天門百會穴開闔，能成為那種柔順、包容、安靜內斂、柔和謙虛的雌性嗎?明白四維通達，能做到無所不知嗎?生萬物，畜養哺育他們，雖是生養下了，而並不是將萬物視為自己的私有。有為而不自恃，生長萬物而不宰殺。這是所謂的深邃、高遠、不可琢磨之德行品質，深恩厚德。
話說，公元 221 年 7 月，劉備以帝王之尊，為奪回荊州也為替關羽報仇，毅然決然率蜀國大軍出征東吳。
然誰曾想到，其所率兵馬6萬有餘，卻是遭到東吳孫權手下，一年輕將領陸遜重創，被陸遜火燒連營七百裏，險而又險地狼狽逃竄，兵敗退駐到白帝城。
此一役，史上稱之為夷陵之戰。劉備逃到白帝城後，自公元 222 年閏六月至次年四月二十四日一病不起。最終病亡於白帝城中。曆時十月有餘。
初時他對敗績困惑不解，羞愧難當，憤懣不已，然慘痛之敗又迫使他不得不去直麵，無法逃避，進而促其反思己過。
待得劉備心緒自戰敗之氣惱、鬱悶中漸漸趨於平靜，他便是痛定思痛，冷靜地檢討夷陵之戰大敗之緣由。遂經過一番自我抗爭，思想開放，他終於接受並主動擔戰敗之責，終結了與東吳的戰事，複歸盟友邦交常化。
公元 222 年的冬季，寒風凜冽，大地一片蕭瑟。此時蜀漢之主劉備卻已臥病在床，他被一種名為“下痢”（腹瀉）的疾病所困擾。
這種病痛不僅讓他身體虛弱不堪，還引發了一係列並發症狀，使得他的健康狀況每況愈下。
盡管病魔纏身，但劉備深知自己時日無多。在病情日益沉重之際，他強撐著最後的力氣，留下了一份關乎蜀國存亡的遺詔。
在這份遺詔承載了他對後世子孫的殷切期望和深深囑托，而其中兩句直白又蘊含深刻哲理的話語：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”廣為流傳開來。
這兩句話看似簡單直白，實則意義深遠，真意玄機。不僅告誡人們不要因為惡行微小就去做，也不要因為善行微不足道就不去施行。
哪怕隻是一點點兒的惡意積累起來，最終也可能釀成邪惡大禍。
相反，即使是再小的善意之舉，如果能夠堅持不懈地去做，也能匯聚成一股強大的正義能量，給他人帶來溫暖與幫助，同時也會讓自己的品德行操得到升華。
劉備這人一生曆經無數風雨，雖為漢室中山靖王之後，十七代孫，卻是飽嚐人世滄桑。
其顛沛流離的人生經曆，使他深知善惡之分往往就在一念之間。因此，他寄希望於通過這兩句遺言，提醒後世人，需時刻保持警醒，堅守做人的道德底線，不要被一時的利益或欲望所迷惑，始終秉持善良正直的心性，積德行善，方有可能成就一番事業出來，安邦定國造福百姓。
劉備在臨終之時，能夠道出如此富含哲理真意之言，絕非是一種文筆巧合。
想當年，他年輕之時便投身於著名大儒盧植門下，拜其為師學文習藝，思想意識多是深受儒家思想的浸潤與熏陶，接受過極為優良的儒家教育。
歲月如梭，曆經無數風雨滄桑、闖蕩天下的艱辛曆程，煮酒論英雄的肅殺無奈，創建蜀國的大業艱辛，以及二弟關羽太意失荊州敗走麥城身首異處的悲痛，為報大仇毅然率軍擊殺東吳，卻是兵敗夷陵之慘然，病落白帝城後的落寞。
劉備便是將自己的親身經曆與所受的儒家教誨相互融合，經過幾番反複思索和沉澱，最終方是依據那些流傳千古的經典著述，總結並凝煉出了這般明晰透徹、發人深省的格言警句來。
回顧自己波瀾壯闊的一生，劉備深有感觸地認識到：“一個人無論身份高低貴賤，能力大小強弱，隻要願意從身邊細微瑣碎之事著手，並且持之以恒地堅持付諸實踐，那麽假以時日，必定能夠成長為一名品德高尚、令人敬仰的賢德之士。
而一旦擁有了這種賢德之品質，就如同擁有了一把無堅不摧的利劍，可以憑借著它披荊斬棘，勇往直前，從而開創出屬於自己的一番偉大事業”。
正因如此，劉備懷著對其孩子們深切的關愛與殷切期望，便是將自己從漫長而又短促的人生旅途中，領悟到的這兩句至理名言鄭重其事地書寫在了遺詔當中，並且還特意著重強調其重要性，希望以此作為寶貴的精神財富，永遠留存給自己的子孫後代。
劉備劉玄德的這句“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，此中善者或為積極向上、充滿正能量之念。或為細微之善舉。
此中惡者或為消極負麵之情緒、不良之念，或為不佳之行。
當行諸善，即便事微，亦不可為諸惡，哪怕其看似影響甚微。也當遠離摒棄。
石中於此觀想參詳，結合《道德經》中所言，自是明白，境界之提升，乃不斷積累、由量變至質變之過程。
一旦成習，其影響深遠，恰似老子所強調：“??合抱之木，生於毫末。九層之台，起於累土。千裏之行，始於足下。
民之從事，常於幾成而敗之之台，起於累土。千裏之行，始於足下。
民之從事，常於幾成而敗之...。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可讀《?漢書》、《?禮記》，閑暇曆觀諸子及《?六韜》、《?商君書》，益人意智。”
(《玄德詔言》蜀漢·劉備)
在這太虛靜地，寧靜而祥和，瑞麗而幽恒，沒有絲毫塵世的喧囂來幹擾。
他那意識海裏古老的《道德經》書頁上，深奧玄妙的文字以及文思真意，依然於腦後顯化神輪光耀太虛靜地。
隨著似有似無的時間的推移，石中真我的精氣神，身心意靈，變得越發凝實且強大，大有一指定乾坤之勢。
而此時，他不僅癡迷專注於意識海上，意識流形成的書頁裏，那些深奧的文字，更是將真我全思所緒完全沉浸於其中。
古老而神秘的《道德經》，在第十章之中闡述了道門所傳承的吐納之法，一切所悟宛如一顆顆璀璨明珠，散發著無盡的奧秘與魅力。
其中對於行功運氣的心境與意識之精妙闡釋，以及對修身養性，齊家治國，平天下之言，雖然僅僅隻用了寥寥數語，卻猶如張包羅萬象的巨網，將宇宙萬事萬物、眾生百態盡數囊括其中。
這一章簡短的文字，仿若具有神奇的魔力，吸引著芸芸眾生去深入探究、剖析和領悟。
而每一次的研讀都了解，就如同一場心靈的探險，不斷引領靈感穿越層層迷霧，逐漸觸摸到那隱藏在深處的真理大道之光。
一番來自於冥冥之中的潛意識玄奧妙解，石中對《道德經》之理解了悟愈發是深刻玄妙，真就是那感悟有如湧泉般，源源不斷地湧現出來。
載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能如疵乎？愛國治民，能無為乎？ 天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？ 生之蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。 身載真心魂魄合一，能做到毫無分離間隙嗎?通過修行使身體氣血精神達到柔和順暢，能像嬰兒一樣嗎?滌除掉暗黑心鏡，摒除雜念，觀照自心，能像毫無瑕疵的玉石嗎 ？愛國家治理民眾，能夠舍己順道無為而治嗎?天門百會穴開闔，能成為那種柔順、包容、安靜內斂、柔和謙虛的雌性嗎?明白四維通達，能做到無所不知嗎?生萬物，畜養哺育他們，雖是生養下了，而並不是將萬物視為自己的私有。有為而不自恃，生長萬物而不宰殺。這是所謂的深邃、高遠、不可琢磨之德行品質，深恩厚德。
話說，公元 221 年 7 月，劉備以帝王之尊，為奪回荊州也為替關羽報仇，毅然決然率蜀國大軍出征東吳。
然誰曾想到，其所率兵馬6萬有餘，卻是遭到東吳孫權手下，一年輕將領陸遜重創，被陸遜火燒連營七百裏，險而又險地狼狽逃竄，兵敗退駐到白帝城。
此一役，史上稱之為夷陵之戰。劉備逃到白帝城後，自公元 222 年閏六月至次年四月二十四日一病不起。最終病亡於白帝城中。曆時十月有餘。
初時他對敗績困惑不解，羞愧難當，憤懣不已，然慘痛之敗又迫使他不得不去直麵，無法逃避，進而促其反思己過。
待得劉備心緒自戰敗之氣惱、鬱悶中漸漸趨於平靜，他便是痛定思痛，冷靜地檢討夷陵之戰大敗之緣由。遂經過一番自我抗爭，思想開放，他終於接受並主動擔戰敗之責，終結了與東吳的戰事，複歸盟友邦交常化。
公元 222 年的冬季，寒風凜冽，大地一片蕭瑟。此時蜀漢之主劉備卻已臥病在床，他被一種名為“下痢”（腹瀉）的疾病所困擾。
這種病痛不僅讓他身體虛弱不堪，還引發了一係列並發症狀，使得他的健康狀況每況愈下。
盡管病魔纏身，但劉備深知自己時日無多。在病情日益沉重之際，他強撐著最後的力氣，留下了一份關乎蜀國存亡的遺詔。
在這份遺詔承載了他對後世子孫的殷切期望和深深囑托，而其中兩句直白又蘊含深刻哲理的話語：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”廣為流傳開來。
這兩句話看似簡單直白，實則意義深遠，真意玄機。不僅告誡人們不要因為惡行微小就去做，也不要因為善行微不足道就不去施行。
哪怕隻是一點點兒的惡意積累起來，最終也可能釀成邪惡大禍。
相反，即使是再小的善意之舉，如果能夠堅持不懈地去做，也能匯聚成一股強大的正義能量，給他人帶來溫暖與幫助，同時也會讓自己的品德行操得到升華。
劉備這人一生曆經無數風雨，雖為漢室中山靖王之後，十七代孫，卻是飽嚐人世滄桑。
其顛沛流離的人生經曆，使他深知善惡之分往往就在一念之間。因此，他寄希望於通過這兩句遺言，提醒後世人，需時刻保持警醒，堅守做人的道德底線，不要被一時的利益或欲望所迷惑，始終秉持善良正直的心性，積德行善，方有可能成就一番事業出來，安邦定國造福百姓。
劉備在臨終之時，能夠道出如此富含哲理真意之言，絕非是一種文筆巧合。
想當年，他年輕之時便投身於著名大儒盧植門下，拜其為師學文習藝，思想意識多是深受儒家思想的浸潤與熏陶，接受過極為優良的儒家教育。
歲月如梭，曆經無數風雨滄桑、闖蕩天下的艱辛曆程，煮酒論英雄的肅殺無奈，創建蜀國的大業艱辛，以及二弟關羽太意失荊州敗走麥城身首異處的悲痛，為報大仇毅然率軍擊殺東吳，卻是兵敗夷陵之慘然，病落白帝城後的落寞。
劉備便是將自己的親身經曆與所受的儒家教誨相互融合，經過幾番反複思索和沉澱，最終方是依據那些流傳千古的經典著述，總結並凝煉出了這般明晰透徹、發人深省的格言警句來。
回顧自己波瀾壯闊的一生，劉備深有感觸地認識到：“一個人無論身份高低貴賤，能力大小強弱，隻要願意從身邊細微瑣碎之事著手，並且持之以恒地堅持付諸實踐，那麽假以時日，必定能夠成長為一名品德高尚、令人敬仰的賢德之士。
而一旦擁有了這種賢德之品質，就如同擁有了一把無堅不摧的利劍，可以憑借著它披荊斬棘，勇往直前，從而開創出屬於自己的一番偉大事業”。
正因如此，劉備懷著對其孩子們深切的關愛與殷切期望，便是將自己從漫長而又短促的人生旅途中，領悟到的這兩句至理名言鄭重其事地書寫在了遺詔當中，並且還特意著重強調其重要性，希望以此作為寶貴的精神財富，永遠留存給自己的子孫後代。
劉備劉玄德的這句“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，此中善者或為積極向上、充滿正能量之念。或為細微之善舉。
此中惡者或為消極負麵之情緒、不良之念，或為不佳之行。
當行諸善，即便事微，亦不可為諸惡，哪怕其看似影響甚微。也當遠離摒棄。
石中於此觀想參詳，結合《道德經》中所言，自是明白，境界之提升，乃不斷積累、由量變至質變之過程。
一旦成習，其影響深遠，恰似老子所強調：“??合抱之木，生於毫末。九層之台，起於累土。千裏之行，始於足下。
民之從事，常於幾成而敗之之台，起於累土。千裏之行，始於足下。
民之從事，常於幾成而敗之...。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可讀《?漢書》、《?禮記》，閑暇曆觀諸子及《?六韜》、《?商君書》，益人意智。”
(《玄德詔言》蜀漢·劉備)