石中端坐在那，靜心於意識海，卻是不知，自己所在太虛靜地，已是稍然有所變遷幻化。
身下一塊巨大而光滑的石頭漸漸展露形象，而他仍就雙目緊閉，神情專注，自沉浸於對古老而神秘的《道德經》觀想與參詳之中。
此一時，他之身心意靈仿佛忘卻了周圍的一切，整個真身心境都融入到了經典所蘊含的深邃智慧境界裏。
就在這時，奇妙的事情發生了！隻見他所處的這片太虛靜地中的靈氣，突然間像是受到了某種強大力量的牽引一般，開始緩緩地流動起來。
起初這股靈氣的湧動，還是較為緩慢的，但隨著時光無聲無息的推移流傳，靈氣湧動速度越來越快，最終竟形成了一道巨大的靈氣旋風。
而這道靈氣旋風以石中為中心，不斷地盤旋著，呼嘯著，引發太虛靜地中所有靈氣向他旋轉集中。
那些個原本遊離四散的太虛靜地之靈氣，如同找到了最終歸屬一般，紛紛自行卷入靈氣旋渦其中。
一時之間，秒玄道音起，靈氣旋風聲響大作，靈氣流轉旋動加速，不時有大道玄奧靈意飛閃，整個場麵顯得玄奧壯觀又靈動震撼。
更為神奇的是，這些個被旋風引動而來的靈氣，全沒有就此消散或是四麵八方去亂竄。似乎生有意識和目標一樣，緊緊地圍繞著石中打轉，且逐漸在其周身凝聚出一層淡淡的靈光蛋殼。
這層靈光蛋殼，尤如一層層薄紗輕覆其身上，使得他整個人兒，看起來越發顯神聖莊嚴。
在那璀璨靈光的映照之下，石中的麵容更是清晰俊朗起來，仿佛被一層柔和的祥瑞光芒所籠罩。
他那原本就俊朗剛毅的麵龐，此一時刻卻顯得神聖非凡，眉宇之間更是流露出一種難以言喻的超凡脫俗超脫之氣，宛如大尊天王一般令人敬仰矚目。
就在這時，隻見其天目之處，忽然有絲光芒閃爍，緊接著便是顯化出了一條細長而閃耀的金絲目線出來。
這條金絲目線，如同活物一般蜿蜒遊動在他額頭正中，且散發出神秘而強大的玄靈氣息。
卻原是天道靈心慧通天目修有所成，這才顯現出一特殊表象來，這自然象征著，石中從此具備了超乎尋常天道修行者的洞察天地之力，以及感知寰宇星辰意誌的能力。
與此同時，太虛靜地空中，不知何時出現了幾朵七彩祥雲。
這些雲彩形態各異蔚為壯觀祥泰，或如青龍蜿蜒，或似鳳凰翱翔，或像麒麟踞伏，或如玄龜伏地，或若朱雀振翅，或有白虎肅穆莊嚴，或是騰蛇乘霧盤旋。
在這些七彩祥雲之間，隱約有霞光流轉，瑞氣騰騰靈動，與下方石中身周的靈光交相輝映，共同形成了一幅莊嚴肅穆的聖境畫麵。這明顯是他於《道德經》中觀想參詳，得了玄妙奧義所來之瑞景祥和天相。
《道德經》第六章有曰“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。 ”
大體之意是“幽悠無形之神，永生不死，是宇宙最深遠的母體。這個母體的門戶，便是天地的根源。冥冥之中，似非而是，延綿不絕，用之不盡。”
在時空長河那久遠時段的某一天，風和日麗，老子李聃悠然地與其一眾弟子閑庭信步，遊曆於一片寬闊無垠的玄穀奧地之中。
尹喜、傅生子、庚桑楚、南容珠、尹文、辛鈃、柏矩、列禦寇、崔瞿、士成綺以及莊周自在其中。
老子凝視著這片生機勃勃的玄穀奧地，仿佛是被一股無形的力量牽引攪動心弦，有意無意間，其無盡思緒就如潮水漲起一般，洶湧而來。他這走神明悟，入了冥冥之中。就這般過了許久，老子才終是緩緩地張眼，由那玄奧冥冥中出離。
他聲音沉穩而又充滿智慧得來之意，對其身邊一同遊曆的弟子們輕聲問道：“汝等且看看眼前這穀地，在汝等眼眸之中，究竟是個什麽景象？”
聽聞到師父發問，同行弟子們皆是開始交頭接耳起來，他們紛紛踴躍地發表了自己的看法。
其大弟子尹喜率先開口說道：“師尊，吾大覺，此一片穀地，尤其像是一片廣闊無垠的天地一般，包容萬物，其中孕育出無數生命。”
緊接著另一名弟傅生子，也迫不及待地表達出了自己的觀點：“師尊，依我所看啊！這一片穀地，更像是一座深邃神秘的寶庫，裏麵蘊藏著無窮無盡的寶藏以及秘密，等待著我們深入，去探索發現新境。”
其他弟子們也都各抒了己見，一時間各種奇思妙想此起彼伏。無不表達出各弟子此一時之心境意識。
麵對弟子們五花八門的回答，老子隻是微微一笑，輕輕地搖了搖頭，又輕輕的點了點頭，既表示否定也表示肯定。
見弟子們不解其意，他自語重心長地說道：“汝等呐！隻憑心境去見識外物，豈非是獨目窺一點，不曾了然周全！其實這片穀地呀！在吾看來，宛如一個神聖無比的神廟。
然此神廟之中，並非是吾等平常所見識的那鬼神廟宇中種種供奉大尊，而是大自然自身所造就的一座神廟，更是道的化身之一所在處。”
頓了頓，老子接著娓娓道：“汝等且看，這座神廟非是曇花一現般短暫存在的，相反其將會持久地屹立於此處，曆經漫長歲月的洗禮而不衰敗。
而且，其也不會突然間銷聲匿跡，刹那間消失得無影無蹤。
恰恰相反，其全始終保持著旺盛的生命力，源源不斷地煥發出新的生機與活力。
正因為如此，這樣一座由穀地自然所構成的神廟，其奇妙的用途也是連綿不絕、永不停息的。
所以，為師特意為其特別地命名為“玄牝”，這正是所謂的‘穀神不死，是謂玄牝’的玄牝所在啊！”
弟子們聽完之後，一個個都不住地點頭表示領悟，臉上也露出了恍然大悟與深表讚同的神情。
然就在這時，人群之中三弟子庚桑楚，恭恭敬敬地向老子發問道：“師尊，這‘牝’到底所指是何意呀？！莫不是就指那生命生出之處？”
老子聞聽他之問題，微微一笑，他那笑容如春日暖陽般和煦溫暖。隨後便是緩緩開口解釋道：“所謂“牝”乃是母性之意。非是生命生出處。
要知道，母性天生尊貴，生而便擁有孕育生命的奇妙能力。
然而，吾這裏所說的玄牝，則更代表著一種源源不斷，永不停息的生育源頭。
其與尋常所見的普通母體大不相同，其生育的力量堪稱無窮無盡，永不枯竭。
正因如此，吾才會在前邊加上一個‘玄’字來形容於她，以此凸顯這種神奇而偉大的生育奇力。”
老子話音剛落，另一位弟子柏矩緊接著追問道：“師尊，正如您所說，那玄牝之門究竟又是指何物呢？！”
老子聞言，思慮一會，又將目光投向遙遠的天際，似乎是在那裏，能夠尋找到所思答案。
老子一時沉默不語，陷入了短暫的深思之中。過了好一會兒，他方才收回凝聚的視線，重新看向眼前的一眾弟子，緩聲說道：“玄牝之門，乃是世間萬物生化演變的一道關鍵門徑。可以毫不誇張地講，它正是天地間所有事物得以生長變化，不斷發展進化的最根本的源頭所在。
吾等需要注意的是，此門徑絕非一般意義上的普通生門玄戶可比，乃是關乎萬物生化之總體門戶。也正因為是這樣，吾才會將其稱之為天地之根！”
一眾弟子們聞聽此言後，一個個都瞪大了眼睛，臉上露出無比驚訝與讚歎之色。當然更多的是對師尊深遂博廣的智慧，表示出的敬佩之色。
他們此一時如同被磁石吸引住的鐵粉一般，緊緊跟隨老子那沉穩而有力的步伐，緩緩踏入寧靜而神秘的穀地之中。
老子一邊悠然前行，一邊語重心長地繼續說道：“吾等皆是華夏子民，當知華夏民族乃是一個永不忘根的偉大民族，亦是一個懂得飲水思源的高尚民族。
無論時光如何流轉，世事如何變遷，吾等皆應時刻將自身之根源來曆銘刻於心間，勿忘根本所在，當將此廣袤無垠的高天厚地視為安生立命之根本所在。唯有如此這般，銘記根源所在，方才能如滔滔不絕之江水一般，擁有源源不斷，連綿不絕地信仰力量，才可向前探尋發展，永不停息去研究拓展玄妙奧義。”
說到此處，老子稍作停頓，又目光深邃地凝視著遠方，似乎看到了未來的種種，自是一番深刻思考，似乎有著什麽更為深奧的道理要得出。
過了片刻後，他再次開口接著說道：“汝等當記住！這玄牝之門，其所發揮出來的效用絕非是有限的，其作用可謂是無邊無際，無窮無盡，非吾等一時所知便了了！
唯有以“用之不勤”之態度去對待，方可長久且深遠地觀想天道孕育世間萬物，達成生生不息之真我境界。如到於此等奇妙之處，汝便可稱之為“神”。逍遙無為自在天地間”
眾弟子聽聞老子的這番話語後，又都是紛紛頷首稱是，表示對他之所言深以為然。
他們得了不少玄妙思念，更加是緊跟在老子之身後，一步一步地隨其之步伐，在這片充滿奇幻色彩的穀地中徐徐前行，不斷探尋著那隱藏於穀中的大道玄奧新秘。
這些個弟子們都是靈根深厚之人，心裏自都十分清楚，若想真正實現生生不息、綿延不絕的力量發展，就必須全身心投入到對道的深刻領悟當中去，直至洞悉其最為核心的精髓要義為止。緊隨恩師，無疑就是站在巨人的肩膀上，去做事半功倍事，豈可一個不經意間，錯過了前程。
在那如血一般嫣紅的夕陽餘暉映照之下，老子與其一眾弟子，圍坐在穀地外一處峰領之上的，一塊巨大磐石之上。
而這塊巨石宛如有形無形的大地之母，那堅實的懷抱，承載擁抱著一眾智慧偉人的身軀和思緒，也讓此巨石，自成一塊特別的悟道石來。
眾人於此自不知曉，他們的目光皆是隨著老子那深邃的目光，投向廣袤無垠且充滿蓬勃生機的厚土大地，心中不禁湧起了無盡的感慨之情。
這時微風輕拂，帶來了泥土的芬芳和青草的香氣，仿佛在訴說著大自然的神秘與更加偉大。
老子似乎又有所得，他微微眯起雙眸，深邃而睿智的眼神中，再一次透露出對世間萬物的洞察與領悟。
他又是緩緩地開口說道：“汝等可曾思想過，女子實際上要比吾等男子更為高大深厚呢？！
見弟子們不解，他接著道：“女子生來就擁有著先天獨特的生育能力，她們可以孕育出新的生命。
這就好比吾等眼前的這片穀地一般，同樣是具備育養生命的能力，同樣能夠孕育出無數的生靈。故而吾才說‘穀神不死，是謂“玄牝”，汝等可真解此中有深意啊！”
老子的話語，猶如一道清泉流淌進其弟子們的心間，又似一道神雷生生為他們辟開了一片新生天地。讓一眾弟子陷入了深深的思考。
之後，其弟子們一個個紛紛頷首，表示對師尊所言的認同與理解。
他們已先然明白老子對於柔和與弱小所表現出來的鍾愛，並非毫無緣由，無從中來。
畢竟唯有柔軟之物，方能克製住剛強之勁，也唯隻有處於弱勢，方可戰勝強大之人，強強相碰，無非更強者勝，形而無比，自無特別之意。
正如這片自然穀地，盡管表麵看上去柔弱無比，任人踐踏踩過，但它卻蘊含著無盡的力量，不僅能夠孕育出種類繁多的自然萬物，並且能展現出人所不具的力量，不得不令人驚歎，佩服一片穀地的頑強生命力。
老子目光深邃而悠遠，再次緩緩開口道：“諸位真君啊！汝等需知曉唯，隻有充分發揮玄牝所具備的，如同天地之根一般的奇妙功能，方可實現天長地久之境界。
這就好比一棵大樹，若其根係深紮於大地之中，汲取著無盡的養分和力量，方能枝繁葉茂，曆經風雨而不倒。
同樣對於吾等而言，隻有時刻銘記自己的根源所在，始終堅守最初之心，不被世俗的紛擾與誘惑所迷失，汝才能夠在人生的道路上走得更為長遠，攀登至更高的巔峰。
正因如此，吾才會向汝等揭示天長地久之大道所在。
石中於老子攜眾弟子遊曆穀地之際。身處太虛靜地一番參詳觀想，自然也悟出一番心得體會，遂於這遍布於虛無的天地智慧意識總體匯聚中，留存下一絲神通念力，以此廣為傳道授業，助力他人解惑了然。
於人生之旅，吾漸明一理，悟道之途，非須臾之功，實為持久之進程。
吾亦嚐以諸般法門探尋諸般答案，然終悟，真正之悟道，實非易舉。
然正因有此曆程，吾方愈發堅毅，且深思熟慮。吾始知，悟道非特定之境，乃內心之覺醒與徹悟。
所謂悟道，不獨為對外部自然世界之認知，更乃對自身意識形態誌向以及內心之數番探究。借無盡之反思與思索，吾自漸次認識到局限與欲望之桎梏。
吾之所習，將使吾放下往昔之憾與未來之憂，專注於當下之探索，體悟真實之存。於此進程中，吾亦學會了接納現實生活之起伏與莫測之變。
吾深知人生之路並非坦途，而是遍布荊棘與坎坷。然而，這些荊棘與坎坷恰是吾等成長與進步的契機。
吾自早年便開始領悟，學會從每一段經曆中去汲取教訓與智慧，吾不再埋怨命運的不公，而是積極應對並竭力去改變那些，吾認為應當改變的事物。
悟道絕非孤立的過程，而是需要與他人交流和分享的。通過與他人的對話和互動，我方能從他人的經驗中，獲得所需的啟迪與助力。故而，與他人共同探索和思考，使我更深入地理解自身和世界。
最為關鍵的是，吾明白，悟道的終點，並非僅僅是一個終點，而是一個永無止境的旅程的起點。每一次的悟道，都隻是一個新的起點，一個更為深邃的認知的湧現。
吾等應持續奮進，不懈追求內心的安寧與智慧，借此以更宏觀的視野，審視這廣袤無垠的宇宙世界。
於這不懈悟道之途，吾等遂學會珍視當下，接納自然之變，順應其勢，且與他人共享所獲，持續竭力探尋未來。
此界所獲之感悟，不僅有益於吾個人之成長，亦可指引吾等於世間人際關係、事業發展等諸方麵，助吾等道友獲取更優之成果。
桃花爛熳杏花稀，春色撩人不忍違。
俗客年來真掃跡，清樽日暮獨忘歸。
魚行池麵紅雲散，鵲起枝頭絳雪飛。
莫道顛狂無訴處，臥看香篆掩齋扉
(《山園雜詠》宋.陸遊)
身下一塊巨大而光滑的石頭漸漸展露形象，而他仍就雙目緊閉，神情專注，自沉浸於對古老而神秘的《道德經》觀想與參詳之中。
此一時，他之身心意靈仿佛忘卻了周圍的一切，整個真身心境都融入到了經典所蘊含的深邃智慧境界裏。
就在這時，奇妙的事情發生了！隻見他所處的這片太虛靜地中的靈氣，突然間像是受到了某種強大力量的牽引一般，開始緩緩地流動起來。
起初這股靈氣的湧動，還是較為緩慢的，但隨著時光無聲無息的推移流傳，靈氣湧動速度越來越快，最終竟形成了一道巨大的靈氣旋風。
而這道靈氣旋風以石中為中心，不斷地盤旋著，呼嘯著，引發太虛靜地中所有靈氣向他旋轉集中。
那些個原本遊離四散的太虛靜地之靈氣，如同找到了最終歸屬一般，紛紛自行卷入靈氣旋渦其中。
一時之間，秒玄道音起，靈氣旋風聲響大作，靈氣流轉旋動加速，不時有大道玄奧靈意飛閃，整個場麵顯得玄奧壯觀又靈動震撼。
更為神奇的是，這些個被旋風引動而來的靈氣，全沒有就此消散或是四麵八方去亂竄。似乎生有意識和目標一樣，緊緊地圍繞著石中打轉，且逐漸在其周身凝聚出一層淡淡的靈光蛋殼。
這層靈光蛋殼，尤如一層層薄紗輕覆其身上，使得他整個人兒，看起來越發顯神聖莊嚴。
在那璀璨靈光的映照之下，石中的麵容更是清晰俊朗起來，仿佛被一層柔和的祥瑞光芒所籠罩。
他那原本就俊朗剛毅的麵龐，此一時刻卻顯得神聖非凡，眉宇之間更是流露出一種難以言喻的超凡脫俗超脫之氣，宛如大尊天王一般令人敬仰矚目。
就在這時，隻見其天目之處，忽然有絲光芒閃爍，緊接著便是顯化出了一條細長而閃耀的金絲目線出來。
這條金絲目線，如同活物一般蜿蜒遊動在他額頭正中，且散發出神秘而強大的玄靈氣息。
卻原是天道靈心慧通天目修有所成，這才顯現出一特殊表象來，這自然象征著，石中從此具備了超乎尋常天道修行者的洞察天地之力，以及感知寰宇星辰意誌的能力。
與此同時，太虛靜地空中，不知何時出現了幾朵七彩祥雲。
這些雲彩形態各異蔚為壯觀祥泰，或如青龍蜿蜒，或似鳳凰翱翔，或像麒麟踞伏，或如玄龜伏地，或若朱雀振翅，或有白虎肅穆莊嚴，或是騰蛇乘霧盤旋。
在這些七彩祥雲之間，隱約有霞光流轉，瑞氣騰騰靈動，與下方石中身周的靈光交相輝映，共同形成了一幅莊嚴肅穆的聖境畫麵。這明顯是他於《道德經》中觀想參詳，得了玄妙奧義所來之瑞景祥和天相。
《道德經》第六章有曰“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。 ”
大體之意是“幽悠無形之神，永生不死，是宇宙最深遠的母體。這個母體的門戶，便是天地的根源。冥冥之中，似非而是，延綿不絕，用之不盡。”
在時空長河那久遠時段的某一天，風和日麗，老子李聃悠然地與其一眾弟子閑庭信步，遊曆於一片寬闊無垠的玄穀奧地之中。
尹喜、傅生子、庚桑楚、南容珠、尹文、辛鈃、柏矩、列禦寇、崔瞿、士成綺以及莊周自在其中。
老子凝視著這片生機勃勃的玄穀奧地，仿佛是被一股無形的力量牽引攪動心弦，有意無意間，其無盡思緒就如潮水漲起一般，洶湧而來。他這走神明悟，入了冥冥之中。就這般過了許久，老子才終是緩緩地張眼，由那玄奧冥冥中出離。
他聲音沉穩而又充滿智慧得來之意，對其身邊一同遊曆的弟子們輕聲問道：“汝等且看看眼前這穀地，在汝等眼眸之中，究竟是個什麽景象？”
聽聞到師父發問，同行弟子們皆是開始交頭接耳起來，他們紛紛踴躍地發表了自己的看法。
其大弟子尹喜率先開口說道：“師尊，吾大覺，此一片穀地，尤其像是一片廣闊無垠的天地一般，包容萬物，其中孕育出無數生命。”
緊接著另一名弟傅生子，也迫不及待地表達出了自己的觀點：“師尊，依我所看啊！這一片穀地，更像是一座深邃神秘的寶庫，裏麵蘊藏著無窮無盡的寶藏以及秘密，等待著我們深入，去探索發現新境。”
其他弟子們也都各抒了己見，一時間各種奇思妙想此起彼伏。無不表達出各弟子此一時之心境意識。
麵對弟子們五花八門的回答，老子隻是微微一笑，輕輕地搖了搖頭，又輕輕的點了點頭，既表示否定也表示肯定。
見弟子們不解其意，他自語重心長地說道：“汝等呐！隻憑心境去見識外物，豈非是獨目窺一點，不曾了然周全！其實這片穀地呀！在吾看來，宛如一個神聖無比的神廟。
然此神廟之中，並非是吾等平常所見識的那鬼神廟宇中種種供奉大尊，而是大自然自身所造就的一座神廟，更是道的化身之一所在處。”
頓了頓，老子接著娓娓道：“汝等且看，這座神廟非是曇花一現般短暫存在的，相反其將會持久地屹立於此處，曆經漫長歲月的洗禮而不衰敗。
而且，其也不會突然間銷聲匿跡，刹那間消失得無影無蹤。
恰恰相反，其全始終保持著旺盛的生命力，源源不斷地煥發出新的生機與活力。
正因為如此，這樣一座由穀地自然所構成的神廟，其奇妙的用途也是連綿不絕、永不停息的。
所以，為師特意為其特別地命名為“玄牝”，這正是所謂的‘穀神不死，是謂玄牝’的玄牝所在啊！”
弟子們聽完之後，一個個都不住地點頭表示領悟，臉上也露出了恍然大悟與深表讚同的神情。
然就在這時，人群之中三弟子庚桑楚，恭恭敬敬地向老子發問道：“師尊，這‘牝’到底所指是何意呀？！莫不是就指那生命生出之處？”
老子聞聽他之問題，微微一笑，他那笑容如春日暖陽般和煦溫暖。隨後便是緩緩開口解釋道：“所謂“牝”乃是母性之意。非是生命生出處。
要知道，母性天生尊貴，生而便擁有孕育生命的奇妙能力。
然而，吾這裏所說的玄牝，則更代表著一種源源不斷，永不停息的生育源頭。
其與尋常所見的普通母體大不相同，其生育的力量堪稱無窮無盡，永不枯竭。
正因如此，吾才會在前邊加上一個‘玄’字來形容於她，以此凸顯這種神奇而偉大的生育奇力。”
老子話音剛落，另一位弟子柏矩緊接著追問道：“師尊，正如您所說，那玄牝之門究竟又是指何物呢？！”
老子聞言，思慮一會，又將目光投向遙遠的天際，似乎是在那裏，能夠尋找到所思答案。
老子一時沉默不語，陷入了短暫的深思之中。過了好一會兒，他方才收回凝聚的視線，重新看向眼前的一眾弟子，緩聲說道：“玄牝之門，乃是世間萬物生化演變的一道關鍵門徑。可以毫不誇張地講，它正是天地間所有事物得以生長變化，不斷發展進化的最根本的源頭所在。
吾等需要注意的是，此門徑絕非一般意義上的普通生門玄戶可比，乃是關乎萬物生化之總體門戶。也正因為是這樣，吾才會將其稱之為天地之根！”
一眾弟子們聞聽此言後，一個個都瞪大了眼睛，臉上露出無比驚訝與讚歎之色。當然更多的是對師尊深遂博廣的智慧，表示出的敬佩之色。
他們此一時如同被磁石吸引住的鐵粉一般，緊緊跟隨老子那沉穩而有力的步伐，緩緩踏入寧靜而神秘的穀地之中。
老子一邊悠然前行，一邊語重心長地繼續說道：“吾等皆是華夏子民，當知華夏民族乃是一個永不忘根的偉大民族，亦是一個懂得飲水思源的高尚民族。
無論時光如何流轉，世事如何變遷，吾等皆應時刻將自身之根源來曆銘刻於心間，勿忘根本所在，當將此廣袤無垠的高天厚地視為安生立命之根本所在。唯有如此這般，銘記根源所在，方才能如滔滔不絕之江水一般，擁有源源不斷，連綿不絕地信仰力量，才可向前探尋發展，永不停息去研究拓展玄妙奧義。”
說到此處，老子稍作停頓，又目光深邃地凝視著遠方，似乎看到了未來的種種，自是一番深刻思考，似乎有著什麽更為深奧的道理要得出。
過了片刻後，他再次開口接著說道：“汝等當記住！這玄牝之門，其所發揮出來的效用絕非是有限的，其作用可謂是無邊無際，無窮無盡，非吾等一時所知便了了！
唯有以“用之不勤”之態度去對待，方可長久且深遠地觀想天道孕育世間萬物，達成生生不息之真我境界。如到於此等奇妙之處，汝便可稱之為“神”。逍遙無為自在天地間”
眾弟子聽聞老子的這番話語後，又都是紛紛頷首稱是，表示對他之所言深以為然。
他們得了不少玄妙思念，更加是緊跟在老子之身後，一步一步地隨其之步伐，在這片充滿奇幻色彩的穀地中徐徐前行，不斷探尋著那隱藏於穀中的大道玄奧新秘。
這些個弟子們都是靈根深厚之人，心裏自都十分清楚，若想真正實現生生不息、綿延不絕的力量發展，就必須全身心投入到對道的深刻領悟當中去，直至洞悉其最為核心的精髓要義為止。緊隨恩師，無疑就是站在巨人的肩膀上，去做事半功倍事，豈可一個不經意間，錯過了前程。
在那如血一般嫣紅的夕陽餘暉映照之下，老子與其一眾弟子，圍坐在穀地外一處峰領之上的，一塊巨大磐石之上。
而這塊巨石宛如有形無形的大地之母，那堅實的懷抱，承載擁抱著一眾智慧偉人的身軀和思緒，也讓此巨石，自成一塊特別的悟道石來。
眾人於此自不知曉，他們的目光皆是隨著老子那深邃的目光，投向廣袤無垠且充滿蓬勃生機的厚土大地，心中不禁湧起了無盡的感慨之情。
這時微風輕拂，帶來了泥土的芬芳和青草的香氣，仿佛在訴說著大自然的神秘與更加偉大。
老子似乎又有所得，他微微眯起雙眸，深邃而睿智的眼神中，再一次透露出對世間萬物的洞察與領悟。
他又是緩緩地開口說道：“汝等可曾思想過，女子實際上要比吾等男子更為高大深厚呢？！
見弟子們不解，他接著道：“女子生來就擁有著先天獨特的生育能力，她們可以孕育出新的生命。
這就好比吾等眼前的這片穀地一般，同樣是具備育養生命的能力，同樣能夠孕育出無數的生靈。故而吾才說‘穀神不死，是謂“玄牝”，汝等可真解此中有深意啊！”
老子的話語，猶如一道清泉流淌進其弟子們的心間，又似一道神雷生生為他們辟開了一片新生天地。讓一眾弟子陷入了深深的思考。
之後，其弟子們一個個紛紛頷首，表示對師尊所言的認同與理解。
他們已先然明白老子對於柔和與弱小所表現出來的鍾愛，並非毫無緣由，無從中來。
畢竟唯有柔軟之物，方能克製住剛強之勁，也唯隻有處於弱勢，方可戰勝強大之人，強強相碰，無非更強者勝，形而無比，自無特別之意。
正如這片自然穀地，盡管表麵看上去柔弱無比，任人踐踏踩過，但它卻蘊含著無盡的力量，不僅能夠孕育出種類繁多的自然萬物，並且能展現出人所不具的力量，不得不令人驚歎，佩服一片穀地的頑強生命力。
老子目光深邃而悠遠，再次緩緩開口道：“諸位真君啊！汝等需知曉唯，隻有充分發揮玄牝所具備的，如同天地之根一般的奇妙功能，方可實現天長地久之境界。
這就好比一棵大樹，若其根係深紮於大地之中，汲取著無盡的養分和力量，方能枝繁葉茂，曆經風雨而不倒。
同樣對於吾等而言，隻有時刻銘記自己的根源所在，始終堅守最初之心，不被世俗的紛擾與誘惑所迷失，汝才能夠在人生的道路上走得更為長遠，攀登至更高的巔峰。
正因如此，吾才會向汝等揭示天長地久之大道所在。
石中於老子攜眾弟子遊曆穀地之際。身處太虛靜地一番參詳觀想，自然也悟出一番心得體會，遂於這遍布於虛無的天地智慧意識總體匯聚中，留存下一絲神通念力，以此廣為傳道授業，助力他人解惑了然。
於人生之旅，吾漸明一理，悟道之途，非須臾之功，實為持久之進程。
吾亦嚐以諸般法門探尋諸般答案，然終悟，真正之悟道，實非易舉。
然正因有此曆程，吾方愈發堅毅，且深思熟慮。吾始知，悟道非特定之境，乃內心之覺醒與徹悟。
所謂悟道，不獨為對外部自然世界之認知，更乃對自身意識形態誌向以及內心之數番探究。借無盡之反思與思索，吾自漸次認識到局限與欲望之桎梏。
吾之所習，將使吾放下往昔之憾與未來之憂，專注於當下之探索，體悟真實之存。於此進程中，吾亦學會了接納現實生活之起伏與莫測之變。
吾深知人生之路並非坦途，而是遍布荊棘與坎坷。然而，這些荊棘與坎坷恰是吾等成長與進步的契機。
吾自早年便開始領悟，學會從每一段經曆中去汲取教訓與智慧，吾不再埋怨命運的不公，而是積極應對並竭力去改變那些，吾認為應當改變的事物。
悟道絕非孤立的過程，而是需要與他人交流和分享的。通過與他人的對話和互動，我方能從他人的經驗中，獲得所需的啟迪與助力。故而，與他人共同探索和思考，使我更深入地理解自身和世界。
最為關鍵的是，吾明白，悟道的終點，並非僅僅是一個終點，而是一個永無止境的旅程的起點。每一次的悟道，都隻是一個新的起點，一個更為深邃的認知的湧現。
吾等應持續奮進，不懈追求內心的安寧與智慧，借此以更宏觀的視野，審視這廣袤無垠的宇宙世界。
於這不懈悟道之途，吾等遂學會珍視當下，接納自然之變，順應其勢，且與他人共享所獲，持續竭力探尋未來。
此界所獲之感悟，不僅有益於吾個人之成長，亦可指引吾等於世間人際關係、事業發展等諸方麵，助吾等道友獲取更優之成果。
桃花爛熳杏花稀，春色撩人不忍違。
俗客年來真掃跡，清樽日暮獨忘歸。
魚行池麵紅雲散，鵲起枝頭絳雪飛。
莫道顛狂無訴處，臥看香篆掩齋扉
(《山園雜詠》宋.陸遊)