石中觀想參詳了一番西方神話世界裏的事體，知曉東西方位麵時空世界裏，仙神大能的不同與大同。他收回心神，自又在幽冥界域觀想參詳天道輪回法則。
要說這西方?世界，在現實世界裏有著許多方位解讀不同之處，可謂是位麵時空世界的地域不同，意識形態各異所成地界。
西方世界表述出的地界境地不盡相同，似乎有兩個西方世界一般。其實隻在意識認知處有所分別，位麵方向多是一處，隻是有遠近區域分別而已！
近者是西方極樂世界，這是一個具體的，理想化的佛教淨土界域，旨在為佛修教徒提供一個超越世俗苦難，充滿快樂和清淨的環境所在。
而西方世界，則是一個更為廣泛的概念界域，除了奧林匹斯山那處以及上帝領域，不僅僅隻局限於佛教的教義和眾神實踐?地界，也非隻有奧林匹斯以及上帝領域。還可以指任何位於西方的地域或領域。
西方極樂世界?，也稱為極樂淨土或西方極樂世界，那是阿彌陀佛以大慈悲和大願力，化顯展現出來的一個世界。是謂一種佛性的顯化。
在這個世界存在的娑婆世界，即是目前眾生居住的這世界，藍星地球位麵存在，當然意識世界與現實世界處有著根本的區別。
西方極樂世界乃是一個清淨、快樂的修行地方，此處脫離了六道輪回，超脫了生死障礙，在“無悲無喜”處，是所有佛國淨土中最為殊勝的淨土境界。遠超二百一十億諸佛刹土。
西方極樂世界，原是法藏比丘發四十八大宏願的願力，所現於世間的。位於西方時空長河，距離這處娑婆世界，大概有十萬億佛土之遙。
西方極樂世界在大乘佛教中的地位非常的重要，特別是在佛門淨土宗，此一界被視為通過修行可以達到的最理想境界。
在佛教中，西方通常被視為一種歸宿，代表萬物的最終歸宿。西方世界不僅僅隻局限於佛教意境，也存在於其他宗教和文化之中，是具有更廣泛的意識境界之含義在...
石中觀想至此，忽聞幽冥地府與塵世民間具都傳播出鼓樂之聲，且多是喧天奏響喜樂，聲樂異常高興，原來是西方五道誕至。
此節日乃是紀念五道將軍誕生的民間節日。?節日在農曆八月十二舉行，與古代華夏文明中的五行思想有關。
節日裏慶祝活動，多是祭祀和巡遊，以表達對五道將軍的尊敬和感激。自然冥府地界也有慶祝活動舉行。所以石中的觀想參詳被打斷。因而他之意識注意之力便是轉了目標去。
這五道神，也就稱為五道將軍，乃是東嶽大帝手下的部屬，歸東嶽大帝管轄。五道將軍在陰間掌管人間生死大事，權力很大，在人間擁有不少崇拜者。
五道將軍，也被稱為五道爺，除了掌管世人的生死輪回與投胎轉世。還具有糾察、監督判官審判公平與否的權力，並對審判後的鬼魂進行“五道分流”。
而這五道，分別是天道、人道、地獄道、餓鬼道和禽獸道。
?五道將軍起源於道教中的“五道輪回”信仰，後逐漸與佛教中的“五道大神”融合。
其形象從最初的鬼怪模樣，到唐代轉變為身披鎧甲的大將軍形象。
?五道將軍在陰間掌管人間生死，地位相當高，權力特別大，有時還能監督閻王、判官，糾正其不公行為。此外，他還被傳為防盜之神，能保佑財物安全。
?五道將軍在民間信仰中地位重要，常建有五道將軍廟。因他富有同情心，能幫助弱者實現理想，也常入夢與人交流，解決疑難問題，而受世人崇拜。
在《水滸傳》等古典文學作品中，五道將軍多次被提及，與閻羅王等並列，展現出其在民間信仰中的深厚基礎。
馮夢龍《醒世恒言》第十四卷“鬧樊樓多情周勝仙”故事，就涉及到五道將軍。這是個離奇曲折的愛情故事。
話說的是開酒肆的範大郎之弟範二郎，與周大郎的女兒周勝仙，在茶坊邂逅相遇，二人一見鍾情， 但並沒有定下終身。回到家後，周勝仙茶飯不思，懨懨不起。
王婆來給她看病，知道周勝仙得了相思病，便從中撮合範大郎與周勝仙母周媽媽給二人訂了婚。
在處的周勝仙父親周大郎歸家後，聽說此事，嫌棄範二郎是個開酒樓的，出身低賤，大罵周勝仙的母親，恰被周勝仙聽到。
周勝仙一氣之下，便昏死過去，周大郎也不讓人來救她，將周勝仙裝殮了埋葬了事。
有個偷墳盜墓的賊人朱真，去盜周勝仙的墳，周勝仙醒了過來。朱真便將其帶回家，強行奸宿。
周勝仙後來找個機會逃走，到樊樓找到範二郎。範二郎以為遇見了鬼，拿起湯桶向周勝仙砸去，周勝仙被打死。範二郎被抓入獄。
夜晚，範二郎睡夢中見到周勝仙濃妝而至，二人枕席之間，歡情無限。一連三夜，纏綿悱惻。
周勝仙臨去之時對範二郎道:“奴家壽陽未絕。今被五道將軍收用。奴一心隻思憶著官人，泣訴其情。蒙五道將軍可憐，給假三日，如今期限滿了，若再遲延，必遭嗬斥。奴從此與官人永別。官人之事，奴已拜求五道將軍。一月之後，必然無事。”從此二人算是真的永別了！
後來盜墓的賊人朱真案發被抓。辦案的薛孔目，初擬起草朱真劫墳當開刀問斬，範二郎免死，刺配牢城營。
還未曾呈案，其夜夢見一神，狀如五道將軍，怒責薛孔目道:“範二郎有何罪過！汝擬他刺配牢城，快些與他出脫了罪責，便不與你計較”
薛孔目醒來，大驚失色。即日便改擬範二郎是打鬼誤殺，與謀害她人性命大有不同，便無罪釋放。範二郎歡天喜地回了家。
後來他也娶了妻子，但始終不忘周勝仙之情，也感謝五道將軍之恩，年年歲時到五道將軍廟中燒紙祭奠。
五道將軍，給了周勝仙三天的陽壽，滿足了她對愛情的寄望追求。同時，命令薜孔目做出正確的判決。
於此看來，五道將軍是很有憐憫同情之心的。他幫助弱者，開釋無辜，是個具有正義感的冥界鬼神。在陽間胥吏心目中，五道將軍也很有權威，他的命令不得不從。這就是民間生靈人眾對五道將軍的基本認識。
富貴本無根，盡從勤裏得。
請觀懶惰者，麵待饑寒色
(《醒世恒言》明·馮夢龍)
要說這西方?世界，在現實世界裏有著許多方位解讀不同之處，可謂是位麵時空世界的地域不同，意識形態各異所成地界。
西方世界表述出的地界境地不盡相同，似乎有兩個西方世界一般。其實隻在意識認知處有所分別，位麵方向多是一處，隻是有遠近區域分別而已！
近者是西方極樂世界，這是一個具體的，理想化的佛教淨土界域，旨在為佛修教徒提供一個超越世俗苦難，充滿快樂和清淨的環境所在。
而西方世界，則是一個更為廣泛的概念界域，除了奧林匹斯山那處以及上帝領域，不僅僅隻局限於佛教的教義和眾神實踐?地界，也非隻有奧林匹斯以及上帝領域。還可以指任何位於西方的地域或領域。
西方極樂世界?，也稱為極樂淨土或西方極樂世界，那是阿彌陀佛以大慈悲和大願力，化顯展現出來的一個世界。是謂一種佛性的顯化。
在這個世界存在的娑婆世界，即是目前眾生居住的這世界，藍星地球位麵存在，當然意識世界與現實世界處有著根本的區別。
西方極樂世界乃是一個清淨、快樂的修行地方，此處脫離了六道輪回，超脫了生死障礙，在“無悲無喜”處，是所有佛國淨土中最為殊勝的淨土境界。遠超二百一十億諸佛刹土。
西方極樂世界，原是法藏比丘發四十八大宏願的願力，所現於世間的。位於西方時空長河，距離這處娑婆世界，大概有十萬億佛土之遙。
西方極樂世界在大乘佛教中的地位非常的重要，特別是在佛門淨土宗，此一界被視為通過修行可以達到的最理想境界。
在佛教中，西方通常被視為一種歸宿，代表萬物的最終歸宿。西方世界不僅僅隻局限於佛教意境，也存在於其他宗教和文化之中，是具有更廣泛的意識境界之含義在...
石中觀想至此，忽聞幽冥地府與塵世民間具都傳播出鼓樂之聲，且多是喧天奏響喜樂，聲樂異常高興，原來是西方五道誕至。
此節日乃是紀念五道將軍誕生的民間節日。?節日在農曆八月十二舉行，與古代華夏文明中的五行思想有關。
節日裏慶祝活動，多是祭祀和巡遊，以表達對五道將軍的尊敬和感激。自然冥府地界也有慶祝活動舉行。所以石中的觀想參詳被打斷。因而他之意識注意之力便是轉了目標去。
這五道神，也就稱為五道將軍，乃是東嶽大帝手下的部屬，歸東嶽大帝管轄。五道將軍在陰間掌管人間生死大事，權力很大，在人間擁有不少崇拜者。
五道將軍，也被稱為五道爺，除了掌管世人的生死輪回與投胎轉世。還具有糾察、監督判官審判公平與否的權力，並對審判後的鬼魂進行“五道分流”。
而這五道，分別是天道、人道、地獄道、餓鬼道和禽獸道。
?五道將軍起源於道教中的“五道輪回”信仰，後逐漸與佛教中的“五道大神”融合。
其形象從最初的鬼怪模樣，到唐代轉變為身披鎧甲的大將軍形象。
?五道將軍在陰間掌管人間生死，地位相當高，權力特別大，有時還能監督閻王、判官，糾正其不公行為。此外，他還被傳為防盜之神，能保佑財物安全。
?五道將軍在民間信仰中地位重要，常建有五道將軍廟。因他富有同情心，能幫助弱者實現理想，也常入夢與人交流，解決疑難問題，而受世人崇拜。
在《水滸傳》等古典文學作品中，五道將軍多次被提及，與閻羅王等並列，展現出其在民間信仰中的深厚基礎。
馮夢龍《醒世恒言》第十四卷“鬧樊樓多情周勝仙”故事，就涉及到五道將軍。這是個離奇曲折的愛情故事。
話說的是開酒肆的範大郎之弟範二郎，與周大郎的女兒周勝仙，在茶坊邂逅相遇，二人一見鍾情， 但並沒有定下終身。回到家後，周勝仙茶飯不思，懨懨不起。
王婆來給她看病，知道周勝仙得了相思病，便從中撮合範大郎與周勝仙母周媽媽給二人訂了婚。
在處的周勝仙父親周大郎歸家後，聽說此事，嫌棄範二郎是個開酒樓的，出身低賤，大罵周勝仙的母親，恰被周勝仙聽到。
周勝仙一氣之下，便昏死過去，周大郎也不讓人來救她，將周勝仙裝殮了埋葬了事。
有個偷墳盜墓的賊人朱真，去盜周勝仙的墳，周勝仙醒了過來。朱真便將其帶回家，強行奸宿。
周勝仙後來找個機會逃走，到樊樓找到範二郎。範二郎以為遇見了鬼，拿起湯桶向周勝仙砸去，周勝仙被打死。範二郎被抓入獄。
夜晚，範二郎睡夢中見到周勝仙濃妝而至，二人枕席之間，歡情無限。一連三夜，纏綿悱惻。
周勝仙臨去之時對範二郎道:“奴家壽陽未絕。今被五道將軍收用。奴一心隻思憶著官人，泣訴其情。蒙五道將軍可憐，給假三日，如今期限滿了，若再遲延，必遭嗬斥。奴從此與官人永別。官人之事，奴已拜求五道將軍。一月之後，必然無事。”從此二人算是真的永別了！
後來盜墓的賊人朱真案發被抓。辦案的薛孔目，初擬起草朱真劫墳當開刀問斬，範二郎免死，刺配牢城營。
還未曾呈案，其夜夢見一神，狀如五道將軍，怒責薛孔目道:“範二郎有何罪過！汝擬他刺配牢城，快些與他出脫了罪責，便不與你計較”
薛孔目醒來，大驚失色。即日便改擬範二郎是打鬼誤殺，與謀害她人性命大有不同，便無罪釋放。範二郎歡天喜地回了家。
後來他也娶了妻子，但始終不忘周勝仙之情，也感謝五道將軍之恩，年年歲時到五道將軍廟中燒紙祭奠。
五道將軍，給了周勝仙三天的陽壽，滿足了她對愛情的寄望追求。同時，命令薜孔目做出正確的判決。
於此看來，五道將軍是很有憐憫同情之心的。他幫助弱者，開釋無辜，是個具有正義感的冥界鬼神。在陽間胥吏心目中，五道將軍也很有權威，他的命令不得不從。這就是民間生靈人眾對五道將軍的基本認識。
富貴本無根，盡從勤裏得。
請觀懶惰者，麵待饑寒色
(《醒世恒言》明·馮夢龍)