石中進入九天十地，在太虛境界內遨遊探尋加修習。他本已是個斬了仙緣的人，自然不是得道成仙入了此聖境來。
之所以遨遊太虛探尋修習，無非是要修習太虛境內之仙神妙法在，好去自創一世道，成就真我天道自然世界。
許有不少疑惑意識存在！他一個斬斷了仙緣的天道修行者，又入太虛又修仙神妙法的！如何可以修來？
其實不然，也非其所以然。這就好比一現實世界位麵裏，一讀書之人，立了一誌，非就是學成文武藝，貨與帝王家！而是修習大能高智充實真我意識，提升真我高絕。這即是一個人的修行出發點不同罷了！
石中立誌修習天道，非是為了長生不死逍遙自在那麽簡單，他是為了真我實在的實現，跳出三界外，不在五行中，最終成就一方天道宇宙自然世界，自掌寰宇一切法門，成為一方天道執行者。
因此他不惜自斬福瑞仙緣，拋棄得道成仙位列仙班的大自在果位，而獨去探尋盤古天道本源力量玄奧，修習天道法則本源存在，做上了個孤獨的尋夢者。
當然石中天賦異稟骨骼驚奇，於此無非一番行走孤伶。這是所有大能聖者成就高絕的條件之一。而他所具優越超出生靈人眾許多，且不僅隻這之一一項優勢在。
要記得，也要明白，他石中雖是女媧石中來，卻是那異度空間，虛實難至之地，羅吉與司維兩個天道大成者所成的托世緣人。自是個幸運無比，能力天賦高絕的托世存身兒，非普世一般人等。
其所行遊修習的虛實空域地界存在玄奧，隻在那位麵時空處獨立運行衍化，全不受任意一方宇宙世界玄奧妙法律治，乃是修行者夢寐以求的修行聖境。非達層級不可觸摸之地。同形似體的大概就是佛門極樂境界了！
而在九天十地裏，修行仙神法門?，主要通過特定的修煉方法和修行體係，使具有慧根靈性者，通過修行之法追求達成長生不老、超凡脫俗與神仙層級一致的境界和力量。
這些法門通常屬於道門的修煉方法和修行體係，也被稱為“仙家的法門”或“仙家的路數”。
而修行的目標，不僅僅隻是肉身的長生不老，還需達成精神上的提升和超越，以達到一種超自然存在的狀態或境界。
修行的具體方法，一般是煉形、煉神、形神合一等，這些方法旨在通過修煉達到形神俱妙的狀態，進而實現聚散自如、遨遊千山萬水等超凡脫俗的能力。
煉形過程中，需要大分心術的配合，一般從得仙氣到成人仙，再到骨肉若一的真人仙境界，最終達到聚散自如虛實互化的至聖人仙境界。
煉神，則是從意守到沉神，逐漸成就陰神，達到陰神禦物，與人仙體身神相合便是地仙境界，最終一步成就不滅元神。
修行過程中，還會涉及到元神，元神代表個人的前世身份、三魂七魄、修行果位或是非人類修行者的仙家內丹。
修行的目的，是通過專門的修行法門使元神能看到真我之前世身份，也可以看到今生離魂後的真在肉體。
這些修行方式被稱為修行果位的元神，代表著經過修行後，修行者可獲得的無限能力和巨大磁場。
仙神的修行方式法門多樣，?並非單一之法，獨門獨生獨一意。所謂大道三千小道螢螢，隻是萬變不離其宗。皆有同一之處。
一為服食丹藥（?內丹與外丹）?二為修煉道術，比如導引術、?辟穀、?服氣之法、?胎息等等。?
此外，?還有強調內心淨化和道德修養的修煉途徑，?如坐忘修心與內丹修煉，?注重精、?氣、?神合一之法。
通過意念修煉，在真身體內結成金丹，以求得道成仙。?由於不同的修煉方式，各有各的特點，?其共同核心，皆在於培養真我高尚的品德、?深化內心修行。
當然也有反其道而行之法，即為妖魔的修行之法。
妖魔之法門，通常分為兩類。一類是通過吸取生靈人眾的精氣神、?吃其肉、?喝其血來快速增加妖力魔元。但這些法門方法有傷天和，害人違理，?有違天道，至成邪惡力量。
另一類，雖也是妖魔鬼怪修行之道，卻與正道法門相似，一般是修心養性，?每日據自身心靈脈絡流轉時辰，去吸取天地自然的靈氣，?提升自身修為。
這種修行方式就較為緩慢了！少則千百年，多則上萬年，方可化形成人，繼續修行。但功成之後，妖力魔元純淨且強大，?隻是修行此法極其看重存在天賦。?
修行之法，無論仙神之道，或是妖魔之術，再有其它旁門左道，皆應遵循正道正心，?避免傷害他人或是違反自然法則。?畢竟，追尋大道，隻在你個人所得，非是他人得利，損人利己，傷天害理，最終人神共憤，灰飛煙滅時該是報應當得。
修行法門之中引術、?辟穀、?服氣之法、?胎息等等，皆是上古代流傳下來的養生和修煉方法。?
引術自要結合呼吸、?遠行經脈，活動肢體，將運動與意念活動無縫銜接，?以達到防病保健增強體係的效果。?
辟穀則是指不食五穀，?以藥食吞服等方法，使腹中充實，體內自循環成小宇態。
或在一定時間內斷絕食物。?吞服天地自然靈動之氣，通過呼吸吐納來吸納天地精華氣息，?煉養身體。?(此法最為實用，也是最為見效法門，然此方世界處在未法時代，天地靈氣稀薄至極，很難成就大能者來)
胎息，則是一種高層次的呼吸方法，?即是模擬胎兒在母腹中的呼吸狀態，?達到養生的目的。?
這些方法各有特色，?都是上古之時，凡塵世人追求健康長壽的智慧結晶總結而來。
修行仙神法門，乃是一深奧玄妙的修煉體係，旨在通過一係列的修煉方法和技巧，達到超越常人的能力和境界，實現個人精神和肉體的升華?。
故此，心神寧靜，入正道境界尤為重要。
妖魔之道不可取?之原因主要在於，妖魔道一般都不可告人之惡劣勢局。存在不適宜公開傳播的元素?。很多是低俗、血腥，暴力，殘忍的。
這些修煉偏激之法，可能對修行者產生不良的精神以及肉身之影響，尤其是對於心智尚未成熟的生靈人眾來說，可能會誤導他們的三觀?不正，為世成禍。
?妖魔道所倡導的修煉方法，違背科學正理以及生命道德體係正確原則?，過度強調個人利益至大，力量硬核為尊的邪惡思想。
通常修習妖魔道者，皆是自我中心意識強勢之徒。他們毫無底線，往往忽視天命所歸的社會責任和公共利益。
一般妖魔道修習者，皆是極端個人主義的代表，思想和行為模式不利於自然宇宙社會的正常和諧發展?。
?妖魔道的修煉過程，也是不切實際的幻想和虛幻的目標?，缺乏實際可行方法和步驟，容易導致修煉者陷入幻想之中，忽視現實生活中的努力和奮鬥，從而影響個人的成長和發展?，即是走火入魔。
?妖魔道的修煉，存在急功近利，自利無情，以及對現實世界的逃避?，為達目的不擇手段。不是積極麵對和解決問題的修行方法。
這種逃避現實，禍害他人的極端態度，存在不利於修行者的個人身心健康，以及社會正義所不能容的邪惡力量，不適應正道修行者能力的提升?。
妖魔之道不可取，主要是此道不適自然宇宙世界正義之性、違背宇宙世界科學發展和凡塵俗世道德的正義原則、缺乏實際可行的正確方法，以及大可能導致修行者對現實世界的逃避，甚至是禍害毀滅。
這些都是不利於生靈人眾成長，不符合自然宇宙世界一切正道社會發展的因素。
故此，切莫嚐試去追求妖魔之道，這很大可能，會給修行者帶來一係列負麵影響，應當避免陷入其中，否則悔之晚矣！
修行之士，功勞不小。識五行、逆順顛倒。妙理玄玄，玉爐中、龍蟠虎踞，金鼎內、煉成至寶。陽神雕體，杳杳冥冥，刹那間、遊遍三島。出入純熟，按捺住、別尋玄妙。合真空，太虛實了。
(《解佩令·修行之士》宋.張伯端)
之所以遨遊太虛探尋修習，無非是要修習太虛境內之仙神妙法在，好去自創一世道，成就真我天道自然世界。
許有不少疑惑意識存在！他一個斬斷了仙緣的天道修行者，又入太虛又修仙神妙法的！如何可以修來？
其實不然，也非其所以然。這就好比一現實世界位麵裏，一讀書之人，立了一誌，非就是學成文武藝，貨與帝王家！而是修習大能高智充實真我意識，提升真我高絕。這即是一個人的修行出發點不同罷了！
石中立誌修習天道，非是為了長生不死逍遙自在那麽簡單，他是為了真我實在的實現，跳出三界外，不在五行中，最終成就一方天道宇宙自然世界，自掌寰宇一切法門，成為一方天道執行者。
因此他不惜自斬福瑞仙緣，拋棄得道成仙位列仙班的大自在果位，而獨去探尋盤古天道本源力量玄奧，修習天道法則本源存在，做上了個孤獨的尋夢者。
當然石中天賦異稟骨骼驚奇，於此無非一番行走孤伶。這是所有大能聖者成就高絕的條件之一。而他所具優越超出生靈人眾許多，且不僅隻這之一一項優勢在。
要記得，也要明白，他石中雖是女媧石中來，卻是那異度空間，虛實難至之地，羅吉與司維兩個天道大成者所成的托世緣人。自是個幸運無比，能力天賦高絕的托世存身兒，非普世一般人等。
其所行遊修習的虛實空域地界存在玄奧，隻在那位麵時空處獨立運行衍化，全不受任意一方宇宙世界玄奧妙法律治，乃是修行者夢寐以求的修行聖境。非達層級不可觸摸之地。同形似體的大概就是佛門極樂境界了！
而在九天十地裏，修行仙神法門?，主要通過特定的修煉方法和修行體係，使具有慧根靈性者，通過修行之法追求達成長生不老、超凡脫俗與神仙層級一致的境界和力量。
這些法門通常屬於道門的修煉方法和修行體係，也被稱為“仙家的法門”或“仙家的路數”。
而修行的目標，不僅僅隻是肉身的長生不老，還需達成精神上的提升和超越，以達到一種超自然存在的狀態或境界。
修行的具體方法，一般是煉形、煉神、形神合一等，這些方法旨在通過修煉達到形神俱妙的狀態，進而實現聚散自如、遨遊千山萬水等超凡脫俗的能力。
煉形過程中，需要大分心術的配合，一般從得仙氣到成人仙，再到骨肉若一的真人仙境界，最終達到聚散自如虛實互化的至聖人仙境界。
煉神，則是從意守到沉神，逐漸成就陰神，達到陰神禦物，與人仙體身神相合便是地仙境界，最終一步成就不滅元神。
修行過程中，還會涉及到元神，元神代表個人的前世身份、三魂七魄、修行果位或是非人類修行者的仙家內丹。
修行的目的，是通過專門的修行法門使元神能看到真我之前世身份，也可以看到今生離魂後的真在肉體。
這些修行方式被稱為修行果位的元神，代表著經過修行後，修行者可獲得的無限能力和巨大磁場。
仙神的修行方式法門多樣，?並非單一之法，獨門獨生獨一意。所謂大道三千小道螢螢，隻是萬變不離其宗。皆有同一之處。
一為服食丹藥（?內丹與外丹）?二為修煉道術，比如導引術、?辟穀、?服氣之法、?胎息等等。?
此外，?還有強調內心淨化和道德修養的修煉途徑，?如坐忘修心與內丹修煉，?注重精、?氣、?神合一之法。
通過意念修煉，在真身體內結成金丹，以求得道成仙。?由於不同的修煉方式，各有各的特點，?其共同核心，皆在於培養真我高尚的品德、?深化內心修行。
當然也有反其道而行之法，即為妖魔的修行之法。
妖魔之法門，通常分為兩類。一類是通過吸取生靈人眾的精氣神、?吃其肉、?喝其血來快速增加妖力魔元。但這些法門方法有傷天和，害人違理，?有違天道，至成邪惡力量。
另一類，雖也是妖魔鬼怪修行之道，卻與正道法門相似，一般是修心養性，?每日據自身心靈脈絡流轉時辰，去吸取天地自然的靈氣，?提升自身修為。
這種修行方式就較為緩慢了！少則千百年，多則上萬年，方可化形成人，繼續修行。但功成之後，妖力魔元純淨且強大，?隻是修行此法極其看重存在天賦。?
修行之法，無論仙神之道，或是妖魔之術，再有其它旁門左道，皆應遵循正道正心，?避免傷害他人或是違反自然法則。?畢竟，追尋大道，隻在你個人所得，非是他人得利，損人利己，傷天害理，最終人神共憤，灰飛煙滅時該是報應當得。
修行法門之中引術、?辟穀、?服氣之法、?胎息等等，皆是上古代流傳下來的養生和修煉方法。?
引術自要結合呼吸、?遠行經脈，活動肢體，將運動與意念活動無縫銜接，?以達到防病保健增強體係的效果。?
辟穀則是指不食五穀，?以藥食吞服等方法，使腹中充實，體內自循環成小宇態。
或在一定時間內斷絕食物。?吞服天地自然靈動之氣，通過呼吸吐納來吸納天地精華氣息，?煉養身體。?(此法最為實用，也是最為見效法門，然此方世界處在未法時代，天地靈氣稀薄至極，很難成就大能者來)
胎息，則是一種高層次的呼吸方法，?即是模擬胎兒在母腹中的呼吸狀態，?達到養生的目的。?
這些方法各有特色，?都是上古之時，凡塵世人追求健康長壽的智慧結晶總結而來。
修行仙神法門，乃是一深奧玄妙的修煉體係，旨在通過一係列的修煉方法和技巧，達到超越常人的能力和境界，實現個人精神和肉體的升華?。
故此，心神寧靜，入正道境界尤為重要。
妖魔之道不可取?之原因主要在於，妖魔道一般都不可告人之惡劣勢局。存在不適宜公開傳播的元素?。很多是低俗、血腥，暴力，殘忍的。
這些修煉偏激之法，可能對修行者產生不良的精神以及肉身之影響，尤其是對於心智尚未成熟的生靈人眾來說，可能會誤導他們的三觀?不正，為世成禍。
?妖魔道所倡導的修煉方法，違背科學正理以及生命道德體係正確原則?，過度強調個人利益至大，力量硬核為尊的邪惡思想。
通常修習妖魔道者，皆是自我中心意識強勢之徒。他們毫無底線，往往忽視天命所歸的社會責任和公共利益。
一般妖魔道修習者，皆是極端個人主義的代表，思想和行為模式不利於自然宇宙社會的正常和諧發展?。
?妖魔道的修煉過程，也是不切實際的幻想和虛幻的目標?，缺乏實際可行方法和步驟，容易導致修煉者陷入幻想之中，忽視現實生活中的努力和奮鬥，從而影響個人的成長和發展?，即是走火入魔。
?妖魔道的修煉，存在急功近利，自利無情，以及對現實世界的逃避?，為達目的不擇手段。不是積極麵對和解決問題的修行方法。
這種逃避現實，禍害他人的極端態度，存在不利於修行者的個人身心健康，以及社會正義所不能容的邪惡力量，不適應正道修行者能力的提升?。
妖魔之道不可取，主要是此道不適自然宇宙世界正義之性、違背宇宙世界科學發展和凡塵俗世道德的正義原則、缺乏實際可行的正確方法，以及大可能導致修行者對現實世界的逃避，甚至是禍害毀滅。
這些都是不利於生靈人眾成長，不符合自然宇宙世界一切正道社會發展的因素。
故此，切莫嚐試去追求妖魔之道，這很大可能，會給修行者帶來一係列負麵影響，應當避免陷入其中，否則悔之晚矣！
修行之士，功勞不小。識五行、逆順顛倒。妙理玄玄，玉爐中、龍蟠虎踞，金鼎內、煉成至寶。陽神雕體，杳杳冥冥，刹那間、遊遍三島。出入純熟，按捺住、別尋玄妙。合真空，太虛實了。
(《解佩令·修行之士》宋.張伯端)