石中出離八座仙山之境，便尋了一處無有生靈人眾的秘境獨處。這是時空裏最為獨特的地域。也有稱這種秘境為“心境空間”的。
之所以稱為心境，乃是別人的心境，不是自己的心神空間所在，是大能心之境地，於心成境便是心境如此呼來。
石中在時空中穿越許久，這樣的心境空間自然知道不少。當然心境空間有主人意識存在的，也有無主人意識的。
有主人意識的，與別人的意識空間或是儲物空間類似，無主人意識的心境，一般都是自然形成的，或是大能超絕者隕落後，繼續存在的，這樣的心境相對較少，且具有些凶亡法則。一般修行者很難尋到心境存在。偶然得了一兩處，那便是秘境存在。
石中選擇無主人意識的秘境空間獨處，為的是開明自悟一番。
因為他在那八座仙山上遊曆，看似輕鬆爽意，實則得了些許造化，意識形態似乎要隨大道法則有所變化。
大概是他新生不久的真我魂魄，有向著仙神境界的意識體那方向凝聚，欲仙不欲死，卻非其心所願。
這卻真不是石中心甘情願的事體。他的骨子裏靈魂深處，早已繼承了羅吉不欲仙神不老身，隻願逍遙自在閑雲野鶴來，好成就天道無上妙法的意在。
就好像，一對父子，無論他們的關係如何！兒子必會繼承父親的優缺特點，這事是無須刻意而為之的。真就是基因本能在。
天道法則作用下，哪怕這對父子是所謂天生的怨家對頭命，他們都會存在這一世共同的特征。
脾氣，性格，為人處事，潛意識認知，智慧，生理心理優缺特點等等，諸多看不見的又或是看得見的，總有他們共同的存在點。
石中繼承了羅吉獨立於世，不甘心仙神高高在上的倔強性格，對於自己的心神意識有趨向仙神發展，他是真心的不甘願去做。故而他尋了秘境獨處，要斬斷仙源，成就真我自在身。
這就需要他摸索到仙緣源頭來處置，尋法斬斷，爾後自行天道法則，修身養性便是。
他盤坐這秘境一巨木之下，識海裏對剛才的前程往事經一一過了番心靈境引導，便是心神落再次落於昆侖山地界。
昆侖山是海內最高的山，座落在大地的西北方，方圓800裏，一般山高達七、八千丈。
昆侖山高大巍峨，最高處有十萬九千九百九十九裏。共有九重山峰重疊成層，明顯呈塔樓狀。
昆侖山有九重天對應九層山，可說每一層山，便是一重天來。
昆侖九重天包括北鬥七星天、紫微垣天、太微垣天、天權垣天、玉衡垣天、武曲垣天、矩陣天、天罡垣天和天帝所在之天。九天十地之昊天。
昆侖山九重天的每一重天，都有其特定的象征意義和位置。
北鬥七星天，這是九重天中的第一天，位於地球時空界域的最高處，由北鬥七星所覆蓋，象征著眾神匯聚之處。紫微垣天，位於第二天，是北鬥七星所在之上的天空，代表皇權和帝位。太微垣天，第三天，象征著一種神秘而高深的力量。天權垣天，第四天，由金架和銀玉所組成的環帶，代表著人間的道德規範和神仙的評議。玉衡垣天，第五天，由一個玉製的天平和金色的權杖組成，代表著天命和道德的審判。
武曲垣天，第六天，由一個錘子和一個戟組成，象征著戰鬥、殺戮和軍事力量。矩陣天，第七天。實際上是一個圍繞天空走的法則規矩，上麵布滿了詩文和經文。也是文曲星所在。天罡垣天，第八天，由星宿和神獸所組成，代表著天地之間的秩序和神秘的力量。
天帝所在天，第九天。是九天的最高層，九天十地在此，名為昊天，昊天上帝所在。隻有神靈和天帝才能在這個層次上存在，代表著至高無上的權力和精神力量。
總的來說，昆侖山九重天，乃是一個神秘、高深、莊嚴的時空地界存在。擁有非常深遠的曆史和文化內涵。
而很少有修士知曉，昆侖山成為仙山之祖，九重天具人間至高，不僅僅是其在仙神界的地位使然，更多的是昆侖山象征著修行者從普通生靈向仙神邁進之不斷的升越和轉變。
一層山至九層山，或說一重天至九重天，乃是一個修行者從零基礎到道法眾出，超越其他仙家大士的全過程。
而剩下的另幾重虛無實在天界，就要到仙界去攀登尋覓路徑了！那是古往今來，宇宙大能休養存續之界，唯一般神識遨遊虛無所能之處，也常被人們稱為夢境。
當然這些界麵，都得有那心神了然和視界大法，才可知全貌。一般人所見，隻昆侖山一域九重於世間投影罷了！
昆侖山第九層有玉虛宮，乃是元始天尊的道場。即是\"玉京金闕\"中的玉京。玉京代指的就是\"昆侖山\"。亦指史載昆侖丘。而金闕指的是\"玉虛宮\"闕。(今山西省陽城縣析城山)。
昆侖山的前身乃是盤古大神脊梁所化的不周山，洪荒世界的天地祖脈存在。
巫妖大戰之後，祖巫共工怒撞不周山。導致不周山的撐天之柱斷毀，斷落的撐天之柱被元始天尊煉化為翻天印。而元始天尊則正式向天道立名。將不周山更名為“昆侖山”。
後來昆侖山成為中央天帝黃帝在下界的帝都，也是他常來遊玩的地上行宮。
這座壯麗的行宮，共有五座城池，十二座樓閣。四周圍著白玉欄杆，每一麵有九口井和九扇門。
正門對著東方，每天早晨迎接旭日光輝。此門由神獸陸吾把守。這陸吾即開明獸，是個神獸瑞獸。
神獸陸吾，人麵虎身九個頭，看上去非常地威武。天帝行宮中還有許多火紅色的鳳凰，它們看管各種天宮用具和仙家衣物。
行宮內最高處，有一株稻子樹也叫木禾，木禾高有四丈，粗可五人圍抱。稻子樹的北麵，生長著碧、瑤、珠、文玉、玕琪等奇樹，皆能結出美玉和珍珠
西邊，西王母居處“昆侖丘”，昆侖山因西王母之名而聞於天下，故常稱昆侖山為昆侖丘。
昆侖丘吸引著眾多修行弟子、遊人前來朝拜、修煉、登山、考察。山上處處是珠、玉和璿樹。
東邊是沙棠樹和琅玕樹，琅玕樹上能生長美玉，狀如珍珠。宮中的鳳凰和鸞鳥都以這些美玉為食。
琅玕樹由一位名叫“離朱“的天神看守，離朱有三頭六眼，因為三個頭可以輪流睡覺休息，所以不分晝夜總有一雙眼睛注視著琅玕樹的動靜。
南麵降樹，有雕鳥、蝮蛇和六首蛟等奇種妖獸。還有一種奇特的食肉“視肉″”。所謂視肉乃是一種生物狀態存在。它的樣子有點像牛的牛肝。隻是牛肝中間生了一對小眼睛，雖然沒有四肢百骸，但生長不停，割一塊長一塊，視肉總是吃不完，所以這是一種最理想的肉食。
山腳下弱水環繞，弱水外又環繞著炎炎的火山。山上有一種燒不完的樹“火樹”，不論風吹雨打，永不熄滅。火樹的火焰發出燦爛的光輝，把昆侖山頂的宮殿照耀得霞光萬道，分外美麗。
火中還生長著一種大老鼠，身體比牛還大，重達千斤，身上的毛有兩尺長，細滑如絲。這種老鼠一離開火，用水一潑就會死掉，把毛剪下可以織布，這種布做了衣服，永遠不用洗濯，穿髒了隻要在火中一燒，就潔淨如新，稱為火浣布。(七月半時，塵世燒紙衣，慰藉心靈，寄哀思於地府亡人，來自於此)。
昆侖山東北四百裏，有一座懸圃，是天帝在下方的一座花園。此園由一位名叫英招的天神管理，他長得馬身人麵，渾身虎斑，背有雙翅，能騰空飛行，周遊四海。
懸圃下麵，有一股一塵不染、清澈晶亮的泉水，名叫瑤水，瑤水一直流到昆侖山附近的瑤池中。
距昆侖山不遠處有一座岩山，生產一種柔軟的白玉，玉中分泌出潔白油潤的玉膏。天帝每天以此作為食物。多餘的玉膏用來灌溉丹木。每過五年，丹木就開出五色的花朵，結出五味的鮮果。
石中靜坐秘境，心神展開，自又將昆侖全貌省視了一番，雖不能斷定那仙源由來之處，也是知曉了個七七八八，下一步的動作自然是要自斬仙緣，成就他天道行者又天道天尊者之位力。
之所以稱為心境，乃是別人的心境，不是自己的心神空間所在，是大能心之境地，於心成境便是心境如此呼來。
石中在時空中穿越許久，這樣的心境空間自然知道不少。當然心境空間有主人意識存在的，也有無主人意識的。
有主人意識的，與別人的意識空間或是儲物空間類似，無主人意識的心境，一般都是自然形成的，或是大能超絕者隕落後，繼續存在的，這樣的心境相對較少，且具有些凶亡法則。一般修行者很難尋到心境存在。偶然得了一兩處，那便是秘境存在。
石中選擇無主人意識的秘境空間獨處，為的是開明自悟一番。
因為他在那八座仙山上遊曆，看似輕鬆爽意，實則得了些許造化，意識形態似乎要隨大道法則有所變化。
大概是他新生不久的真我魂魄，有向著仙神境界的意識體那方向凝聚，欲仙不欲死，卻非其心所願。
這卻真不是石中心甘情願的事體。他的骨子裏靈魂深處，早已繼承了羅吉不欲仙神不老身，隻願逍遙自在閑雲野鶴來，好成就天道無上妙法的意在。
就好像，一對父子，無論他們的關係如何！兒子必會繼承父親的優缺特點，這事是無須刻意而為之的。真就是基因本能在。
天道法則作用下，哪怕這對父子是所謂天生的怨家對頭命，他們都會存在這一世共同的特征。
脾氣，性格，為人處事，潛意識認知，智慧，生理心理優缺特點等等，諸多看不見的又或是看得見的，總有他們共同的存在點。
石中繼承了羅吉獨立於世，不甘心仙神高高在上的倔強性格，對於自己的心神意識有趨向仙神發展，他是真心的不甘願去做。故而他尋了秘境獨處，要斬斷仙源，成就真我自在身。
這就需要他摸索到仙緣源頭來處置，尋法斬斷，爾後自行天道法則，修身養性便是。
他盤坐這秘境一巨木之下，識海裏對剛才的前程往事經一一過了番心靈境引導，便是心神落再次落於昆侖山地界。
昆侖山是海內最高的山，座落在大地的西北方，方圓800裏，一般山高達七、八千丈。
昆侖山高大巍峨，最高處有十萬九千九百九十九裏。共有九重山峰重疊成層，明顯呈塔樓狀。
昆侖山有九重天對應九層山，可說每一層山，便是一重天來。
昆侖九重天包括北鬥七星天、紫微垣天、太微垣天、天權垣天、玉衡垣天、武曲垣天、矩陣天、天罡垣天和天帝所在之天。九天十地之昊天。
昆侖山九重天的每一重天，都有其特定的象征意義和位置。
北鬥七星天，這是九重天中的第一天，位於地球時空界域的最高處，由北鬥七星所覆蓋，象征著眾神匯聚之處。紫微垣天，位於第二天，是北鬥七星所在之上的天空，代表皇權和帝位。太微垣天，第三天，象征著一種神秘而高深的力量。天權垣天，第四天，由金架和銀玉所組成的環帶，代表著人間的道德規範和神仙的評議。玉衡垣天，第五天，由一個玉製的天平和金色的權杖組成，代表著天命和道德的審判。
武曲垣天，第六天，由一個錘子和一個戟組成，象征著戰鬥、殺戮和軍事力量。矩陣天，第七天。實際上是一個圍繞天空走的法則規矩，上麵布滿了詩文和經文。也是文曲星所在。天罡垣天，第八天，由星宿和神獸所組成，代表著天地之間的秩序和神秘的力量。
天帝所在天，第九天。是九天的最高層，九天十地在此，名為昊天，昊天上帝所在。隻有神靈和天帝才能在這個層次上存在，代表著至高無上的權力和精神力量。
總的來說，昆侖山九重天，乃是一個神秘、高深、莊嚴的時空地界存在。擁有非常深遠的曆史和文化內涵。
而很少有修士知曉，昆侖山成為仙山之祖，九重天具人間至高，不僅僅是其在仙神界的地位使然，更多的是昆侖山象征著修行者從普通生靈向仙神邁進之不斷的升越和轉變。
一層山至九層山，或說一重天至九重天，乃是一個修行者從零基礎到道法眾出，超越其他仙家大士的全過程。
而剩下的另幾重虛無實在天界，就要到仙界去攀登尋覓路徑了！那是古往今來，宇宙大能休養存續之界，唯一般神識遨遊虛無所能之處，也常被人們稱為夢境。
當然這些界麵，都得有那心神了然和視界大法，才可知全貌。一般人所見，隻昆侖山一域九重於世間投影罷了！
昆侖山第九層有玉虛宮，乃是元始天尊的道場。即是\"玉京金闕\"中的玉京。玉京代指的就是\"昆侖山\"。亦指史載昆侖丘。而金闕指的是\"玉虛宮\"闕。(今山西省陽城縣析城山)。
昆侖山的前身乃是盤古大神脊梁所化的不周山，洪荒世界的天地祖脈存在。
巫妖大戰之後，祖巫共工怒撞不周山。導致不周山的撐天之柱斷毀，斷落的撐天之柱被元始天尊煉化為翻天印。而元始天尊則正式向天道立名。將不周山更名為“昆侖山”。
後來昆侖山成為中央天帝黃帝在下界的帝都，也是他常來遊玩的地上行宮。
這座壯麗的行宮，共有五座城池，十二座樓閣。四周圍著白玉欄杆，每一麵有九口井和九扇門。
正門對著東方，每天早晨迎接旭日光輝。此門由神獸陸吾把守。這陸吾即開明獸，是個神獸瑞獸。
神獸陸吾，人麵虎身九個頭，看上去非常地威武。天帝行宮中還有許多火紅色的鳳凰，它們看管各種天宮用具和仙家衣物。
行宮內最高處，有一株稻子樹也叫木禾，木禾高有四丈，粗可五人圍抱。稻子樹的北麵，生長著碧、瑤、珠、文玉、玕琪等奇樹，皆能結出美玉和珍珠
西邊，西王母居處“昆侖丘”，昆侖山因西王母之名而聞於天下，故常稱昆侖山為昆侖丘。
昆侖丘吸引著眾多修行弟子、遊人前來朝拜、修煉、登山、考察。山上處處是珠、玉和璿樹。
東邊是沙棠樹和琅玕樹，琅玕樹上能生長美玉，狀如珍珠。宮中的鳳凰和鸞鳥都以這些美玉為食。
琅玕樹由一位名叫“離朱“的天神看守，離朱有三頭六眼，因為三個頭可以輪流睡覺休息，所以不分晝夜總有一雙眼睛注視著琅玕樹的動靜。
南麵降樹，有雕鳥、蝮蛇和六首蛟等奇種妖獸。還有一種奇特的食肉“視肉″”。所謂視肉乃是一種生物狀態存在。它的樣子有點像牛的牛肝。隻是牛肝中間生了一對小眼睛，雖然沒有四肢百骸，但生長不停，割一塊長一塊，視肉總是吃不完，所以這是一種最理想的肉食。
山腳下弱水環繞，弱水外又環繞著炎炎的火山。山上有一種燒不完的樹“火樹”，不論風吹雨打，永不熄滅。火樹的火焰發出燦爛的光輝，把昆侖山頂的宮殿照耀得霞光萬道，分外美麗。
火中還生長著一種大老鼠，身體比牛還大，重達千斤，身上的毛有兩尺長，細滑如絲。這種老鼠一離開火，用水一潑就會死掉，把毛剪下可以織布，這種布做了衣服，永遠不用洗濯，穿髒了隻要在火中一燒，就潔淨如新，稱為火浣布。(七月半時，塵世燒紙衣，慰藉心靈，寄哀思於地府亡人，來自於此)。
昆侖山東北四百裏，有一座懸圃，是天帝在下方的一座花園。此園由一位名叫英招的天神管理，他長得馬身人麵，渾身虎斑，背有雙翅，能騰空飛行，周遊四海。
懸圃下麵，有一股一塵不染、清澈晶亮的泉水，名叫瑤水，瑤水一直流到昆侖山附近的瑤池中。
距昆侖山不遠處有一座岩山，生產一種柔軟的白玉，玉中分泌出潔白油潤的玉膏。天帝每天以此作為食物。多餘的玉膏用來灌溉丹木。每過五年，丹木就開出五色的花朵，結出五味的鮮果。
石中靜坐秘境，心神展開，自又將昆侖全貌省視了一番，雖不能斷定那仙源由來之處，也是知曉了個七七八八，下一步的動作自然是要自斬仙緣，成就他天道行者又天道天尊者之位力。