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白日薄西山：大漢帝國的衰亡 作者：徐興無 投票推薦 加入書簽 留言反饋
七月，南匈奴呼廚泉單於來朝，留魏居住。以右賢王去卑回匈奴監國。匈奴的使團應曹操的要求，送回了蔡邕之女文姬。曹操讓她嫁給屯田校尉董祀。蔡文姬將她流落匈奴的生活經歷，寫成一首長長的《悲憤詩》獻給曹操。
建安二十二年(217)，魏公征孫權。四月，天子詔命魏公用天子儀仗。十月，詔曹丕為魏太子。
本年冬天，劉備進攻漢中。
本年，發生了大瘟疫，曹操的文人集團之中，王粲、徐幹、陳琳，應場、劉楨全部病故。此五人，連同阮?、孔融被後世稱為“建安七子”。
建安二十三年(218)，劉備親自攻打漢中。
建安二十四年(219)，劉備攻殺魏將夏侯淵，魏王親臨漢中，拔出陷於其中的大軍，漢中失守。司馬懿勸曹操一舉攻下漢中，進圖益州，可曹操不願陷入漢中的泥潭。打益州的重任就落到了司馬懿的肩上。司馬懿藉此漸漸在曹氏的政權中充當了權臣。
七月，以曹丕之母卞夫人為王後。卞夫人出身娼家，二十歲在譙縣嫁給曹操為妾。曹操立出身卑賤的卞氏為後，意在不再重蹈大漢外戚專政的覆轍。
本月，劉備命關羽向駐守在荊州襄陽、樊城的曹軍進擊。曹軍大將於禁投降，龐德被斬，曹仁堅守待援。司馬懿、蔣濟建議利用孫、劉兩家的矛盾。
建安二十五年(220)正月，魏王至洛陽。呂蒙擒殺關羽，傳首洛陽。魏王拜孫權為票騎將軍，領荊州牧。事後孫權才後悔，因為孫、劉合擊曹魏的形勢化為泡影。
正月二十三日庚子，魏王薨於洛陽，年六十六，遺令簡葬。他帶著遺憾，留下一個軍人政府走了。他實行屯田，但沒有能改變世族大莊園主的莊園經濟，把土地分給農民；任人惟才，但沒有製定出從平民中選拔官吏的考核製度。自此以後，中國分裂三百九十二年，至隋、唐帝國，才以均田製恢復了自耕農經濟，以科舉製實現了平民參政，一個比大漢規模更大的統一帝國才得以形成。
同月，魏太子曹丕即魏王位。二月，以賈翊為太尉，華歆為相國，王朗為禦史大夫。
三月，譙縣地方官吏在魏國的示意下，報稱出現了黃龍。
又是一個冬天，黃昏時分，天子佇立殿外，他望著夕陽西下，群鴉亂噪，宮殿的飛簷投下沉重的影子，這個影子正隨著太陽的下落而漸漸消失。天子自言自語地說：“明天早上升起的，就不是這輪太陽了。”
禪讓政權，是中國人對遠古政治狀態的傳說，它標誌著和平的和道德的政權交替方式。堯傳給舜，舜又傳給禹，禹再也不傳給別的賢明的人了，而是傳給自己的兒子。此後的時代就被稱作“家天下”，從這個時代起，有了犯罪和刑法，有了軍隊和戰爭。現在，一個即將消滅大漢帝國的新帝國，為了表明她空前的道德與偉大，決心重現禪讓的場景。天子這些天，已將儀式演習熟練。
十月的一天，天子告祭高皇帝廟，使禦史大夫張音持節，奉璽綬詔冊傳位於魏王曹丕。十八天後，新天子升壇受璽，即皇帝位，燎祭天地山川，改元黃初，大赦天下。儀式完畢，新天子對臣下們說：“我今天終於懂得舜和禹之間，是怎麽回事了。”值得注意的是，曹丕沒有說堯和舜，而是說舜與禹。他希望禪讓的場景到此為止。
十一月，封漢天子為山陽公，在其封地內仍用大漢曆法、天子儀仗。
追尊曹操為武皇帝，廟號太祖。
遺響
愁多知夜長，仰觀眾星列
三五明月滿，四五蟾兔缺
――漢末無名氏
從黃初元年(公元220年)起：
一年後，劉備稱帝，國號漢，年號“章武”。
七年後，魏文帝曹丕崩，子曹睿即位，史稱魏明帝。
九年後，孫權稱帝，國號吳，年號“黃龍”。
十四年後，山陽公薨，年五十四。魏明帝以天子禮葬之，諡孝獻皇帝，意為聰明睿哲。史稱漢獻帝，譯成白話就是“識相知趣”。
四十三年後，魏滅蜀漢。
四十五年後，司馬懿之孫、魏國的丞相、晉王司馬炎與魏國第五代天子曹奐之間，又演了一出禪讓儀式，新的政權國號為晉，史稱西晉。看來，曹丕登基時應該說堯傳舜而不是舜傳禹。
六十年後，晉滅吳。中國再次統一。
司馬氏的政權，經過了司馬懿以來的三代經營，標誌著漢末地方大世族的勢力，在他們的代表人物袁紹被消滅之後，與曹氏政權鬥爭的勝利。因此這一腐朽的政治集團，提不出一個公正合理的施政綱領，沒有能夠讓中國重新走向長久的統一。很快，全國發生了內亂。西晉統一中國的三十一年以後，匈奴於扶羅單於的後裔劉曜趁亂攻下洛陽，俘虜了西晉的第三代天子，晉遷都長安。五年之後，劉曜再陷長安，俘虜了第四代天子。同時，那些與大漢爭鬥了幾個世紀的周邊民族：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌如潮水般湧入中原，遞相成為中原的主人。西晉王室的一支流亡江南，定都建康，史稱“東晉”。自此以後的中國，南北對峙分裂並且各自動亂不已。二百六十四年之後，統一的盛運才再一次降臨中國。
二十世紀六十年代，一群考古學家不滿意於歷史學家們在書本上討論一千七百多年前的大漢帝國是如何滅亡的，發誓一定要找到真憑實據。他們挖掘了漢代洛陽城的遺址，那些南宮、北宮的殘磚斷瓦，在重見天日之時，仍是默默無語。
建安二十二年(217)，魏公征孫權。四月，天子詔命魏公用天子儀仗。十月，詔曹丕為魏太子。
本年冬天，劉備進攻漢中。
本年，發生了大瘟疫，曹操的文人集團之中，王粲、徐幹、陳琳，應場、劉楨全部病故。此五人，連同阮?、孔融被後世稱為“建安七子”。
建安二十三年(218)，劉備親自攻打漢中。
建安二十四年(219)，劉備攻殺魏將夏侯淵，魏王親臨漢中，拔出陷於其中的大軍，漢中失守。司馬懿勸曹操一舉攻下漢中，進圖益州，可曹操不願陷入漢中的泥潭。打益州的重任就落到了司馬懿的肩上。司馬懿藉此漸漸在曹氏的政權中充當了權臣。
七月，以曹丕之母卞夫人為王後。卞夫人出身娼家，二十歲在譙縣嫁給曹操為妾。曹操立出身卑賤的卞氏為後，意在不再重蹈大漢外戚專政的覆轍。
本月，劉備命關羽向駐守在荊州襄陽、樊城的曹軍進擊。曹軍大將於禁投降，龐德被斬，曹仁堅守待援。司馬懿、蔣濟建議利用孫、劉兩家的矛盾。
建安二十五年(220)正月，魏王至洛陽。呂蒙擒殺關羽，傳首洛陽。魏王拜孫權為票騎將軍，領荊州牧。事後孫權才後悔，因為孫、劉合擊曹魏的形勢化為泡影。
正月二十三日庚子，魏王薨於洛陽，年六十六，遺令簡葬。他帶著遺憾，留下一個軍人政府走了。他實行屯田，但沒有能改變世族大莊園主的莊園經濟，把土地分給農民；任人惟才，但沒有製定出從平民中選拔官吏的考核製度。自此以後，中國分裂三百九十二年，至隋、唐帝國，才以均田製恢復了自耕農經濟，以科舉製實現了平民參政，一個比大漢規模更大的統一帝國才得以形成。
同月，魏太子曹丕即魏王位。二月，以賈翊為太尉，華歆為相國，王朗為禦史大夫。
三月，譙縣地方官吏在魏國的示意下，報稱出現了黃龍。
又是一個冬天，黃昏時分，天子佇立殿外，他望著夕陽西下，群鴉亂噪，宮殿的飛簷投下沉重的影子，這個影子正隨著太陽的下落而漸漸消失。天子自言自語地說：“明天早上升起的，就不是這輪太陽了。”
禪讓政權，是中國人對遠古政治狀態的傳說，它標誌著和平的和道德的政權交替方式。堯傳給舜，舜又傳給禹，禹再也不傳給別的賢明的人了，而是傳給自己的兒子。此後的時代就被稱作“家天下”，從這個時代起，有了犯罪和刑法，有了軍隊和戰爭。現在，一個即將消滅大漢帝國的新帝國，為了表明她空前的道德與偉大，決心重現禪讓的場景。天子這些天，已將儀式演習熟練。
十月的一天，天子告祭高皇帝廟，使禦史大夫張音持節，奉璽綬詔冊傳位於魏王曹丕。十八天後，新天子升壇受璽，即皇帝位，燎祭天地山川，改元黃初，大赦天下。儀式完畢，新天子對臣下們說：“我今天終於懂得舜和禹之間，是怎麽回事了。”值得注意的是，曹丕沒有說堯和舜，而是說舜與禹。他希望禪讓的場景到此為止。
十一月，封漢天子為山陽公，在其封地內仍用大漢曆法、天子儀仗。
追尊曹操為武皇帝，廟號太祖。
遺響
愁多知夜長，仰觀眾星列
三五明月滿，四五蟾兔缺
――漢末無名氏
從黃初元年(公元220年)起：
一年後，劉備稱帝，國號漢，年號“章武”。
七年後，魏文帝曹丕崩，子曹睿即位，史稱魏明帝。
九年後，孫權稱帝，國號吳，年號“黃龍”。
十四年後，山陽公薨，年五十四。魏明帝以天子禮葬之，諡孝獻皇帝，意為聰明睿哲。史稱漢獻帝，譯成白話就是“識相知趣”。
四十三年後，魏滅蜀漢。
四十五年後，司馬懿之孫、魏國的丞相、晉王司馬炎與魏國第五代天子曹奐之間，又演了一出禪讓儀式，新的政權國號為晉，史稱西晉。看來，曹丕登基時應該說堯傳舜而不是舜傳禹。
六十年後，晉滅吳。中國再次統一。
司馬氏的政權，經過了司馬懿以來的三代經營，標誌著漢末地方大世族的勢力，在他們的代表人物袁紹被消滅之後，與曹氏政權鬥爭的勝利。因此這一腐朽的政治集團，提不出一個公正合理的施政綱領，沒有能夠讓中國重新走向長久的統一。很快，全國發生了內亂。西晉統一中國的三十一年以後，匈奴於扶羅單於的後裔劉曜趁亂攻下洛陽，俘虜了西晉的第三代天子，晉遷都長安。五年之後，劉曜再陷長安，俘虜了第四代天子。同時，那些與大漢爭鬥了幾個世紀的周邊民族：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌如潮水般湧入中原，遞相成為中原的主人。西晉王室的一支流亡江南，定都建康，史稱“東晉”。自此以後的中國，南北對峙分裂並且各自動亂不已。二百六十四年之後，統一的盛運才再一次降臨中國。
二十世紀六十年代，一群考古學家不滿意於歷史學家們在書本上討論一千七百多年前的大漢帝國是如何滅亡的，發誓一定要找到真憑實據。他們挖掘了漢代洛陽城的遺址，那些南宮、北宮的殘磚斷瓦，在重見天日之時，仍是默默無語。