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白日薄西山：大漢帝國的衰亡 作者：徐興無 投票推薦 加入書簽 留言反饋
應該說，朱將軍的意見極富戰略眼光。可一連許多天的急攻，仍不見成效。朱將軍親自登上城外的土丘觀望動靜。回來後，他恍然大悟，對部下說道：
“我知道了，賊人現在見我逼迫太緊，乞降無望，故而打算決一死戰。萬人一心，猶不可擋，何況十萬人呢?現在我命令撤圍，並兵一處，從一點進攻。賊見圍解，必奮力從一角突出，突圍之際，眾心必定離散，此乃易破之道也。”
果不出朱將軍所料，黃巾韓忠部一鬧而散，爭先逃命。朱將軍乘勝追擊數十裏，斬首萬餘級，韓忠投降。太守秦頡氣不過，親自斬殺了韓忠。這下又惹了麻煩。剛剛被擊散的黃巾們聽到這個消息後，在孫夏的號召下，又聚集成勢，一路殺回宛城，將帝國軍隊趕了出去。
朱將軍大動肝火，命令軍士們不得休息，再攻宛城。佐軍司馬孫堅身先士卒，登上城牆，沖開缺口。宛城再次攻陷。孫夏倉皇逃出。朱將軍一路窮追不捨，至鄂精山斬殺孫夏及其所部萬人。
南陽黃巾破散。由張角發動的各部黃巾遂平。朱將軍振旅還朝，封錢塘侯，拜右車騎將軍、光祿大夫。
十二月，大赦天下，改元中平。
中平這個年號，隻不過是大漢帝國的自我安慰罷了。從此以後，大漢帝國就沒有一年太平日子了。
本年七月，當董卓代替盧植討伐冀州黃巾之際，益州巴郡的五鬥米道，在又一位姓張的領袖策動下，攻占了郡城。五鬥米道是太平道的一支。益州四麵險要，但太平道卻傳播甚快。張角發動中原黃巾之際，益州有不少號稱黃巾者與之響應。張修和張角一樣，也用治病的方法傳播太平道。不過，他自稱“五鬥米師”，因為他讓病家出五鬥米入教，並在一間靜室之中思過懺悔，然後將罪過寫成三份，一份埋於山上，一份埋於地下，又一份沉於水中，稱為“三官手書”。教團之中，設“祭酒”、“鬼吏”，前者傳習道經，後者為人治病。他們的道經不是《太平經》，而是《老子》，祭酒們按照宗教的思想重新解釋這部哲學著作，使之成為宗教聖經。經過幾代祭酒的解釋，後來形成一部稱為《老子想爾注》的道經。張角被殺之後不久，張修之亂，也被益州地方官吏及豪強們平定，張修身亡。可他的五鬥米道卻變本加厲地傳播著，以致幾年之後，他的教徒們終於在漢中建立了一個標準的宗教國家。
和張修一樣，張角的徒眾雖被擊破，但宗教的紐帶仍將他們聯絡在一起，隻要有流民集中的地方，就有太平道在傳播，一旦有所激發，立即生變，隻不過不及張角的規模罷了。帝國的山穀、邊境、州郡，布滿了割據的黃巾。主要有河北博陵人張牛角、河北常山人褚飛燕，以及黃龍、左校、於根氐、張白騎、劉石、左觜丈八、平漢大計、司隸掾城、雷公、浮雲、白雀、楊鳳、於毒、五鹿、李大目、白繞、眭固、苦蝤等人，他們的奇怪姓名，有的至今無法破譯。大致上於根氐、左觜丈八為多須者，雷公、大目為聲大、眼大者，白騎、飛燕為騎白馬與身輕如燕者，平漢、白雀為宗教名稱者。他們的根據地是以黑山為中心的河北上黨、趙郡、中山、常山、河內等地的山穀地帶，各部少則六七千人，多則二三萬人。張牛角戰沒之後，眾人推褚飛燕為帥，改姓張。統眾計達百萬。所在各郡，都憚怕輕勇矯捷的張飛燕，稱之為“黑山賊”。朝廷與之交手多次，皆因其戰術靈活，無法製服。
朝廷正為此事犯愁之際，張飛燕自己找上門來，主動歸順朝廷。朝廷息事寧人，把朱俊將軍決不受降的策略拋至一邊，授予張飛燕平難中郎將的高級軍事頭銜，統領河北山穀諸部，還可把持地方的官吏選拔。張飛燕有點像以後大明朝的張獻忠，投降隻是他的策略。他一旦取得合法地位後，就開始有步驟地擴展勢力，部署向京師進逼的戰略。朝廷不得不又一次地煩勞朱將軍去解決他們。
豫州刺史王允，字子師，太原人。十八歲時即得到郭泰的賞識，說：“王生一日千裏，王佐之才也!”十九歲為郡中小吏時，就敢收殺回鄉搜刮民脂的小黃門趙津。張角之亂，朝廷拜其為豫州刺史，討黃巾。他與盧植、皇甫嵩配合，連戰告捷。他徵辟了兩名助手皆是天下的名士和黨人，一個叫荀爽，字慈明，戰國大哲學家荀子的第十二世孫。荀氏為穎川大族，其父荀淑為孝安皇帝時郎中，李膺、李固的老師。苟爽兄弟八人，並有德行才名，而他最為突出，時號“荀氏八龍，慈明無雙”。他是一個經學家、史學家和哲學家，有《公羊問》、《漢語》和《新書》等著作傳世。另一個則是孔融。王允擊破黃巾達十萬之眾，在審理俘虜時，他發現了中常侍張讓派自己的賓客與黃巾勾結的書信。
天子收到了王允送來的這封信，把張讓、這個被自己稱為父親的大太監叫來，大光其火。張讓叩頭認罪，又巧言令色地為自己開脫了一番，天子的臉色緩解，叫他一邊去罷。
沒多久，張讓叫人給王允編了個罪名，將他從任上逮捕下獄。第二天遇上朝廷頒布大赦令，王允復職。可不出十天，囚車又到了他家門口，他的好友楊賜大人知道這一去京師，必當受盡折磨，讓賓客隨車而來，送他一封信，暗示他自殺了事。王允的門客和僚屬流著眼淚給他遞上毒藥。誰知王允沒有西方大哲人蘇格拉底的修養，一把將藥碗打翻，厲聲說道：“我乃朝廷大臣，如果獲罪於天子，應當受大辟之刑以謝天下，豈能服毒自裁?”說罷，登上囚車。到了京師，在楊賜、袁隗等公卿的營救下，他才得以減去死罪。後又遇大赦，王允出獄，他擔心中官們追殺自己，於是更變姓名，隱匿他鄉。
“我知道了，賊人現在見我逼迫太緊，乞降無望，故而打算決一死戰。萬人一心，猶不可擋，何況十萬人呢?現在我命令撤圍，並兵一處，從一點進攻。賊見圍解，必奮力從一角突出，突圍之際，眾心必定離散，此乃易破之道也。”
果不出朱將軍所料，黃巾韓忠部一鬧而散，爭先逃命。朱將軍乘勝追擊數十裏，斬首萬餘級，韓忠投降。太守秦頡氣不過，親自斬殺了韓忠。這下又惹了麻煩。剛剛被擊散的黃巾們聽到這個消息後，在孫夏的號召下，又聚集成勢，一路殺回宛城，將帝國軍隊趕了出去。
朱將軍大動肝火，命令軍士們不得休息，再攻宛城。佐軍司馬孫堅身先士卒，登上城牆，沖開缺口。宛城再次攻陷。孫夏倉皇逃出。朱將軍一路窮追不捨，至鄂精山斬殺孫夏及其所部萬人。
南陽黃巾破散。由張角發動的各部黃巾遂平。朱將軍振旅還朝，封錢塘侯，拜右車騎將軍、光祿大夫。
十二月，大赦天下，改元中平。
中平這個年號，隻不過是大漢帝國的自我安慰罷了。從此以後，大漢帝國就沒有一年太平日子了。
本年七月，當董卓代替盧植討伐冀州黃巾之際，益州巴郡的五鬥米道，在又一位姓張的領袖策動下，攻占了郡城。五鬥米道是太平道的一支。益州四麵險要，但太平道卻傳播甚快。張角發動中原黃巾之際，益州有不少號稱黃巾者與之響應。張修和張角一樣，也用治病的方法傳播太平道。不過，他自稱“五鬥米師”，因為他讓病家出五鬥米入教，並在一間靜室之中思過懺悔，然後將罪過寫成三份，一份埋於山上，一份埋於地下，又一份沉於水中，稱為“三官手書”。教團之中，設“祭酒”、“鬼吏”，前者傳習道經，後者為人治病。他們的道經不是《太平經》，而是《老子》，祭酒們按照宗教的思想重新解釋這部哲學著作，使之成為宗教聖經。經過幾代祭酒的解釋，後來形成一部稱為《老子想爾注》的道經。張角被殺之後不久，張修之亂，也被益州地方官吏及豪強們平定，張修身亡。可他的五鬥米道卻變本加厲地傳播著，以致幾年之後，他的教徒們終於在漢中建立了一個標準的宗教國家。
和張修一樣，張角的徒眾雖被擊破，但宗教的紐帶仍將他們聯絡在一起，隻要有流民集中的地方，就有太平道在傳播，一旦有所激發，立即生變，隻不過不及張角的規模罷了。帝國的山穀、邊境、州郡，布滿了割據的黃巾。主要有河北博陵人張牛角、河北常山人褚飛燕，以及黃龍、左校、於根氐、張白騎、劉石、左觜丈八、平漢大計、司隸掾城、雷公、浮雲、白雀、楊鳳、於毒、五鹿、李大目、白繞、眭固、苦蝤等人，他們的奇怪姓名，有的至今無法破譯。大致上於根氐、左觜丈八為多須者，雷公、大目為聲大、眼大者，白騎、飛燕為騎白馬與身輕如燕者，平漢、白雀為宗教名稱者。他們的根據地是以黑山為中心的河北上黨、趙郡、中山、常山、河內等地的山穀地帶，各部少則六七千人，多則二三萬人。張牛角戰沒之後，眾人推褚飛燕為帥，改姓張。統眾計達百萬。所在各郡，都憚怕輕勇矯捷的張飛燕，稱之為“黑山賊”。朝廷與之交手多次，皆因其戰術靈活，無法製服。
朝廷正為此事犯愁之際，張飛燕自己找上門來，主動歸順朝廷。朝廷息事寧人，把朱俊將軍決不受降的策略拋至一邊，授予張飛燕平難中郎將的高級軍事頭銜，統領河北山穀諸部，還可把持地方的官吏選拔。張飛燕有點像以後大明朝的張獻忠，投降隻是他的策略。他一旦取得合法地位後，就開始有步驟地擴展勢力，部署向京師進逼的戰略。朝廷不得不又一次地煩勞朱將軍去解決他們。
豫州刺史王允，字子師，太原人。十八歲時即得到郭泰的賞識，說：“王生一日千裏，王佐之才也!”十九歲為郡中小吏時，就敢收殺回鄉搜刮民脂的小黃門趙津。張角之亂，朝廷拜其為豫州刺史，討黃巾。他與盧植、皇甫嵩配合，連戰告捷。他徵辟了兩名助手皆是天下的名士和黨人，一個叫荀爽，字慈明，戰國大哲學家荀子的第十二世孫。荀氏為穎川大族，其父荀淑為孝安皇帝時郎中，李膺、李固的老師。苟爽兄弟八人，並有德行才名，而他最為突出，時號“荀氏八龍，慈明無雙”。他是一個經學家、史學家和哲學家，有《公羊問》、《漢語》和《新書》等著作傳世。另一個則是孔融。王允擊破黃巾達十萬之眾，在審理俘虜時，他發現了中常侍張讓派自己的賓客與黃巾勾結的書信。
天子收到了王允送來的這封信，把張讓、這個被自己稱為父親的大太監叫來，大光其火。張讓叩頭認罪，又巧言令色地為自己開脫了一番，天子的臉色緩解，叫他一邊去罷。
沒多久，張讓叫人給王允編了個罪名，將他從任上逮捕下獄。第二天遇上朝廷頒布大赦令，王允復職。可不出十天，囚車又到了他家門口，他的好友楊賜大人知道這一去京師，必當受盡折磨，讓賓客隨車而來，送他一封信，暗示他自殺了事。王允的門客和僚屬流著眼淚給他遞上毒藥。誰知王允沒有西方大哲人蘇格拉底的修養，一把將藥碗打翻，厲聲說道：“我乃朝廷大臣，如果獲罪於天子，應當受大辟之刑以謝天下，豈能服毒自裁?”說罷，登上囚車。到了京師，在楊賜、袁隗等公卿的營救下，他才得以減去死罪。後又遇大赦，王允出獄，他擔心中官們追殺自己，於是更變姓名，隱匿他鄉。