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白日薄西山：大漢帝國的衰亡 作者：徐興無 投票推薦 加入書簽 留言反饋
時已八月，洛陽城中秋風蕭瑟，涼透單衣。
陳太傅有些等不及了，他是個政治潔癖，希望像掃地一樣處理國家的政務。太傅的名望，來自他十五歲時的怪異行為。那時他閑處一室，聽任院子裏雜草叢生。有一天，父親的朋友、郡中功曹薛勤來訪，見狀便對他說：“小子!貴客到此，為何不好好地灑掃庭院?”
“大丈夫處世，當掃除天下，安能掃此一室?”
陳太傅說出了一句永垂青史的豪言。
對於大將軍的慎重，太傅有些不解，可能還有些顧慮。他在家中徘徊反側，想找一個好的藉口，敦促大將軍早些下手。
忽然，府外的街市上，傳來了喧囂之聲，接著，家僕進來報告：天上出現日蝕，百姓們正在祈禱和叫喊，希望驅除吞食太陽的天狗。太傅心中一震，吩咐備車去大將軍府。
“日乃陽氣，君王之象。月乃陰氣，臣下之象。今蒼天示以日蝕，當有君側小人作奸弄權，太傅必為此事而來吧?”大將軍一見太傅便急切地問道。
太傅見大將軍知曉天道，便直截了當地從人事的角度提醒大將軍：
“當初孝元皇帝朝，禦史大夫蕭望之竟為一個閹人石顯所譖，被迫自盡。當今李膺、杜密諸公，曾為閹宦所窘，禍及妻小。何況現在像石顯這樣的人，不下數十個，為害就在眼前啊!蕃以七十之年，欲為將軍除害。今可且因日蝕之事，斥罷宦官，以答天變。此外，乳母趙夫人及諸多女尚書，每天都在太後麵前搬弄是非，幹擾朝政。急宜退絕，請將軍從速計議。”
“太傅請回，武即刻進宮，麵陳太後。”大將軍竇武答道。
斥罷宦官的理由很簡單，在士大夫的眼裏，宦官不具備人格，隻是天子宮內執帚奉盞的奴隸。君臣之間，有社稷大義可言，真正有臣子應當是社稷之臣，而非天子的私臣。故君對臣不可無禮，臣對君亦可去就，而對宦官則無須如此。可士大夫們有一點不明白，並不是一開始，宦官們就一心一意地與他們過不去，而是被士大夫們用各種製度和禮儀禁錮在大內的那位天子，不時地想把耳目手足伸展到大內之外的更為廣闊的天地之中，直接幹預士大夫們操縱的行政運行程序。從這個角度看，如果不倚重身邊的這幫殘賤之人，天子即便頂天立地，也是四顧茫然，真成了他一天到晚掛在嘴上的謙稱：孤家寡人。再則，主子和奴才朝夕相處，他們之間的感情即便不是最真誠的，可也不是君臣大義這種崇高卻冰冷的道德所能替代的。
這些道理，年少的天子尚不知曉，可竇太後一定心領神會。她現在和父親的立場有些分歧。或許，她很自信，認為自己能夠駕馭宦官們，因此當父親向自己及天子列數宦官權重專斷、子弟布列、貪暴無厭，以致天下??等罪狀，並要求廢除全部宦官時，她便覺得父親的主張過於荒唐了些。而靈帝聽了，則又怕又氣。
“我大漢自立國以來，世世皆用宦官，此乃國之常典，但當誅其有罪而已，豈可盡加廢除?”太後說。
大將軍心中怏怏不快，而靈帝則暗自慶幸。
於是，在得到太後的首肯之後，大將軍下令逮捕了兩個罪行顯白的宦官――中常侍管霸和蘇康。這是兩個頗有才略的大宦官，掌管天子的秘書處，專製獨斷，在孝桓皇帝朝就與士大夫們結下了怨恨。當然，竇太後之所以同意大將軍拿這兩個人開刀，還出於她作為女人特有的狠毒心理，因為管霸和蘇康曾在孝桓皇帝新喪之時，苦諫她不要殺害除田聖之外的其他嬪妃們。
有時候惡人反要為自己瞬間流露出的良心付出更高的代價。
很快，他們就斃命於大將軍的刑具之下。可大將軍並不滿足，他明白擒賊擒王的道理。管、蘇二人僅僅是大宦官曹節等人的爪牙。這幾天，大將軍屢屢向太後進言，請求誅殺曹節等人，可女兒的態度卻屢屢使他失望。
大將軍以外戚的顯貴身分，來實現士大夫集團的政治願望，在本朝法製綱紀已被破壞的年代，本是一條政治捷徑。可惜的是，連這也行不通了。
就在大將軍麵陳太後的同時，陳太傅又向天子上了一道奏章，上麵寫道：
今京師囂囂，道路喧譁。言侯覽、曹節、公乘昕、王甫、鄭颯等，與趙夫人、諸尚書並亂天下。附從者升進，忤逆者中傷，一朝群臣如河中木耳，泛泛東西，耽祿畏害。陛下今不急誅此曹，必生變亂，傾危社稷，其禍難量。願出臣章宣示左右，並令天下諸奸知臣疾之。
太傅希望在中央造成與宦官們公開決戰的局勢。這道宣戰書式的奏章，到了太後手中，便被壓下，成了一份備忘錄。
太後居住在北宮長樂殿中，身邊配有五名女尚書，大宦官朱?被封為長樂五官史統領她們。由於不離太後的左右，他似乎最早嗅到了一場大戰的血腥氣味，並將他的預見通知了宦官領袖們。
八月的一天，帝國天文台的官員將一份天象觀測報告送發宮內及各級行政機關。這份報告讓大家感到異常的緊張，因為報告中所說的天象，很容易成為突發性政治事件的藉口。報告中的天象是：
太白犯房之上將，入太微。
本朝的宇宙學說十分完美，乃人類文化之瑰寶。這一理論以金、木、水、火、土的五行結構為橫坐標，將上天劃分為與之對應的西、東、北、南、中五宮。以遠古氏族首領少昊、太昊、顓頊、炎帝、黃帝為各宮之帝，名之為白帝、蒼帝、黑帝、赤帝、黃帝，合稱五帝。下以太白、歲星、辰星、熒惑、鎮星為金、木、水、火、土五星，統領各宮。在西、東、北、南四宮內，又各選七宿，構成白虎、蒼龍、玄武、朱雀四種圖像。縱坐標按照與赤道平麵的垂直程度分為紫微、太微、天市三垣。紫微高居北極，為天皇大帝太一星座所居之宮。太微垣中，有五帝座星，是天皇大帝的布政之宮，也是五帝的值班室。至於房，乃是東宮蒼龍七宿中的一宿，此星座由上將、次將、上相、次相四星構成，文武相輔，成為天皇大帝行政、典禮、祭祀的所在――“明堂”。本朝以天人合一為宗旨，故天道之運行即為人間之行政，二者之間必有關聯。天皇大帝即是人間天子；天之將相，即是人間將相。
陳太傅有些等不及了，他是個政治潔癖，希望像掃地一樣處理國家的政務。太傅的名望，來自他十五歲時的怪異行為。那時他閑處一室，聽任院子裏雜草叢生。有一天，父親的朋友、郡中功曹薛勤來訪，見狀便對他說：“小子!貴客到此，為何不好好地灑掃庭院?”
“大丈夫處世，當掃除天下，安能掃此一室?”
陳太傅說出了一句永垂青史的豪言。
對於大將軍的慎重，太傅有些不解，可能還有些顧慮。他在家中徘徊反側，想找一個好的藉口，敦促大將軍早些下手。
忽然，府外的街市上，傳來了喧囂之聲，接著，家僕進來報告：天上出現日蝕，百姓們正在祈禱和叫喊，希望驅除吞食太陽的天狗。太傅心中一震，吩咐備車去大將軍府。
“日乃陽氣，君王之象。月乃陰氣，臣下之象。今蒼天示以日蝕，當有君側小人作奸弄權，太傅必為此事而來吧?”大將軍一見太傅便急切地問道。
太傅見大將軍知曉天道，便直截了當地從人事的角度提醒大將軍：
“當初孝元皇帝朝，禦史大夫蕭望之竟為一個閹人石顯所譖，被迫自盡。當今李膺、杜密諸公，曾為閹宦所窘，禍及妻小。何況現在像石顯這樣的人，不下數十個，為害就在眼前啊!蕃以七十之年，欲為將軍除害。今可且因日蝕之事，斥罷宦官，以答天變。此外，乳母趙夫人及諸多女尚書，每天都在太後麵前搬弄是非，幹擾朝政。急宜退絕，請將軍從速計議。”
“太傅請回，武即刻進宮，麵陳太後。”大將軍竇武答道。
斥罷宦官的理由很簡單，在士大夫的眼裏，宦官不具備人格，隻是天子宮內執帚奉盞的奴隸。君臣之間，有社稷大義可言，真正有臣子應當是社稷之臣，而非天子的私臣。故君對臣不可無禮，臣對君亦可去就，而對宦官則無須如此。可士大夫們有一點不明白，並不是一開始，宦官們就一心一意地與他們過不去，而是被士大夫們用各種製度和禮儀禁錮在大內的那位天子，不時地想把耳目手足伸展到大內之外的更為廣闊的天地之中，直接幹預士大夫們操縱的行政運行程序。從這個角度看，如果不倚重身邊的這幫殘賤之人，天子即便頂天立地，也是四顧茫然，真成了他一天到晚掛在嘴上的謙稱：孤家寡人。再則，主子和奴才朝夕相處，他們之間的感情即便不是最真誠的，可也不是君臣大義這種崇高卻冰冷的道德所能替代的。
這些道理，年少的天子尚不知曉，可竇太後一定心領神會。她現在和父親的立場有些分歧。或許，她很自信，認為自己能夠駕馭宦官們，因此當父親向自己及天子列數宦官權重專斷、子弟布列、貪暴無厭，以致天下??等罪狀，並要求廢除全部宦官時，她便覺得父親的主張過於荒唐了些。而靈帝聽了，則又怕又氣。
“我大漢自立國以來，世世皆用宦官，此乃國之常典，但當誅其有罪而已，豈可盡加廢除?”太後說。
大將軍心中怏怏不快，而靈帝則暗自慶幸。
於是，在得到太後的首肯之後，大將軍下令逮捕了兩個罪行顯白的宦官――中常侍管霸和蘇康。這是兩個頗有才略的大宦官，掌管天子的秘書處，專製獨斷，在孝桓皇帝朝就與士大夫們結下了怨恨。當然，竇太後之所以同意大將軍拿這兩個人開刀，還出於她作為女人特有的狠毒心理，因為管霸和蘇康曾在孝桓皇帝新喪之時，苦諫她不要殺害除田聖之外的其他嬪妃們。
有時候惡人反要為自己瞬間流露出的良心付出更高的代價。
很快，他們就斃命於大將軍的刑具之下。可大將軍並不滿足，他明白擒賊擒王的道理。管、蘇二人僅僅是大宦官曹節等人的爪牙。這幾天，大將軍屢屢向太後進言，請求誅殺曹節等人，可女兒的態度卻屢屢使他失望。
大將軍以外戚的顯貴身分，來實現士大夫集團的政治願望，在本朝法製綱紀已被破壞的年代，本是一條政治捷徑。可惜的是，連這也行不通了。
就在大將軍麵陳太後的同時，陳太傅又向天子上了一道奏章，上麵寫道：
今京師囂囂，道路喧譁。言侯覽、曹節、公乘昕、王甫、鄭颯等，與趙夫人、諸尚書並亂天下。附從者升進，忤逆者中傷，一朝群臣如河中木耳，泛泛東西，耽祿畏害。陛下今不急誅此曹，必生變亂，傾危社稷，其禍難量。願出臣章宣示左右，並令天下諸奸知臣疾之。
太傅希望在中央造成與宦官們公開決戰的局勢。這道宣戰書式的奏章，到了太後手中，便被壓下，成了一份備忘錄。
太後居住在北宮長樂殿中，身邊配有五名女尚書，大宦官朱?被封為長樂五官史統領她們。由於不離太後的左右，他似乎最早嗅到了一場大戰的血腥氣味，並將他的預見通知了宦官領袖們。
八月的一天，帝國天文台的官員將一份天象觀測報告送發宮內及各級行政機關。這份報告讓大家感到異常的緊張，因為報告中所說的天象，很容易成為突發性政治事件的藉口。報告中的天象是：
太白犯房之上將，入太微。
本朝的宇宙學說十分完美，乃人類文化之瑰寶。這一理論以金、木、水、火、土的五行結構為橫坐標，將上天劃分為與之對應的西、東、北、南、中五宮。以遠古氏族首領少昊、太昊、顓頊、炎帝、黃帝為各宮之帝，名之為白帝、蒼帝、黑帝、赤帝、黃帝，合稱五帝。下以太白、歲星、辰星、熒惑、鎮星為金、木、水、火、土五星，統領各宮。在西、東、北、南四宮內，又各選七宿，構成白虎、蒼龍、玄武、朱雀四種圖像。縱坐標按照與赤道平麵的垂直程度分為紫微、太微、天市三垣。紫微高居北極，為天皇大帝太一星座所居之宮。太微垣中，有五帝座星，是天皇大帝的布政之宮，也是五帝的值班室。至於房，乃是東宮蒼龍七宿中的一宿，此星座由上將、次將、上相、次相四星構成，文武相輔，成為天皇大帝行政、典禮、祭祀的所在――“明堂”。本朝以天人合一為宗旨，故天道之運行即為人間之行政，二者之間必有關聯。天皇大帝即是人間天子；天之將相，即是人間將相。