一些利益集團，不斷去離間東大普通家庭。
製造一個特定群體出來。
沒腦子，沒自我意識，抗風險能力差。
美妝、旅行、醫美、小貸、娛樂飯圈這些利益群體爽爆了。
這些還沒完。
原版的主題還有第三個問題。
自由。
男主告訴女主，自己做決定很重要，你還可以告別。
女主給自己媽媽傾訴的時候，沒有說出事實。
媽媽告訴女主放手一搏。
女主推翻了自己之前留在這個時空的決定，給出的理由，是她要放手一搏。
放手一搏，立不住腳。
媽媽說自己會選擇爸爸，女主就放手一搏。
那不是放手一搏，而是賭博。
還是網賭那種，別人可以調節勝率的，騙傻子的。
貫穿其中的理念，反應了原版主創，狹隘的自由觀念。
自由出了問題。
什麽是自由，沈三通不好回答。
但他可以確定一個邊界，什麽不算自由。
首先，自由落體不算自由。
從天上掉下去，可以自由的呐喊，自由的做動作，這不是自由。
命都要沒了，有個屁的自由。
其次，再確定一個邊界。
普通人和掌握大量社會資源的大人物，不應該去強調自由，而是平等和公平。
絕對自由的環境的裏麵，億萬富翁有無數種方法弄死普通人。
沈三通從原版主題內涵裏感覺到，一些人在汙名化自由。
以自由之名，給一些人行特權之實。
電車難題。
很有名的思想實驗，其內容大致是：一個瘋子把五個無辜的人綁在電車軌道上。
一輛失控的電車朝他們駛來，並且片刻後就要碾壓到他們。
幸運的是，你可以拉一個拉杆，讓電車開到另一條軌道上。
然而問題在於，那個瘋子在另一個電車軌道上也綁了一個人。
考慮以上狀況，你是否應該拉杆？
這個問題完全是一個狗屎問題。
是一個針對普通人的道德陷阱。
這類問題，作為學術研究可以。
如果在社會上引起討論，絕對是很歹毒的毒計。
首先，人跑到軌道上是一個小概率事件。
瘋子綁人，還是綁了兩組人，更是極其小概率事件。
沈三通不是專業的人士，都能想到幾個方法。
要解決鐵軌的事故，需要做的是，加強對於鐵路軌道的管理，讓人不能上去。
就算上去了，也能第一時間將其帶離。
哪怕是沒能帶離，火車也應該有緊急製動裝置。
然後針對瘋子，加強對精神病院的管理，落實責任人。
隻要做到了這幾點，就能把本來是小概率的事件，壓到為0。
也就是不會發生。
重點來了。
這些解決方法，和普通人沒有關係。
針對的是電車運營方和官方部門。
而這兩個群體，在米國，在西方，一個代表的是資方，決定是否資助研究這一類問題。
另一個則是決定研究是否合法的規則製定方。
在一個去責任社會，它們肯定不會去資助，也不會允許出現，加強對自己監管的研究。
拋出道德難題，本質上就是讓普通人遭受承擔痛苦的抉擇。
去炒這樣的話題，就是為了把關注力專注於道德，專注於個人。
而忽視了應該承擔責任的電車運營方，和對瘋子監護的責任方。
有關部門，運營公司，它們作為比個人更龐大的組織體，占有很多資源，但在這個問題上隱身了。
反而將普通人推了上去，讓普通人做決定，到底創死哪一個。
米國的各個利益集團，最厲害的一點，就是掌握大量權力的組織，包括官方和企業去責任化。
大動作掩飾小動作。
以自由之名，壓迫普通人，掠奪普通人。
總的來說。
原版忌日快樂2的主題，絕對要大改。
主題內涵很不對勁。
習慣性上價值，用自由的名義讓普通人去做選擇，實際上肢解家庭，鼓勵家庭矛盾和裂痕。
具體情節設計上，上的價值沒有說服力。
給出的理由也沒有說服力。
女主變得不可愛，男主也不可愛，不值得觀眾去愛。
第一部的時候還沒有這個問題，第二部就出現了這種問題。
沈三通認為造成這個現象，本質上，是米國價值破產完蛋了。
有第二部，說明第一部成功了。
主創和出品方以整大活的姿態整第二部。
吭吭哧哧端上來，要弄個大的上來。
最後，拉了一個大的。
還不如第一部，沒有上價值來得好。
原版的電影主創，屁股上和掌握大量資源的利益實體站一塊去了。
看起來，主創屁股和應有的立場分離了，自覺為某些利益群體辯護。
但要說這些媒體集團，有那麽大本事，改變人的根本立場。
沈三通覺得它們沒這個能力。
應該說米國人普通人，相對於世界其他地區來說，他們和本國利益群體利益是一致的。
說白了，普通米國人受益於這個體係。
以自由之名，行掠奪之實，高喊普世價值，實際上燒傷搶掠的秩序。
不僅是白左受益，紅脖子也是。
隻是白左承認這一點，紅脖子吃了好處不認。
一個流浪漢可以通過吃救濟活著，這些錢從什麽地方來？
就是從全世界掠奪來的。
國內，米國普通人受到了利益群體的壓迫。
但是在國際上，米國普通人壓迫了更多的人，特別是第三世界的人。
所以，作為主創的普通人，也在自覺地去責任化。
這種去責任，就是說，自由無價，掠奪無罪。
把很多地方搞壞，吃了好處，不背責任。
因為伱也可以選擇嘛，也可以放手一搏嘛。
隻是俺們米國飛機多、航母多，所以更自由一點。
再問，那就是我對上帝懺悔了。
造成的結果。
國際上，米國欺負別國。
因此，米國國內，更有資源的人，欺負普通人，也理所當然。
米國中產，流離失所，無數家庭結構破碎，也是應得的。
是你米國人自己選的。
這就是後世米國落到“白茫茫一片大雪真幹淨”局麵的原因所在。
從全世界掠奪那麽多資源，芝加哥、洛杉磯之類的大都市圈，治安還那麽差。
因為它們為掠奪去罪，編織了一套理論。
這套理論不僅對外，也對內。
從文化上來說，就是米國，還沒解決一個老中幾千年前，就解決了的問題。
那就是“我是誰，我從哪裏來，我到哪裏去。”
米國的解決方法是推給信仰。
老中則是從文化，到現實，腳踏實地的解決了這個問題。
殷商的時候，信仰和治理就一體化了，政教一體。
到了周的時候，用禮法來規範人的行為。
這種結果，就是老中普通人，有一種犧牲、獻身意識。
不想活，沒意思，幻想自己和罪犯搏擊，救幾個人轟轟烈烈死去。
老中很多人有這種想法。
這樣的想法產生的根底，在於這種死，被認為是“有意義的”。
從族譜，到地方誌，再到社會，國家，都會記住。
之所以想這樣去死，因為這不算死，還會以一種精神的方式活著。
這就是解決了“我是誰，從哪裏來，到哪裏去”的好處。
米國就沒解決，昂撒還好一點，可以推給信仰。
猶太更可怕，沒有信仰。
猶太是徹底的一點責任都不沾，從不考慮往“哪裏去”，反複把路走絕。
所以後世，猶太又走到了曆史中重複的絕路。
自己族群建的小以要完犢子，把米國也被霍霍的完犢子。
要不是猶太亂打方向盤，米國也不會那麽慘。
至少推給信仰，是能解決一部分問題，也要背負一定責任的。
繼續拍攝。
沈三通迎接呂中和梁冠華：“呂老師好，梁老師好。”
兩人也熱情回應，都很開心。
生快這部戲突破影史記錄，他們臉上也有光。
沈三通對主題的魔改，其實很簡單。
這些都是立場問題，不是技術性問題。
轉變一下立場就是。
如同電車難題，根本不應該放在公眾層次討論。
也不應該用來為難普通人。
選媽媽還是選擇男友，就不該討論這種無聊的問題，還拿出來給觀眾看。
男主不要對女主強行上價值，不要說教，就是正常討論商量。
展現出自己可愛的一麵。
越是如此，女主越是難受。
在這個時空愛而不得。
錯位了時空。
自然引出女主對於自己留在哪個時候的思考。
而女主麵對那些照片，也不要感覺到陌生，而是好奇。
從另一個視角，來審視自己和媽媽的關係。
歸根到底，女兒是媽媽身體裏掉下的肉。
是魂穿，又不是身體變了，媽媽還是媽媽。
至於愛吃的東西不一樣，更不大可能。
老中又不是米國，美食荒漠，自己在外麵買著。
愛吃什麽，還是要看家庭口味。
老中人不就是好一口家裏的味道嗎？
沈三通有些時候聽新聞聯盟的片頭，能聞到飯菜味。
不是真聞到，而是學生時期，有段時間，總是這個點吃飯，導致新聞聯播片頭一響，總覺得有股飯香菜香飄出來。
女主做選擇的時候，有困難，那就找媽媽。
對媽媽攤開心扉，把自己的遭遇說出來。
和原版不同，第一部的時候，媽媽寫了封信。
媽媽聽到自己寫了封信，也有點自豪的說，是我能做的事。
對於家庭的態度，不是解構，而是建設。
不是鼓吹矛盾，而是消弭隔閡。
媽媽聽完女兒的經曆，一副我不懂，但我大為震撼的表情。
媽媽第一反應就是問女主：“沒有我，在那邊你爸爸過的苦不苦，吃的好不好，瘦了嗎？”
女主說：“還是胖胖的。”
女主猝不及防，吃了一嘴爹媽的狗糧。
笑中有淚，淚中有笑，氛圍是溫馨的。
選男友還是選媽媽，媽媽的回答說明了這是一個極其無聊的問題。
你女主不隻是隻有媽，你還有爸爸呢！
這個時空，你爸爸有媽媽，那個時空，你要是不回去，豈不是爸爸不僅沒有了媽媽，也沒有了你。
而且女主回去，可能也是魂穿，之前的女兒記憶會回歸。
沒有什麽放手一搏，也沒有強調自己做選擇。
就是很溫馨很自然做出了選擇。
女主回到原來時空的動機非常充足。
不用女主自己內耗，糾結於在自己愛的媽媽，和自己愛的男主身上選一個。
媽媽就讓你回去照顧爸爸，問題完美解決。
你媽，始終是你媽。
把《忌日快樂2》主題剖析了一遍，分析了米國社會基礎是什麽，主創為什麽這麽想。
別說我水啦，幾章就寫完了，反複拉片研究，挺不容易的。
最近確實有點瓶頸，我的寫法和其他娛樂文作者不太一樣，沒有cp，也不是調侃式寫法，有點難混字數。
我在學習，學習怎麽寫娛樂文。
製造一個特定群體出來。
沒腦子，沒自我意識，抗風險能力差。
美妝、旅行、醫美、小貸、娛樂飯圈這些利益群體爽爆了。
這些還沒完。
原版的主題還有第三個問題。
自由。
男主告訴女主，自己做決定很重要，你還可以告別。
女主給自己媽媽傾訴的時候，沒有說出事實。
媽媽告訴女主放手一搏。
女主推翻了自己之前留在這個時空的決定，給出的理由，是她要放手一搏。
放手一搏，立不住腳。
媽媽說自己會選擇爸爸，女主就放手一搏。
那不是放手一搏，而是賭博。
還是網賭那種，別人可以調節勝率的，騙傻子的。
貫穿其中的理念，反應了原版主創，狹隘的自由觀念。
自由出了問題。
什麽是自由，沈三通不好回答。
但他可以確定一個邊界，什麽不算自由。
首先，自由落體不算自由。
從天上掉下去，可以自由的呐喊，自由的做動作，這不是自由。
命都要沒了，有個屁的自由。
其次，再確定一個邊界。
普通人和掌握大量社會資源的大人物，不應該去強調自由，而是平等和公平。
絕對自由的環境的裏麵，億萬富翁有無數種方法弄死普通人。
沈三通從原版主題內涵裏感覺到，一些人在汙名化自由。
以自由之名，給一些人行特權之實。
電車難題。
很有名的思想實驗，其內容大致是：一個瘋子把五個無辜的人綁在電車軌道上。
一輛失控的電車朝他們駛來，並且片刻後就要碾壓到他們。
幸運的是，你可以拉一個拉杆，讓電車開到另一條軌道上。
然而問題在於，那個瘋子在另一個電車軌道上也綁了一個人。
考慮以上狀況，你是否應該拉杆？
這個問題完全是一個狗屎問題。
是一個針對普通人的道德陷阱。
這類問題，作為學術研究可以。
如果在社會上引起討論，絕對是很歹毒的毒計。
首先，人跑到軌道上是一個小概率事件。
瘋子綁人，還是綁了兩組人，更是極其小概率事件。
沈三通不是專業的人士，都能想到幾個方法。
要解決鐵軌的事故，需要做的是，加強對於鐵路軌道的管理，讓人不能上去。
就算上去了，也能第一時間將其帶離。
哪怕是沒能帶離，火車也應該有緊急製動裝置。
然後針對瘋子，加強對精神病院的管理，落實責任人。
隻要做到了這幾點，就能把本來是小概率的事件，壓到為0。
也就是不會發生。
重點來了。
這些解決方法，和普通人沒有關係。
針對的是電車運營方和官方部門。
而這兩個群體，在米國，在西方，一個代表的是資方，決定是否資助研究這一類問題。
另一個則是決定研究是否合法的規則製定方。
在一個去責任社會，它們肯定不會去資助，也不會允許出現，加強對自己監管的研究。
拋出道德難題，本質上就是讓普通人遭受承擔痛苦的抉擇。
去炒這樣的話題，就是為了把關注力專注於道德，專注於個人。
而忽視了應該承擔責任的電車運營方，和對瘋子監護的責任方。
有關部門，運營公司，它們作為比個人更龐大的組織體，占有很多資源，但在這個問題上隱身了。
反而將普通人推了上去，讓普通人做決定，到底創死哪一個。
米國的各個利益集團，最厲害的一點，就是掌握大量權力的組織，包括官方和企業去責任化。
大動作掩飾小動作。
以自由之名，壓迫普通人，掠奪普通人。
總的來說。
原版忌日快樂2的主題，絕對要大改。
主題內涵很不對勁。
習慣性上價值，用自由的名義讓普通人去做選擇，實際上肢解家庭，鼓勵家庭矛盾和裂痕。
具體情節設計上，上的價值沒有說服力。
給出的理由也沒有說服力。
女主變得不可愛，男主也不可愛，不值得觀眾去愛。
第一部的時候還沒有這個問題，第二部就出現了這種問題。
沈三通認為造成這個現象，本質上，是米國價值破產完蛋了。
有第二部，說明第一部成功了。
主創和出品方以整大活的姿態整第二部。
吭吭哧哧端上來，要弄個大的上來。
最後，拉了一個大的。
還不如第一部，沒有上價值來得好。
原版的電影主創，屁股上和掌握大量資源的利益實體站一塊去了。
看起來，主創屁股和應有的立場分離了，自覺為某些利益群體辯護。
但要說這些媒體集團，有那麽大本事，改變人的根本立場。
沈三通覺得它們沒這個能力。
應該說米國人普通人，相對於世界其他地區來說，他們和本國利益群體利益是一致的。
說白了，普通米國人受益於這個體係。
以自由之名，行掠奪之實，高喊普世價值，實際上燒傷搶掠的秩序。
不僅是白左受益，紅脖子也是。
隻是白左承認這一點，紅脖子吃了好處不認。
一個流浪漢可以通過吃救濟活著，這些錢從什麽地方來？
就是從全世界掠奪來的。
國內，米國普通人受到了利益群體的壓迫。
但是在國際上，米國普通人壓迫了更多的人，特別是第三世界的人。
所以，作為主創的普通人，也在自覺地去責任化。
這種去責任，就是說，自由無價，掠奪無罪。
把很多地方搞壞，吃了好處，不背責任。
因為伱也可以選擇嘛，也可以放手一搏嘛。
隻是俺們米國飛機多、航母多，所以更自由一點。
再問，那就是我對上帝懺悔了。
造成的結果。
國際上，米國欺負別國。
因此，米國國內，更有資源的人，欺負普通人，也理所當然。
米國中產，流離失所，無數家庭結構破碎，也是應得的。
是你米國人自己選的。
這就是後世米國落到“白茫茫一片大雪真幹淨”局麵的原因所在。
從全世界掠奪那麽多資源，芝加哥、洛杉磯之類的大都市圈，治安還那麽差。
因為它們為掠奪去罪，編織了一套理論。
這套理論不僅對外，也對內。
從文化上來說，就是米國，還沒解決一個老中幾千年前，就解決了的問題。
那就是“我是誰，我從哪裏來，我到哪裏去。”
米國的解決方法是推給信仰。
老中則是從文化，到現實，腳踏實地的解決了這個問題。
殷商的時候，信仰和治理就一體化了，政教一體。
到了周的時候，用禮法來規範人的行為。
這種結果，就是老中普通人，有一種犧牲、獻身意識。
不想活，沒意思，幻想自己和罪犯搏擊，救幾個人轟轟烈烈死去。
老中很多人有這種想法。
這樣的想法產生的根底，在於這種死，被認為是“有意義的”。
從族譜，到地方誌，再到社會，國家，都會記住。
之所以想這樣去死，因為這不算死，還會以一種精神的方式活著。
這就是解決了“我是誰，從哪裏來，到哪裏去”的好處。
米國就沒解決，昂撒還好一點，可以推給信仰。
猶太更可怕，沒有信仰。
猶太是徹底的一點責任都不沾，從不考慮往“哪裏去”，反複把路走絕。
所以後世，猶太又走到了曆史中重複的絕路。
自己族群建的小以要完犢子，把米國也被霍霍的完犢子。
要不是猶太亂打方向盤，米國也不會那麽慘。
至少推給信仰，是能解決一部分問題，也要背負一定責任的。
繼續拍攝。
沈三通迎接呂中和梁冠華：“呂老師好，梁老師好。”
兩人也熱情回應，都很開心。
生快這部戲突破影史記錄，他們臉上也有光。
沈三通對主題的魔改，其實很簡單。
這些都是立場問題，不是技術性問題。
轉變一下立場就是。
如同電車難題，根本不應該放在公眾層次討論。
也不應該用來為難普通人。
選媽媽還是選擇男友，就不該討論這種無聊的問題，還拿出來給觀眾看。
男主不要對女主強行上價值，不要說教，就是正常討論商量。
展現出自己可愛的一麵。
越是如此，女主越是難受。
在這個時空愛而不得。
錯位了時空。
自然引出女主對於自己留在哪個時候的思考。
而女主麵對那些照片，也不要感覺到陌生，而是好奇。
從另一個視角，來審視自己和媽媽的關係。
歸根到底，女兒是媽媽身體裏掉下的肉。
是魂穿，又不是身體變了，媽媽還是媽媽。
至於愛吃的東西不一樣，更不大可能。
老中又不是米國，美食荒漠，自己在外麵買著。
愛吃什麽，還是要看家庭口味。
老中人不就是好一口家裏的味道嗎？
沈三通有些時候聽新聞聯盟的片頭，能聞到飯菜味。
不是真聞到，而是學生時期，有段時間，總是這個點吃飯，導致新聞聯播片頭一響，總覺得有股飯香菜香飄出來。
女主做選擇的時候，有困難，那就找媽媽。
對媽媽攤開心扉，把自己的遭遇說出來。
和原版不同，第一部的時候，媽媽寫了封信。
媽媽聽到自己寫了封信，也有點自豪的說，是我能做的事。
對於家庭的態度，不是解構，而是建設。
不是鼓吹矛盾，而是消弭隔閡。
媽媽聽完女兒的經曆，一副我不懂，但我大為震撼的表情。
媽媽第一反應就是問女主：“沒有我，在那邊你爸爸過的苦不苦，吃的好不好，瘦了嗎？”
女主說：“還是胖胖的。”
女主猝不及防，吃了一嘴爹媽的狗糧。
笑中有淚，淚中有笑，氛圍是溫馨的。
選男友還是選媽媽，媽媽的回答說明了這是一個極其無聊的問題。
你女主不隻是隻有媽，你還有爸爸呢！
這個時空，你爸爸有媽媽，那個時空，你要是不回去，豈不是爸爸不僅沒有了媽媽，也沒有了你。
而且女主回去，可能也是魂穿，之前的女兒記憶會回歸。
沒有什麽放手一搏，也沒有強調自己做選擇。
就是很溫馨很自然做出了選擇。
女主回到原來時空的動機非常充足。
不用女主自己內耗，糾結於在自己愛的媽媽，和自己愛的男主身上選一個。
媽媽就讓你回去照顧爸爸，問題完美解決。
你媽，始終是你媽。
把《忌日快樂2》主題剖析了一遍，分析了米國社會基礎是什麽，主創為什麽這麽想。
別說我水啦，幾章就寫完了，反複拉片研究，挺不容易的。
最近確實有點瓶頸，我的寫法和其他娛樂文作者不太一樣，沒有cp，也不是調侃式寫法，有點難混字數。
我在學習，學習怎麽寫娛樂文。