說罷，伏地跪倒，滄然泣下，哀告道：“陛下，元世祖忽必烈射了孔聖一箭，全天下的讀書人都和他過不去，元朝因此不到百年而覆亡。前車殷鑑不遠，請陛下三思。”
張偉初時還靜聽不語，待到了此時，不免悖然大怒，斥道：“純是胡話！元初，賣身投靠的文人士大夫車載鬥量，不可勝數。以致南宋謝太後有言：吾家厚待士大夫，數百間不曾更易，今致如此乎？元世祖射孔子箭到算不了什麽，到是元朝立天下人為十等，儒為九等，位在娼優之下，僅在乞丐之上。又有南人漢人之分，殘政害民，這才失了天下。若是這些蒙古韃子尊禮士人，給讀書人免賦，讓讀書人做官，陳貞慧，你敢說不出來做官的讀書人有幾人？虧爾等成日將孔子掛在嘴上，不學無德至此，無恥之尤！”
陳貞慧被他如此痛斥，已是害怕之極，禁不住微微發抖，不敢在說話辯白，隻是一直叩頭，不敢說話，亦不敢稍動，唯恐張偉盛怒之下，將其立斬。
張偉見他如此，心中冷笑，卻也不為已甚。他心中已有定論，五年之內，要將法家的：“信賞必罰，綜核名實”的最重要的核心部份確定下來，雖不必以商鞅的五十金扛木的形式，卻要以修改後，熔合了後世刑法民法先進部份的漢律，以及嚴格的官員督查製度，再建立由中央政府投資確定的信貸製定建立起來，再以發達的郵政係統推廣宣傳，以這些手段來確定中央政府的權威和公信力，再來推行攤丁入畝，士紳納稅交糧等均平國策，到那時，全天下得了改革的好處，持傳統看法的讀書人就是不滿，亦是無法可想。
他嘆一口氣，向陳貞慧道：“卿且起來。”
見陳貞慧戰戰兢兢起身，張偉又向他溫言道：“卿為內城禦史時，很有才幹見地。隻是不幸身陷黨爭，有了避禍免身的想頭，遇事推諉，不肯實心任事，這才被首相免官。又因分封和復法一事，與朕頂牛，意欲博一個強項令的名聲。實則，朕欲不使天下人知，史書不載，卿即使身死溝渠，又有何益？當年秦國以法製國，六國出使秦國的官吏皆感嘆道：秦國官吏的勤謹，實在令人敬佩。當天的文書絕不肯拖到第二天才去辦，每天忙忙碌碌直到淩晨時分，每遇著國家公事，總是搶著去辦，絕不肯置身事外。卿自詡為聖人門徒，又曾飽讀經史，朕說的，可是實情？卿為國家官吏，領取俸祿，卻不肯實心辦事，寧無愧乎？”
“臣死罪！不敢再參與政治，惟願陛下放臣歸鄉，從此沐浴聖化，安度餘生。”
張偉不答他話，轉頭問李侔道：“李將軍，你可願意還鄉歸農讀書，從此苟且餘生，不問外事？”
李侔郎聲答道：“臣正是盛年，意欲為炎漢效力，開疆闢土！怎肯伏身於鄉間田頭，皓首窮經，行此無聊之事。壯士自當為猛虎蒼鷹，為國家萬裏博擊。比如湯教士那般，原是西洋貴族，為傳教漂洋數萬裏而來，臣雖不信教，卻也很敬佩其人。”
說到此處，他搖頭嘆息，年青的臉龐上充滿失望，向張偉恭聲道：“隻可惜，中國之人願開拓者少，安守樂道者多。縱是貧病交加，亦不肯稍加更改，委實教人失望。”
張偉拍手贊道：“善哉斯言！隻盼大漢子民，均能如小李將軍一般才好！”
待到得此時，張偉亦是興奮。他辛苦至今，除了一定要解決使中國陷入愚昧落後的滿清，就是要一扭明末頹風，鑄就炎漢尚武進取的精神。現下以周全斌鎮防北京，張鼐駐節瀋陽。漢軍的兵鋒已經沖透重林，掃蕩著女真並各個蠻族的老家。而江文瑨等人十萬裏兵掃蕩蒙古，步步進逼，已經打下和林，將各部蒙古驅趕出內蒙，又以堡壘火炮防禦後方基地，小股的敵兵來犯，就迎擊，大股的蒙古兵來了，就退入堡內防守，以火槍和火炮將敵人趕跑。失去了草場和牧畜的蒙古牧民大批大批的投降，現下隻有少數蒙古貴族逃往外蒙。終張偉一生，必定能完全將蒙古草原納入治下，再有烏拉爾平原和西伯利亞亦歸為新漢版圖，漢人的後方，再沒有遊牧民族來騷擾禍亂。當此之時，進取南方，在海洋上博取更大利益，以貿易，以生絲瓷器，加上戰艦火炮，在海洋上與上升期的歐洲各國一較高下，先期奪取用以發展富強的資源。
一想到有著猛虎一般勇猛的漢人戰士持槍操炮奮戰於海上，炎漢的軍旗在各大洋的海麵上獵獵飄揚，勤勞聰慧的漢人百姓移民海外，使得南太平洋成為中國之內海，怎能不教張偉心旌神搖，欣喜萬分呢。
想到此處，他看向一臉尊敬神色，恭恭敬敬站在陳貞慧身後的德國傳教士湯若望。歷史上此人曾經經歷過明清換代，以六十餘歲的高齡，持槍護衛自已所居的教堂。親眼看著一隊隊留著古怪髮辮的韃子兵沖入京城，然後進而統治天下。蠻族統治了有幾千年文明的華夏文明，然後就是閉關自鎖，防範漢人，鉗製思想和科學。由康熙發配發明機關槍的戴梓，以為他違背了：“弓弩國家之本”。然後到雍正真正實行了礦禁海禁，再有嚴禁傳教，以為這些教士可以用來修訂曆法，令其在京中看管居住，不使其惑亂地方。除北京廣州等少數城市還可保留教堂，令教士居住外，其餘各處教堂悉數拆毀。再到後來，這些蠻夷之人拋卻了明朝就有的萬國輿圖，連歐洲國家的位置，來自何處亦不清楚。愚昧無能腐敗透頂，再加上髮式醜陋，精神萎靡，讓幾千年來一直是亞洲中心，人類最偉大的文明之一的華夏，成為世界之笑柄。更讓這些以上帝選民自居，足跡最早踏遍全球，更是先期沖向宇宙，滿腦子開拓進取精神的白人看將不起，成為黃種豬，東亞病夫。
張偉初時還靜聽不語，待到了此時，不免悖然大怒，斥道：“純是胡話！元初，賣身投靠的文人士大夫車載鬥量，不可勝數。以致南宋謝太後有言：吾家厚待士大夫，數百間不曾更易，今致如此乎？元世祖射孔子箭到算不了什麽，到是元朝立天下人為十等，儒為九等，位在娼優之下，僅在乞丐之上。又有南人漢人之分，殘政害民，這才失了天下。若是這些蒙古韃子尊禮士人，給讀書人免賦，讓讀書人做官，陳貞慧，你敢說不出來做官的讀書人有幾人？虧爾等成日將孔子掛在嘴上，不學無德至此，無恥之尤！”
陳貞慧被他如此痛斥，已是害怕之極，禁不住微微發抖，不敢在說話辯白，隻是一直叩頭，不敢說話，亦不敢稍動，唯恐張偉盛怒之下，將其立斬。
張偉見他如此，心中冷笑，卻也不為已甚。他心中已有定論，五年之內，要將法家的：“信賞必罰，綜核名實”的最重要的核心部份確定下來，雖不必以商鞅的五十金扛木的形式，卻要以修改後，熔合了後世刑法民法先進部份的漢律，以及嚴格的官員督查製度，再建立由中央政府投資確定的信貸製定建立起來，再以發達的郵政係統推廣宣傳，以這些手段來確定中央政府的權威和公信力，再來推行攤丁入畝，士紳納稅交糧等均平國策，到那時，全天下得了改革的好處，持傳統看法的讀書人就是不滿，亦是無法可想。
他嘆一口氣，向陳貞慧道：“卿且起來。”
見陳貞慧戰戰兢兢起身，張偉又向他溫言道：“卿為內城禦史時，很有才幹見地。隻是不幸身陷黨爭，有了避禍免身的想頭，遇事推諉，不肯實心任事，這才被首相免官。又因分封和復法一事，與朕頂牛，意欲博一個強項令的名聲。實則，朕欲不使天下人知，史書不載，卿即使身死溝渠，又有何益？當年秦國以法製國，六國出使秦國的官吏皆感嘆道：秦國官吏的勤謹，實在令人敬佩。當天的文書絕不肯拖到第二天才去辦，每天忙忙碌碌直到淩晨時分，每遇著國家公事，總是搶著去辦，絕不肯置身事外。卿自詡為聖人門徒，又曾飽讀經史，朕說的，可是實情？卿為國家官吏，領取俸祿，卻不肯實心辦事，寧無愧乎？”
“臣死罪！不敢再參與政治，惟願陛下放臣歸鄉，從此沐浴聖化，安度餘生。”
張偉不答他話，轉頭問李侔道：“李將軍，你可願意還鄉歸農讀書，從此苟且餘生，不問外事？”
李侔郎聲答道：“臣正是盛年，意欲為炎漢效力，開疆闢土！怎肯伏身於鄉間田頭，皓首窮經，行此無聊之事。壯士自當為猛虎蒼鷹，為國家萬裏博擊。比如湯教士那般，原是西洋貴族，為傳教漂洋數萬裏而來，臣雖不信教，卻也很敬佩其人。”
說到此處，他搖頭嘆息，年青的臉龐上充滿失望，向張偉恭聲道：“隻可惜，中國之人願開拓者少，安守樂道者多。縱是貧病交加，亦不肯稍加更改，委實教人失望。”
張偉拍手贊道：“善哉斯言！隻盼大漢子民，均能如小李將軍一般才好！”
待到得此時，張偉亦是興奮。他辛苦至今，除了一定要解決使中國陷入愚昧落後的滿清，就是要一扭明末頹風，鑄就炎漢尚武進取的精神。現下以周全斌鎮防北京，張鼐駐節瀋陽。漢軍的兵鋒已經沖透重林，掃蕩著女真並各個蠻族的老家。而江文瑨等人十萬裏兵掃蕩蒙古，步步進逼，已經打下和林，將各部蒙古驅趕出內蒙，又以堡壘火炮防禦後方基地，小股的敵兵來犯，就迎擊，大股的蒙古兵來了，就退入堡內防守，以火槍和火炮將敵人趕跑。失去了草場和牧畜的蒙古牧民大批大批的投降，現下隻有少數蒙古貴族逃往外蒙。終張偉一生，必定能完全將蒙古草原納入治下，再有烏拉爾平原和西伯利亞亦歸為新漢版圖，漢人的後方，再沒有遊牧民族來騷擾禍亂。當此之時，進取南方，在海洋上博取更大利益，以貿易，以生絲瓷器，加上戰艦火炮，在海洋上與上升期的歐洲各國一較高下，先期奪取用以發展富強的資源。
一想到有著猛虎一般勇猛的漢人戰士持槍操炮奮戰於海上，炎漢的軍旗在各大洋的海麵上獵獵飄揚，勤勞聰慧的漢人百姓移民海外，使得南太平洋成為中國之內海，怎能不教張偉心旌神搖，欣喜萬分呢。
想到此處，他看向一臉尊敬神色，恭恭敬敬站在陳貞慧身後的德國傳教士湯若望。歷史上此人曾經經歷過明清換代，以六十餘歲的高齡，持槍護衛自已所居的教堂。親眼看著一隊隊留著古怪髮辮的韃子兵沖入京城，然後進而統治天下。蠻族統治了有幾千年文明的華夏文明，然後就是閉關自鎖，防範漢人，鉗製思想和科學。由康熙發配發明機關槍的戴梓，以為他違背了：“弓弩國家之本”。然後到雍正真正實行了礦禁海禁，再有嚴禁傳教，以為這些教士可以用來修訂曆法，令其在京中看管居住，不使其惑亂地方。除北京廣州等少數城市還可保留教堂，令教士居住外，其餘各處教堂悉數拆毀。再到後來，這些蠻夷之人拋卻了明朝就有的萬國輿圖，連歐洲國家的位置，來自何處亦不清楚。愚昧無能腐敗透頂，再加上髮式醜陋，精神萎靡，讓幾千年來一直是亞洲中心，人類最偉大的文明之一的華夏，成為世界之笑柄。更讓這些以上帝選民自居，足跡最早踏遍全球，更是先期沖向宇宙，滿腦子開拓進取精神的白人看將不起，成為黃種豬，東亞病夫。