湖水退了下去，沒有人再去看攝像機拍攝的東西，因為他們已經看的清清楚楚。
苟戊戌緩緩地說道：“1980年，研究喀納斯湖的專家，曾在湖麵上布置了一個上百米長的大網，可是第二天早晨，大網竟然消失得無影無蹤。
起初，他們首先想到了是水流作用，向著下遊方向找了兩天，一無所獲。當他們向上遊前進尋找時，他們在放網處上遊兩公裏的地方，發現了那個巨網!
好不容易把網拉上來後，發現網上本來是拳頭大小圓形的網漂，已經像大棗一樣表麵褶皺，體積有所縮小，明顯是極大的水壓造成的，說明網曾經被拖拽到了數十近百米的湖底!
同時他們發現，網上有幾個巨大的破洞，這些情況證明了水中肯定有大體積的，力量較大的生物。現在看起來那個巨網，在這裏好像是成了棒槌的玩具。”
苟戊戌接著說道：“相傳，很久以前，成吉思汗西征的時候，途徑喀納斯湖，見到這樣一個美麗的地方，就決定在這裏暫住時日，休整人馬。
成吉思汗喝了湖水，覺得特別解渴，就問手下將領這是什麽水，有一位聰明的將領回答道：“這是喀納烏斯，蒙古語是可汗之水的意思。”
眾將士便齊聲叫道：“這是可汗之水。”成吉思汗說道：“那就把這個湖叫做喀納烏斯吧。”於是在圖瓦人的傳說裏，他們是成吉思汗的後代。
傳說成吉思汗駕崩之後，遺體就沉在喀納斯湖中，圖瓦人作為當年成吉思汗的親兵，就留在喀納斯湖中，世世代代守衛著王陵。
“湖怪”就是保衛成吉思汗亡靈、不受侵犯的“湖聖”，受到了世世代代圖瓦人的祭祀。”
“鴨澤湖位於禾木喀納斯蒙古族鄉境內喀納斯村南邊，它是由喀納斯河改道後的廢棄河段——牛軛湖窪地組成，呈長形蝶狀。
沿窪地南端形成一個、南北走向的寬淺湖泊，形似蝶狀的一弘碧水、與沼澤濕地連為一體，麵積約一點三平方公裏。
點將台位於鴨澤湖以東，相傳成吉思汗，曾在此檢閱過十萬雄師。
在鴨澤湖點將台的舊址上，已經發現的文物、有成吉思汗西征軍將領銅質的盔甲，做工十分精緻，直到現在它的表麵仍很光澤。
據說在蘇木河一帶，還有一口部隊宿營用的大鍋，被壓在巨石之下。點將台上麵有一個大祭壇，祭壇裏豎著一根高高的杆子，杆子上係滿了哈達。”
苟戊戌搖了搖頭，接著說道：“現在問題來了，既然圖瓦人、作為當年成吉思汗的親兵，成吉思汗死後就留在了喀納斯湖，世代守衛成吉思汗王陵。
“湖怪”就是保衛成吉思汗亡靈、不受侵犯的“湖聖”，受到圖瓦人世世代代的祭祀。那麽圖瓦人，為什麽不再祭祀這些力量巨大的怪獸?
而且，圖瓦人從來不到湖裏打魚，也不在湖邊放牧牛羊。這看起來有點像孔夫子所說，“敬鬼神而遠之”的意思，這又是為什麽呢?
傳說中圖瓦人還組織了兩次、大規模的抓捕湖怪的活動，是什麽原因讓圖瓦人和湖怪反目成仇的呢?為什麽現在我們的誘捕湖怪行動，更像是一種祭祀活動?”
苟戊戌問完問題之後，就看著原三生，大家也怔怔的看著原三生，十點鍾才匆匆趕來的漂亮古麗，也透過濃濃的夜色，遠遠的看著原三生。
是的，這個世界上，如果有人能回答這些問題的話，那就一定是原三生。
原三生笑著說道：“哈哈，苟戊戌明天把這些錄像帶，交給喀納斯湖管理委員會，苟戊戌的安全問題解決了，喀納斯湖確實發現了外星人，一群變異的大棒槌。我現在來回答你們的問題。”
“湖怪就是保衛成吉思汗亡靈、不受侵犯的“湖聖”，受到圖瓦人世世代代的祭祀。那麽圖瓦人，為什麽不再祭祀這些力量巨大的怪獸?
這個問題是這樣的，湖怪曾經受到圖瓦人，世世代代的祭祀，但不是因為湖怪、是保衛成吉思汗亡靈的“湖聖”，圖瓦人世世代代祭祀湖怪的原因、是因為一個更古老的民族或者國家。”
“現在，圖瓦人從來不到湖裏打魚，也不在湖邊放牧牛羊。這看起來有點孔夫子所說“敬鬼神而遠之”的意思，這又是為什麽呢?
“敬鬼神而遠之”是發生在成吉思汗，從此經過之後的事，就是說成吉思汗從此經過之後，這就是“湖怪”而不是圖瓦人的“湖聖”了，因為“湖怪”從此成為蒙古人的“湖聖”了。”
“傳說中圖瓦人還組織了兩次、大規模的抓捕湖怪的活動，是什麽原因讓圖瓦人和湖怪反目成仇的呢?
這是因為“湖怪”，不再是圖瓦人的保護神，而是變成了、蒙古人統治圖瓦人的工具。
這就好像是說，如果佛祖開始成為、統治和尚的工具，那麽和尚的反抗，就是理所當然的事情了。”
“我在這裏，首先要誇一誇苟戊戌，終於發現了事情的真相，沒有錯，這就是蒙古人的祭祀活動。
當年成吉思汗在西征的路途中，發現這裏的惡魔星球的異形之後，製定了這一套祭祀製度，帶走了這裏的棒槌，從而如虎添翼，掃蕩歐洲如風捲殘雲。
苟戊戌緩緩地說道：“1980年，研究喀納斯湖的專家，曾在湖麵上布置了一個上百米長的大網，可是第二天早晨，大網竟然消失得無影無蹤。
起初，他們首先想到了是水流作用，向著下遊方向找了兩天，一無所獲。當他們向上遊前進尋找時，他們在放網處上遊兩公裏的地方，發現了那個巨網!
好不容易把網拉上來後，發現網上本來是拳頭大小圓形的網漂，已經像大棗一樣表麵褶皺，體積有所縮小，明顯是極大的水壓造成的，說明網曾經被拖拽到了數十近百米的湖底!
同時他們發現，網上有幾個巨大的破洞，這些情況證明了水中肯定有大體積的，力量較大的生物。現在看起來那個巨網，在這裏好像是成了棒槌的玩具。”
苟戊戌接著說道：“相傳，很久以前，成吉思汗西征的時候，途徑喀納斯湖，見到這樣一個美麗的地方，就決定在這裏暫住時日，休整人馬。
成吉思汗喝了湖水，覺得特別解渴，就問手下將領這是什麽水，有一位聰明的將領回答道：“這是喀納烏斯，蒙古語是可汗之水的意思。”
眾將士便齊聲叫道：“這是可汗之水。”成吉思汗說道：“那就把這個湖叫做喀納烏斯吧。”於是在圖瓦人的傳說裏，他們是成吉思汗的後代。
傳說成吉思汗駕崩之後，遺體就沉在喀納斯湖中，圖瓦人作為當年成吉思汗的親兵，就留在喀納斯湖中，世世代代守衛著王陵。
“湖怪”就是保衛成吉思汗亡靈、不受侵犯的“湖聖”，受到了世世代代圖瓦人的祭祀。”
“鴨澤湖位於禾木喀納斯蒙古族鄉境內喀納斯村南邊，它是由喀納斯河改道後的廢棄河段——牛軛湖窪地組成，呈長形蝶狀。
沿窪地南端形成一個、南北走向的寬淺湖泊，形似蝶狀的一弘碧水、與沼澤濕地連為一體，麵積約一點三平方公裏。
點將台位於鴨澤湖以東，相傳成吉思汗，曾在此檢閱過十萬雄師。
在鴨澤湖點將台的舊址上，已經發現的文物、有成吉思汗西征軍將領銅質的盔甲，做工十分精緻，直到現在它的表麵仍很光澤。
據說在蘇木河一帶，還有一口部隊宿營用的大鍋，被壓在巨石之下。點將台上麵有一個大祭壇，祭壇裏豎著一根高高的杆子，杆子上係滿了哈達。”
苟戊戌搖了搖頭，接著說道：“現在問題來了，既然圖瓦人、作為當年成吉思汗的親兵，成吉思汗死後就留在了喀納斯湖，世代守衛成吉思汗王陵。
“湖怪”就是保衛成吉思汗亡靈、不受侵犯的“湖聖”，受到圖瓦人世世代代的祭祀。那麽圖瓦人，為什麽不再祭祀這些力量巨大的怪獸?
而且，圖瓦人從來不到湖裏打魚，也不在湖邊放牧牛羊。這看起來有點像孔夫子所說，“敬鬼神而遠之”的意思，這又是為什麽呢?
傳說中圖瓦人還組織了兩次、大規模的抓捕湖怪的活動，是什麽原因讓圖瓦人和湖怪反目成仇的呢?為什麽現在我們的誘捕湖怪行動，更像是一種祭祀活動?”
苟戊戌問完問題之後，就看著原三生，大家也怔怔的看著原三生，十點鍾才匆匆趕來的漂亮古麗，也透過濃濃的夜色，遠遠的看著原三生。
是的，這個世界上，如果有人能回答這些問題的話，那就一定是原三生。
原三生笑著說道：“哈哈，苟戊戌明天把這些錄像帶，交給喀納斯湖管理委員會，苟戊戌的安全問題解決了，喀納斯湖確實發現了外星人，一群變異的大棒槌。我現在來回答你們的問題。”
“湖怪就是保衛成吉思汗亡靈、不受侵犯的“湖聖”，受到圖瓦人世世代代的祭祀。那麽圖瓦人，為什麽不再祭祀這些力量巨大的怪獸?
這個問題是這樣的，湖怪曾經受到圖瓦人，世世代代的祭祀，但不是因為湖怪、是保衛成吉思汗亡靈的“湖聖”，圖瓦人世世代代祭祀湖怪的原因、是因為一個更古老的民族或者國家。”
“現在，圖瓦人從來不到湖裏打魚，也不在湖邊放牧牛羊。這看起來有點孔夫子所說“敬鬼神而遠之”的意思，這又是為什麽呢?
“敬鬼神而遠之”是發生在成吉思汗，從此經過之後的事，就是說成吉思汗從此經過之後，這就是“湖怪”而不是圖瓦人的“湖聖”了，因為“湖怪”從此成為蒙古人的“湖聖”了。”
“傳說中圖瓦人還組織了兩次、大規模的抓捕湖怪的活動，是什麽原因讓圖瓦人和湖怪反目成仇的呢?
這是因為“湖怪”，不再是圖瓦人的保護神，而是變成了、蒙古人統治圖瓦人的工具。
這就好像是說，如果佛祖開始成為、統治和尚的工具，那麽和尚的反抗，就是理所當然的事情了。”
“我在這裏，首先要誇一誇苟戊戌，終於發現了事情的真相，沒有錯，這就是蒙古人的祭祀活動。
當年成吉思汗在西征的路途中，發現這裏的惡魔星球的異形之後，製定了這一套祭祀製度，帶走了這裏的棒槌，從而如虎添翼，掃蕩歐洲如風捲殘雲。