佛光寺獨立黃昏。古木參天，掩映著巍峨的殿閣，山門深深，幽閉著青燈佛卷，墓塔林留駐晚照，迎迓著篳路藍縷的造訪者。
在此之前，林徽因、梁思成前往太原途中，在經過榆次時，曾有過一次令他們狂喜的發現。事後大家說，那場發現純屬天意，林徽因冒然從車廂裏探出頭來，那座小殿的飛簷正好撲人她的視線，它別具一格的營造法式，讓林徽因立刻覺得這是一座有不同尋常價值的建築，那座小殿堂便是永壽寺的雨花宮。通過考察，果然證明了這點，雨花宮的結構，是用最簡略的辦法，節省不必要的構材，同時在處理各種構材時，產生出純結構的美，而沒有特加任何裝飾。這座建於大宋祥符元年的殿堂，也是唐宋間木構建築過渡形式的重要實例。
林徽因、梁思成、莫宗江、紀玉堂四人一大早騎毛驢上山，在崎嶇的山崖小道上，走走停停，上上下下，找了一天，才看到了那一角探身鬆牆之外的飛簷。
「沒錯，就是它！」林徽因興奮地叫起來。
那座寺廟在佛光山腰，因山勢而建，坐東向西，三麵環山，寺內建築高低錯落，主從有致，因年久失修，雕樑畫棟的油彩剝落，好像一群蓬首垢麵的阿羅漢疲憊地歇息在山坡上。
林徽因和梁思成曾讀過伯希和的《敦煌石窟圖錄》，那上麵記載了五台山的佛光寺，然後他們又從北平圖書館《古清涼誌》、《高僧傳》、《佛祖統計》、《法苑珠林》等史料中，查閱了有關佛光寺的記載。這座寺院創建於北魏時期，是五台山頗負盛名的大寺之一。唐武宗「會昌滅法時，佛光寺被毀，12年後，逃亡在外的該寺僧人願誠法師募資重建」。
他們輕叩山門，開門的是一位70多歲的老僧人。聽他們講了來意，老人很高興，便趁天未黑盡，帶他們去看大雄寶殿前麵的石經幢。林徽因打開手電，拂去石碑上的浮塵，依稀讀出「女弟佛殿主寧公遇」，「大中十一年十月四日」斷斷續續幾行文字。她脫口叫起來：「思成、小莫、小紀，你們快來看，這塊碑上寫的就是公元857年，到現在已經有1000多年的歷史了。」
梁思成也興奮地說：「看這大殿的輪廓、比例，唐代以後的建築是不會有的，這下我們沒有白來，抱上大金娃娃了。」
老僧人說：「前些年，這座寺院還沒有破敗到這個樣子。如今願誠大師的塔也倒了，寺廟也敗了，這裏就有我和一個啞巴徒弟續著香火。」
第二天，他們開始了全麵考察。寺廟的建築，東殿是唐代的，文殊殿是金代的，還有天王殿、伽藍殿、萬善堂、香風花雨樓，尚不可知建築年代。
東大殿橫列七楹，縱深四間，單簷廡殿頂，質樸剛健中，益顯古色蒼勁。層層鬥拱承托的梁架和屋簷，鬥拱翻飛，翼出深遠，仿佛是大鵬展翅欲飛。殿頂用板瓦仰俯鋪蓋，脊獸全為黃綠色的琉璃藝術品，一對高大的琉璃鴟吻屹立在殿頂的正脊兩端，令殿宇更加壯麗勁健。
為了弄清大殿準確的建築年代，他們爬上了頂板，殿宇建造的年月按常規多寫在脊檀上。頂板上光線很暗，他們從簷下的空隙往裏爬，踩著幾寸厚的浮土，小啞巴徒弟為他們打著手電照明，他見林徽因爬在最前頭，而且手腳輕快，連連豎起大拇指，驚奇地叫著。屋樑上棲著大群大群的黑編蝠，手電光一照，呼呼啦啦驚飛起來，直往人身上撞。
拍照的時候，鎂光燈一閃，蝙蝠更像沒頭的蒼蠅，把屋頂上的塵土飛揚開來，讓他們睜不開眼睛。
第一天考察，他們就有了很豐碩的收穫。
東大殿內，保存著唐代和明代的500多尊彩色泥塑，大殿正中大佛壇，有30尊彩色泥塑，是與大殿同期的作品，壇上的塑像，有釋迦牟尼佛坐像、彌勒佛半跏像、阿彌陀佛坐像，也都有3米高；壇上蹲踞的是供養人，手上捧著盤碗，內盛淨果。這些彩塑，塑工精細，身體比例恰當，線條流暢，麵容豐滿，顯然是佛教極盛時期的藝術成就。
馬不停蹄地考察了幾天，有遠視眼的林徽因，突然發現大殿的梁下，隱約有墨跡，好像是題字，大殿有9米多高，樑上浮了一層土，字跡看不清楚，便委託老僧去村裏找人幫忙。這一帶人煙稀少，老僧和啞巴徒弟去了一整天，才找來兩個老漢，七手八腳地又忙了一天，才搭起一個架子，林徽因第一個爬了上去，樑上的積土年深日久，拂之不去，她招呼梁思成把被單撕了，浸了水遞上去，擦拭了一下，字跡顯了出來，然而水一幹，字跡又不復見，如此折騰了三天，才算把梁下的題字辨認清楚：「功德主故右軍尉王」，字體宛然唐風。這行字表明佛光寺建於唐大中十一年，印證了碑文記載的年代。
在當中第三梁，又發現了「助造佛殿澤州功曹參軍張公長」字樣，大家一鼓作氣，山間南梁下的字跡也終於辨認出來：「敕河東節度觀察處置等使檢校部工尚書兼禦史大夫鄭。」
林徽因說：「這個功德主可能是個宦官吧。唐貞元以來，置神策軍護軍中尉，由宦官充任，時號兩軍中尉。此後中尉就掌了天下大權。甚至連皇帝的廢立，也由他說了算，這是個顯赫的角色啊。」
這個發現，把大家樂壞了。他們又唱又跳，連老僧和啞巴徒弟也受了感染。
佛光寺的中庭，左為觀音殿，右為文殊殿，分峙南北，文殊殿麵闊七楹，進深四架，單簷懸山頂。殿宇的前後簷補間的鬥拱施以龐大斜拱。簷下補間作斜拱，很寬大，結構精巧，形製特殊，猶如怒放的花朵。他們考證出大殿在建造時，使用了「減柱法」，大殿前後兩槽均使用有長跨三間的大內額，後槽在內額與內額之間用斜材傳遞負荷，構成了近似「人字柁架」的屋架。殿頂正脊中央裝飾有琉璃寶剎，色澤渾厚，形製秀麗，他們考證出，這是遼、金時代的建築特徵。
在此之前，林徽因、梁思成前往太原途中，在經過榆次時，曾有過一次令他們狂喜的發現。事後大家說，那場發現純屬天意，林徽因冒然從車廂裏探出頭來，那座小殿的飛簷正好撲人她的視線，它別具一格的營造法式，讓林徽因立刻覺得這是一座有不同尋常價值的建築，那座小殿堂便是永壽寺的雨花宮。通過考察，果然證明了這點，雨花宮的結構，是用最簡略的辦法，節省不必要的構材，同時在處理各種構材時，產生出純結構的美，而沒有特加任何裝飾。這座建於大宋祥符元年的殿堂，也是唐宋間木構建築過渡形式的重要實例。
林徽因、梁思成、莫宗江、紀玉堂四人一大早騎毛驢上山，在崎嶇的山崖小道上，走走停停，上上下下，找了一天，才看到了那一角探身鬆牆之外的飛簷。
「沒錯，就是它！」林徽因興奮地叫起來。
那座寺廟在佛光山腰，因山勢而建，坐東向西，三麵環山，寺內建築高低錯落，主從有致，因年久失修，雕樑畫棟的油彩剝落，好像一群蓬首垢麵的阿羅漢疲憊地歇息在山坡上。
林徽因和梁思成曾讀過伯希和的《敦煌石窟圖錄》，那上麵記載了五台山的佛光寺，然後他們又從北平圖書館《古清涼誌》、《高僧傳》、《佛祖統計》、《法苑珠林》等史料中，查閱了有關佛光寺的記載。這座寺院創建於北魏時期，是五台山頗負盛名的大寺之一。唐武宗「會昌滅法時，佛光寺被毀，12年後，逃亡在外的該寺僧人願誠法師募資重建」。
他們輕叩山門，開門的是一位70多歲的老僧人。聽他們講了來意，老人很高興，便趁天未黑盡，帶他們去看大雄寶殿前麵的石經幢。林徽因打開手電，拂去石碑上的浮塵，依稀讀出「女弟佛殿主寧公遇」，「大中十一年十月四日」斷斷續續幾行文字。她脫口叫起來：「思成、小莫、小紀，你們快來看，這塊碑上寫的就是公元857年，到現在已經有1000多年的歷史了。」
梁思成也興奮地說：「看這大殿的輪廓、比例，唐代以後的建築是不會有的，這下我們沒有白來，抱上大金娃娃了。」
老僧人說：「前些年，這座寺院還沒有破敗到這個樣子。如今願誠大師的塔也倒了，寺廟也敗了，這裏就有我和一個啞巴徒弟續著香火。」
第二天，他們開始了全麵考察。寺廟的建築，東殿是唐代的，文殊殿是金代的，還有天王殿、伽藍殿、萬善堂、香風花雨樓，尚不可知建築年代。
東大殿橫列七楹，縱深四間，單簷廡殿頂，質樸剛健中，益顯古色蒼勁。層層鬥拱承托的梁架和屋簷，鬥拱翻飛，翼出深遠，仿佛是大鵬展翅欲飛。殿頂用板瓦仰俯鋪蓋，脊獸全為黃綠色的琉璃藝術品，一對高大的琉璃鴟吻屹立在殿頂的正脊兩端，令殿宇更加壯麗勁健。
為了弄清大殿準確的建築年代，他們爬上了頂板，殿宇建造的年月按常規多寫在脊檀上。頂板上光線很暗，他們從簷下的空隙往裏爬，踩著幾寸厚的浮土，小啞巴徒弟為他們打著手電照明，他見林徽因爬在最前頭，而且手腳輕快，連連豎起大拇指，驚奇地叫著。屋樑上棲著大群大群的黑編蝠，手電光一照，呼呼啦啦驚飛起來，直往人身上撞。
拍照的時候，鎂光燈一閃，蝙蝠更像沒頭的蒼蠅，把屋頂上的塵土飛揚開來，讓他們睜不開眼睛。
第一天考察，他們就有了很豐碩的收穫。
東大殿內，保存著唐代和明代的500多尊彩色泥塑，大殿正中大佛壇，有30尊彩色泥塑，是與大殿同期的作品，壇上的塑像，有釋迦牟尼佛坐像、彌勒佛半跏像、阿彌陀佛坐像，也都有3米高；壇上蹲踞的是供養人，手上捧著盤碗，內盛淨果。這些彩塑，塑工精細，身體比例恰當，線條流暢，麵容豐滿，顯然是佛教極盛時期的藝術成就。
馬不停蹄地考察了幾天，有遠視眼的林徽因，突然發現大殿的梁下，隱約有墨跡，好像是題字，大殿有9米多高，樑上浮了一層土，字跡看不清楚，便委託老僧去村裏找人幫忙。這一帶人煙稀少，老僧和啞巴徒弟去了一整天，才找來兩個老漢，七手八腳地又忙了一天，才搭起一個架子，林徽因第一個爬了上去，樑上的積土年深日久，拂之不去，她招呼梁思成把被單撕了，浸了水遞上去，擦拭了一下，字跡顯了出來，然而水一幹，字跡又不復見，如此折騰了三天，才算把梁下的題字辨認清楚：「功德主故右軍尉王」，字體宛然唐風。這行字表明佛光寺建於唐大中十一年，印證了碑文記載的年代。
在當中第三梁，又發現了「助造佛殿澤州功曹參軍張公長」字樣，大家一鼓作氣，山間南梁下的字跡也終於辨認出來：「敕河東節度觀察處置等使檢校部工尚書兼禦史大夫鄭。」
林徽因說：「這個功德主可能是個宦官吧。唐貞元以來，置神策軍護軍中尉，由宦官充任，時號兩軍中尉。此後中尉就掌了天下大權。甚至連皇帝的廢立，也由他說了算，這是個顯赫的角色啊。」
這個發現，把大家樂壞了。他們又唱又跳，連老僧和啞巴徒弟也受了感染。
佛光寺的中庭，左為觀音殿，右為文殊殿，分峙南北，文殊殿麵闊七楹，進深四架，單簷懸山頂。殿宇的前後簷補間的鬥拱施以龐大斜拱。簷下補間作斜拱，很寬大，結構精巧，形製特殊，猶如怒放的花朵。他們考證出大殿在建造時，使用了「減柱法」，大殿前後兩槽均使用有長跨三間的大內額，後槽在內額與內額之間用斜材傳遞負荷，構成了近似「人字柁架」的屋架。殿頂正脊中央裝飾有琉璃寶剎，色澤渾厚，形製秀麗，他們考證出，這是遼、金時代的建築特徵。