柏拉圖先生最精彩的一點，是他特別指出：「不能回頭」，蓋摘麥穗固可回頭，求偶則決無此可能，時乎不再，形勢各異也。年輕的朋友，不可不知其中契機，遇到差不多的，似宜早日決定，不要以為前麵還有更大的麥穗，須知摘麥穗的人多，而麥穗甚少也。你稍一猶豫，低頭再看，已沒有啦，原來半路上殺出一個程咬金，先下手摘走啦，事情既如此嚴重，再不警覺，真教我老人家著急，現在還好，可以「價購」一個，等到一旦有行無市，老光棍就更苦也。
座右之鏡(3)
柏拉圖先生勸那位弟子去摘麥穗，可能因該弟子不肯照座右之鏡，不得不心生一計，以啟茅塞。聰明的朋友，自然恍然大悟，動定適當。不過天下事往往如此，原則雖好，幹起事來，卻參差有誤。柏拉圖先生借麥穗作當頭棒喝，以救眾生。不過也可能這一棒喝太厲害之故，固然把有些人打得迷夢猛醒，也同時把有些人打得心驚肉跳，一走下田壟，不管三七二十一，把第一眼看見的麥穗，先摘下來再說，蓋惟恐怕前麵沒有另一麥穗也。於是，或馬馬虎虎的結婚焉，或將將就就的結婚焉，或委委屈屈的結婚焉，或倉倉促促的結婚焉，或窩窩囊囊的結婚焉，或迫不及待的結婚焉，或犧牲一切的結婚焉。怨偶乃由此而成；弱者積鬱終身，奄奄以沒；強者到了若幹時日之後，終於爆發，禍延子女，演出家庭悲劇，成了報紙上的社會新聞，不幸鬧到法院，打的也是「桃花官司」。
離婚乃大事也，可是說起來也真奇怪，這種滔天大事，表麵看起來，很少因大問題而起，多半由於小小齟齬，一言不合，就互相醜詆，各不相讓。本來同床共枕，哥哥妹妹，親愛的加蜜糖，一旦吵起架來，卻好像兩個身上背著血海深仇的死敵，誰要先軟，誰就此生休矣。這種僵持，經常促成離婚後果，社會學家乃呼籲夫婦們能忍讓處便忍讓，不要因為一口氣咽不下，便作鳥獸之散。
這種三言兩語一吵，拍拍屁股就離的現象，解決之道，我想不會如社會學家說的那麽簡單，蓋爭吵是「果」，還有其促成蠻幹到底的「因」也，一向恩愛異常的夫婦，固也有吵得日月變色的，但不容易各自東西。必須是怨偶，一旦爆發，新愁舊恨，一齊湧上心頭，才傷心曰：「這樣拖下去不是辦法，不如趁著現在，一刀兩斷。」有此一念，遂如黃河決堤，不可收拾。
我們不敢說所有的怨偶都是當初摘麥穗摘得太急之故，但當初摘得太急，無疑是造成怨偶的原因之一。柏楊先生此言，初看跟一般有學問的人見解相似，有學問的人常勸青年男女要多多考察對方的人品如何？性格如何？愛的真偽和程度如何？我老人家卻認為關鍵並不在此。前已言之，愛情並不依邏輯發展，當初一切都一百分，他求婚時甚至把手都剁掉，也不能保證若幹年後不變心也。這並不是說求偶之初可以不必慎重，而是說，這不過隻是急摘麥穗可能產生的現象之一，並非惟一的現象也。
不分三七二十一，見了麥穗就摘，固然也有瞎貓碰上死老鼠，感情非常之好的，但那得靠祖宗積德，如果貴閣下的祖宗沒有作過轟轟烈烈的好事，而隻當過大官巨商，還是緩一點摘為宜。大概五年前，台北曾發生一件新聞，一個理髮師，其妻是某大學堂校花；我想一定有人尚能記得，當大陸撤退之際，兵慌馬亂，該校花困在福建長汀，舉目無親，眼看就要餓死，且共軍進迫，形勢危急，某排長焉，行伍出身，雖沒有受過什麽教育，卻年輕英俊，校花乃求他攜帶逃亡。男女之間的事很難說個明白，反正到了後來，她嫁了他，來台後他退伍下來，以理髮為業。嗚呼，柏楊先生所謂的急摘麥穗者，指此。該校花既嫁之則安之，一心一意過日子，可是該理髮師則不然，因其學識太差和自認為地位太卑的緣故，麵對嬌妻，如芒刺在背，惟恐怕她交上男友，把自己一腳踢掉。一個男人一旦有了這種念頭，全家都不能安。他不準她出屋門一步，不準她去看電影，不準她和女同學來往（怕女同學挑剔他），更不準和男同學來往，鄰居中年輕的、未婚的、有地位的、有錢的，也同樣不準來往，鬧得終於怨聲載道，上了報紙，後來經人勸解，和好如初。當時柏楊先生就預言他們將來還是非垮不可。真是半仙之體，不幸而言中，有一天和《中央日報·婦女周刊》的編輯女士談及，她曾和該女大學生有聯繫，告以他們果然離婚了之。嗚呼，當初倉促的摘，沒有考慮到雙方知識上的程度不同，和靈性上的境界不同，乃不得不有此下場。
座右之鏡(4)
天下最殘酷的事，莫過於一朵鮮花插到牛糞上，如果僅隻旁觀者有此觀感，還沒有太大關係，一旦鮮花自己有此感覺，便成了一顆定時炸彈，糟透了頂。由上一例可以分析出非糟透了頂不可的原因，作妻子的，性格內向的哀怨，性格外向的憤怒，無論那一種都不好受。而作丈夫的，別人看他擁有如彼美艷嬌妻，簡直羨慕得要死，卻不知他身上那股牛糞味，便是他自己嗅起來都不好受，其時時防變之心，自顧形慚之情，猶如疽癰在背，日子自然難過。
（柏楊先生按：一九六○年代，男多女少，座右之鏡和摘麥穗之喻，乃專為男人而設。一九八○年代，天下大變，忽然間女多男少，座右之鏡和摘麥穗之喻，則免費獻給女孩子。各位老奶，幸秘密垂鑒。）
座右之鏡(3)
柏拉圖先生勸那位弟子去摘麥穗，可能因該弟子不肯照座右之鏡，不得不心生一計，以啟茅塞。聰明的朋友，自然恍然大悟，動定適當。不過天下事往往如此，原則雖好，幹起事來，卻參差有誤。柏拉圖先生借麥穗作當頭棒喝，以救眾生。不過也可能這一棒喝太厲害之故，固然把有些人打得迷夢猛醒，也同時把有些人打得心驚肉跳，一走下田壟，不管三七二十一，把第一眼看見的麥穗，先摘下來再說，蓋惟恐怕前麵沒有另一麥穗也。於是，或馬馬虎虎的結婚焉，或將將就就的結婚焉，或委委屈屈的結婚焉，或倉倉促促的結婚焉，或窩窩囊囊的結婚焉，或迫不及待的結婚焉，或犧牲一切的結婚焉。怨偶乃由此而成；弱者積鬱終身，奄奄以沒；強者到了若幹時日之後，終於爆發，禍延子女，演出家庭悲劇，成了報紙上的社會新聞，不幸鬧到法院，打的也是「桃花官司」。
離婚乃大事也，可是說起來也真奇怪，這種滔天大事，表麵看起來，很少因大問題而起，多半由於小小齟齬，一言不合，就互相醜詆，各不相讓。本來同床共枕，哥哥妹妹，親愛的加蜜糖，一旦吵起架來，卻好像兩個身上背著血海深仇的死敵，誰要先軟，誰就此生休矣。這種僵持，經常促成離婚後果，社會學家乃呼籲夫婦們能忍讓處便忍讓，不要因為一口氣咽不下，便作鳥獸之散。
這種三言兩語一吵，拍拍屁股就離的現象，解決之道，我想不會如社會學家說的那麽簡單，蓋爭吵是「果」，還有其促成蠻幹到底的「因」也，一向恩愛異常的夫婦，固也有吵得日月變色的，但不容易各自東西。必須是怨偶，一旦爆發，新愁舊恨，一齊湧上心頭，才傷心曰：「這樣拖下去不是辦法，不如趁著現在，一刀兩斷。」有此一念，遂如黃河決堤，不可收拾。
我們不敢說所有的怨偶都是當初摘麥穗摘得太急之故，但當初摘得太急，無疑是造成怨偶的原因之一。柏楊先生此言，初看跟一般有學問的人見解相似，有學問的人常勸青年男女要多多考察對方的人品如何？性格如何？愛的真偽和程度如何？我老人家卻認為關鍵並不在此。前已言之，愛情並不依邏輯發展，當初一切都一百分，他求婚時甚至把手都剁掉，也不能保證若幹年後不變心也。這並不是說求偶之初可以不必慎重，而是說，這不過隻是急摘麥穗可能產生的現象之一，並非惟一的現象也。
不分三七二十一，見了麥穗就摘，固然也有瞎貓碰上死老鼠，感情非常之好的，但那得靠祖宗積德，如果貴閣下的祖宗沒有作過轟轟烈烈的好事，而隻當過大官巨商，還是緩一點摘為宜。大概五年前，台北曾發生一件新聞，一個理髮師，其妻是某大學堂校花；我想一定有人尚能記得，當大陸撤退之際，兵慌馬亂，該校花困在福建長汀，舉目無親，眼看就要餓死，且共軍進迫，形勢危急，某排長焉，行伍出身，雖沒有受過什麽教育，卻年輕英俊，校花乃求他攜帶逃亡。男女之間的事很難說個明白，反正到了後來，她嫁了他，來台後他退伍下來，以理髮為業。嗚呼，柏楊先生所謂的急摘麥穗者，指此。該校花既嫁之則安之，一心一意過日子，可是該理髮師則不然，因其學識太差和自認為地位太卑的緣故，麵對嬌妻，如芒刺在背，惟恐怕她交上男友，把自己一腳踢掉。一個男人一旦有了這種念頭，全家都不能安。他不準她出屋門一步，不準她去看電影，不準她和女同學來往（怕女同學挑剔他），更不準和男同學來往，鄰居中年輕的、未婚的、有地位的、有錢的，也同樣不準來往，鬧得終於怨聲載道，上了報紙，後來經人勸解，和好如初。當時柏楊先生就預言他們將來還是非垮不可。真是半仙之體，不幸而言中，有一天和《中央日報·婦女周刊》的編輯女士談及，她曾和該女大學生有聯繫，告以他們果然離婚了之。嗚呼，當初倉促的摘，沒有考慮到雙方知識上的程度不同，和靈性上的境界不同，乃不得不有此下場。
座右之鏡(4)
天下最殘酷的事，莫過於一朵鮮花插到牛糞上，如果僅隻旁觀者有此觀感，還沒有太大關係，一旦鮮花自己有此感覺，便成了一顆定時炸彈，糟透了頂。由上一例可以分析出非糟透了頂不可的原因，作妻子的，性格內向的哀怨，性格外向的憤怒，無論那一種都不好受。而作丈夫的，別人看他擁有如彼美艷嬌妻，簡直羨慕得要死，卻不知他身上那股牛糞味，便是他自己嗅起來都不好受，其時時防變之心，自顧形慚之情，猶如疽癰在背，日子自然難過。
（柏楊先生按：一九六○年代，男多女少，座右之鏡和摘麥穗之喻，乃專為男人而設。一九八○年代，天下大變，忽然間女多男少，座右之鏡和摘麥穗之喻，則免費獻給女孩子。各位老奶，幸秘密垂鑒。）