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漢唐精神：直麵歷史與經典的13堂課 作者：錢文忠等 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第二，很多留學生到國外留學，學經濟就學經濟，而玄奘的學習態度不是如此，玄奘是佛教徒，事實是玄奘廣為遊歷，無時無刻不在學習，玄奘在印度學習的內容遠遠不止佛教，他甚至花大力氣學習了佛教的對立麵，學習了很多其他哲學思想，“鑽經但不封閉，開放而有所守”，他什麽都學，但是他不會迷失方向，他守的還是佛教，這樣一種學習態度在今天是有重大借鑑意義的。
玄奘與時代精神（8）
第三，玄奘完全可以有機會有條件停留在佛教徒心目中的天堂聖地，但是玄奘還是選擇了回國。
這一點大家也許會反駁我，說我這樣說不對，唐朝的時候全世界最發達的國家就是唐朝，玄奘怎麽會不回來呢？像現在哪有聽說美國到中國的留學生在中國不回美國的？我80年代中期去美國留學，沒幾個回中國的。唐朝多好呀，滿大街都是外國人，李白也未必是漢族人。白居易不是漢族人，白居易是胡人是外國人，他的太太是他的姑媽，後來白居易在中國參加科舉考試中了進士，始終和漢族的學士交往，他太太受到影響，知道嫁給侄子是不好的，因此投井而死。唐朝滿大街都是外國人，安祿山是伊朗人，史思明、高仙之都是外國人，唐詩裏麵充滿了外語，大家不要以為唐詩都讀得懂。比如“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”，這是傍晚的景色，馬上就要落山的太陽光芒照耀在江水上，一半的江水變成了紅顏色，“瑟瑟”是一種祖母綠的寶石，一半江水像祖母綠一樣發出耀眼的綠色，一半江水變成紅色。我經常問大家中國的民族樂器是什麽，有人說是二胡，有“胡”字的一聽就是胡人的樂器，“琵琶”這兩個字就不是漢語，“嗩吶”從名字都可以知道是外語，這些樂器都是在唐朝前後進入中國的，唐朝是非常國際化的大都市，但大家不要忘了玄奘是怎麽出去的？玄奘是偷渡出去的，他身上背負著一個罪名，他不知道回唐朝會不會受懲罰、會不會被抓、會不會掉腦袋，隻有理解了這一點才能理解玄奘的偉大，玄奘到印度學到最高的佛法，學到一身本事，想把學到的佛法回報自己的同胞，他再一次不惜冒風險回國，是指他偷渡國境的風險，這個罪在唐朝是重罪。玄奘學有大成，他也確實和當時的唐太宗李世民特別有緣，唐太宗其實不信佛教，不知道他信什麽，恐怕比較信道教，但唐太宗覺得自己有件虧心事就是玄武門之變，李世民不是太子，但他把太子殺了，把老爸李淵逼成太上皇，自己當了皇帝，李世民晚年心裏一直覺得不大安穩，他晚年經常和玄奘討論因果報應，李世民不信佛，隻不過心裏覺得有鬼，他信鬼，他覺得不安穩，找一個高僧請教是否有因果報應。玄奘和唐太宗非常投緣，唐太宗也的確希望玄奘能夠還俗擔任官職，但玄奘拒絕了，他明白地表示自己要獨立弘揚佛法不當官。在這一點上，就把玄奘和中國傳統文化中的絕大部分知識分子區分開來，絕大部分知識分子學得知識後要賣給帝王，用知識換得一官半職，去換俸祿，這是很崇高的，非常正當，還有一種說法叫我早晨還在種地晚上就是朝廷的官員，因為我考取科舉了我中了進士。科舉考試在唐朝的時候非常盛行，新科進士魚貫而入，有一個人在城門上暗喜，這個人就是李世民。李世民看他們考中進士披紅戴綠走進門洞的時候，說“天下英雄盡入彀中矣”，意思是你們都上了我的當都掉到我的坑裏了。你既然賣給我，還有什麽獨立的人格？哪裏還站得住？你的知識是要帝王來認可的，知識沒有獨立的價值，知識是敲門磚，當官之後就不讀書了，大家看看《儒林外史》就明白了。玄奘非常重視知識的獨立性，看重知識的本身價值，他不認為知識是某種可以交換的手段和工具，知識不是錯誤，知識可以發揮現實效應，但不能用來簡單地買賣。
玄奘與時代精神（9）
不僅如此，玄奘是一代高僧，他在唐朝的僧人中地位很高，但他不僅沒有還俗當官，連佛教界的官都沒有當過，玄奘隻擔任過大慈恩寺的方丈主持，大慈恩寺是一座剛剛修好的廟，根本不是像洛陽白馬寺、開封大相國寺、嵩山少林寺是幾百年的名場，隻不過在一個新修的廟裏當了第一任方丈。這讓《西遊記》的作者特別想不通，作者是個漢族的文人，他想不通，皇帝請他還俗他不當官，佛教界的官也不當。在《西遊記》中玄奘是有個官的，作者給他安了一個官，翻譯成現代漢語就是大唐佛教協會第一副主席、全國佛教協會負責人。玄奘堅持自己的看法，有時不理會皇帝直接發出的命令。玄奘的不聽從不見得玄奘是對的，比如唐朝皇帝建議玄奘把帶回來的經書先翻譯中國沒有譯本的佛經，可玄奘就是不幹，玄奘堅持按照自己的計劃翻譯，玄奘經常覺得以前的譯本不好又重譯，玄奘翻譯的1335卷是反覆的，導致好多中國本土沒有翻譯的佛經，玄奘把梵經背回來但沒有翻譯，皇帝的意見是對的但玄奘不聽。玄奘是非常倔強的，這反映了玄奘高尚的品格，是他身上特別的閃光點，在中國文人中是少見的。
第五，玄奘是個僧人，但絕對不是不食人間煙火隻顧自己修行的僧人，他有超強的組織能力、教育能力，是很有實際能力的人。
玄奘是人類歷史上頂尖的翻譯大家，他的翻譯開創了中國翻譯史的新時代，玄奘的翻譯不是憑藉一己之力，他非常出色地組織了一個翻譯團隊，完善一個翻譯機構，集體翻譯，不僅形成相當完備的製度和機構，更為難能可貴的是玄奘還總結出一整套的翻譯理論，今天我們還在用，比如非常著名的“五不翻”，要把外語翻譯成中文有五種不能翻，第一是“秘密不翻”，比如六字箴言，是“啊，蓮花裏的珍寶啊”的意思，把佛法稱讚為珍寶，且是在出淤泥而不染的蓮花裏，希望我們生活在世俗的世界裏，爭取用蓮花供奉佛法；第二是“始無固不翻”，中國沒有的東西不翻，比如可口可樂；第三是“生善敬不翻”，聽到就產生由衷的敬意和善心的不翻，比如《般若波羅密多心經》，“般若波羅密”的意思是渡過人生這條苦河憑藉智慧渡到對岸。
玄奘與時代精神（8）
第三，玄奘完全可以有機會有條件停留在佛教徒心目中的天堂聖地，但是玄奘還是選擇了回國。
這一點大家也許會反駁我，說我這樣說不對，唐朝的時候全世界最發達的國家就是唐朝，玄奘怎麽會不回來呢？像現在哪有聽說美國到中國的留學生在中國不回美國的？我80年代中期去美國留學，沒幾個回中國的。唐朝多好呀，滿大街都是外國人，李白也未必是漢族人。白居易不是漢族人，白居易是胡人是外國人，他的太太是他的姑媽，後來白居易在中國參加科舉考試中了進士，始終和漢族的學士交往，他太太受到影響，知道嫁給侄子是不好的，因此投井而死。唐朝滿大街都是外國人，安祿山是伊朗人，史思明、高仙之都是外國人，唐詩裏麵充滿了外語，大家不要以為唐詩都讀得懂。比如“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”，這是傍晚的景色，馬上就要落山的太陽光芒照耀在江水上，一半的江水變成了紅顏色，“瑟瑟”是一種祖母綠的寶石，一半江水像祖母綠一樣發出耀眼的綠色，一半江水變成紅色。我經常問大家中國的民族樂器是什麽，有人說是二胡，有“胡”字的一聽就是胡人的樂器，“琵琶”這兩個字就不是漢語，“嗩吶”從名字都可以知道是外語，這些樂器都是在唐朝前後進入中國的，唐朝是非常國際化的大都市，但大家不要忘了玄奘是怎麽出去的？玄奘是偷渡出去的，他身上背負著一個罪名，他不知道回唐朝會不會受懲罰、會不會被抓、會不會掉腦袋，隻有理解了這一點才能理解玄奘的偉大，玄奘到印度學到最高的佛法，學到一身本事，想把學到的佛法回報自己的同胞，他再一次不惜冒風險回國，是指他偷渡國境的風險，這個罪在唐朝是重罪。玄奘學有大成，他也確實和當時的唐太宗李世民特別有緣，唐太宗其實不信佛教，不知道他信什麽，恐怕比較信道教，但唐太宗覺得自己有件虧心事就是玄武門之變，李世民不是太子，但他把太子殺了，把老爸李淵逼成太上皇，自己當了皇帝，李世民晚年心裏一直覺得不大安穩，他晚年經常和玄奘討論因果報應，李世民不信佛，隻不過心裏覺得有鬼，他信鬼，他覺得不安穩，找一個高僧請教是否有因果報應。玄奘和唐太宗非常投緣，唐太宗也的確希望玄奘能夠還俗擔任官職，但玄奘拒絕了，他明白地表示自己要獨立弘揚佛法不當官。在這一點上，就把玄奘和中國傳統文化中的絕大部分知識分子區分開來，絕大部分知識分子學得知識後要賣給帝王，用知識換得一官半職，去換俸祿，這是很崇高的，非常正當，還有一種說法叫我早晨還在種地晚上就是朝廷的官員，因為我考取科舉了我中了進士。科舉考試在唐朝的時候非常盛行，新科進士魚貫而入，有一個人在城門上暗喜，這個人就是李世民。李世民看他們考中進士披紅戴綠走進門洞的時候，說“天下英雄盡入彀中矣”，意思是你們都上了我的當都掉到我的坑裏了。你既然賣給我，還有什麽獨立的人格？哪裏還站得住？你的知識是要帝王來認可的，知識沒有獨立的價值，知識是敲門磚，當官之後就不讀書了，大家看看《儒林外史》就明白了。玄奘非常重視知識的獨立性，看重知識的本身價值，他不認為知識是某種可以交換的手段和工具，知識不是錯誤，知識可以發揮現實效應，但不能用來簡單地買賣。
玄奘與時代精神（9）
不僅如此，玄奘是一代高僧，他在唐朝的僧人中地位很高，但他不僅沒有還俗當官，連佛教界的官都沒有當過，玄奘隻擔任過大慈恩寺的方丈主持，大慈恩寺是一座剛剛修好的廟，根本不是像洛陽白馬寺、開封大相國寺、嵩山少林寺是幾百年的名場，隻不過在一個新修的廟裏當了第一任方丈。這讓《西遊記》的作者特別想不通，作者是個漢族的文人，他想不通，皇帝請他還俗他不當官，佛教界的官也不當。在《西遊記》中玄奘是有個官的，作者給他安了一個官，翻譯成現代漢語就是大唐佛教協會第一副主席、全國佛教協會負責人。玄奘堅持自己的看法，有時不理會皇帝直接發出的命令。玄奘的不聽從不見得玄奘是對的，比如唐朝皇帝建議玄奘把帶回來的經書先翻譯中國沒有譯本的佛經，可玄奘就是不幹，玄奘堅持按照自己的計劃翻譯，玄奘經常覺得以前的譯本不好又重譯，玄奘翻譯的1335卷是反覆的，導致好多中國本土沒有翻譯的佛經，玄奘把梵經背回來但沒有翻譯，皇帝的意見是對的但玄奘不聽。玄奘是非常倔強的，這反映了玄奘高尚的品格，是他身上特別的閃光點，在中國文人中是少見的。
第五，玄奘是個僧人，但絕對不是不食人間煙火隻顧自己修行的僧人，他有超強的組織能力、教育能力，是很有實際能力的人。
玄奘是人類歷史上頂尖的翻譯大家，他的翻譯開創了中國翻譯史的新時代，玄奘的翻譯不是憑藉一己之力，他非常出色地組織了一個翻譯團隊，完善一個翻譯機構，集體翻譯，不僅形成相當完備的製度和機構，更為難能可貴的是玄奘還總結出一整套的翻譯理論，今天我們還在用，比如非常著名的“五不翻”，要把外語翻譯成中文有五種不能翻，第一是“秘密不翻”，比如六字箴言，是“啊，蓮花裏的珍寶啊”的意思，把佛法稱讚為珍寶，且是在出淤泥而不染的蓮花裏，希望我們生活在世俗的世界裏，爭取用蓮花供奉佛法；第二是“始無固不翻”，中國沒有的東西不翻，比如可口可樂；第三是“生善敬不翻”，聽到就產生由衷的敬意和善心的不翻，比如《般若波羅密多心經》，“般若波羅密”的意思是渡過人生這條苦河憑藉智慧渡到對岸。