照道理，隨外交使團來到中國的獅子近官，土生土長出沒山野的老虎親民。事實恰恰相反。官府衙門，多借虎勢以彰顯官威，「虎威將軍」、「虎賁中郎將」甚麽的。「老爺堂上一麵鼓，鼓上畫老虎，今年做知縣，明年做知府。」老爺的堂上到處都畫得有虎，豈止是一麵鼓。皂役們手持「肅靜」、「迴避」的牌牌（皆畫有虎頭），狐假虎威，拖著長音吆喝﹕「帶某某，上──堂──！」上堂便上堂，拖那麽長的音幹嘛？因為要模仿虎嘯，充分嚇唬咱老百姓，讓小民畏官如虎，甚至比怕老虎還要怕官。孔子說﹕「苛政猛於虎。」老實說到了這步田地，日子真沒法過了。
為了製衡老虎的官文化，民間隻好求助一個想像中更厲害、可以「吃老虎」的動物，那就是獅子。從前大戶人家的門口，必定守著兩個冰冷的石獅子。一來以獅子的巨臉烘托門麵之大，二來足以對付官府的虎威。固然，大戶人家也有做官的，但回到家裏，就得遵守族規和家法，不敢造次。賈政在朝裏做官，辦公室掛的都是老虎畫像，耀武揚威；回榮國府一見門口那兩個石獅子，氣焰便收斂了一半，說話行事都要看賈母的臉色，連自己兒子也不能隨隨便便往死裏打。宋人陳造使酒好劍，經常與蘇軾談兵論古今成敗，自謂一世豪士，卻隻怕老婆柳氏。陳家宴客，請來歌舞班子助興，其中有麵目姣好的女子。柳氏見老公目不轉睛看得入骨三分，頓時怒打心頭起，惡向膽邊生，一聲斷喝，順手操一根拐杖「啪」地就擲了過去。客人見狀四散。事後蘇軾作詩戲謔﹕「龍丘居子亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。」陳造是官宦子弟，父陳希亮做過太常少卿，頗有官威，「自王公貴人皆嚴憚之」。如是虎子，竟被「獅吼」嚇得六神無主。
老虎占官衙，獅子把門戶
老虎占據了官衙，獅子把守著門戶，兩種世上最大、最兇猛的貓科動物在中國較量，看不到血淋淋的撕殺肉搏，卻一直心照不宣地明爭暗鬥。民眾的感情明顯地偏向於獅子。獅子，原作「師子」，顯見其崇敬的成分。老虎，俗稱為「大蟲」，覺得它既可憎，可羨，又可怕。《水滸》寫武鬆打虎一節﹕「原來但凡世上雲生從龍，風生從虎。那一陣風過處，隻聽得亂樹背後撲地一聲響，跳出一隻吊睛白額大蟲來。武鬆見了，叫聲﹕『阿呀！』從青石上翻將下來」。武鬆先在景陽崗打虎，後在獅子樓殺西門慶，成了人人景仰的英雄好漢。打虎是滅老虎的威風，殺西門慶是仗獅子的豪氣。虎是實的，獅是虛的，虛實之間，褒貶互見。
獅子樓，準確地名叫「獅子橋下酒樓」。推測那橋頭，或者橋柱上雕有石獅。應是陽穀縣城第一繁華鬧熱的處所。獅子不像老虎習水性，中國古代的橋樑，偏偏多雕獅子而非老虎以為鎮水的裝飾。直接引發中日戰爭的蘆溝橋，橋上即有四百八十五隻獅子，喜怒哀樂，千姿百態。中國的民間藝術中，老虎永遠隻有一副表情，就是眼睛瞪大大的，時刻準備吃人。其它的動物也神情單調，如鳳的孤清冷傲，龍的張牙咧嘴。唯有獅子的臉，特別豐富和生動，除了應有的威猛外，還有的嫵媚，有的嬌憨，有的嘻笑，有的古板，有的憐愛，有的沉思，有的爽朗，諸如此類，個個都通近人性。
獅子的兇狠殘暴，本來一點也不比老虎遜色，到中國全變了樣，儼然成了親善的使者，主持公道正義的化身。大家也都識趣，隻說「食虎豹」這一等沒影兒的事，故意不提它是怎樣肆虐無辜，把平原上成群的牛、羊、鹿、馬、犀啃得屍骨累累，血跡斑斑。眼不見為淨，反正跟咱沒關係。歷史上就那麽幾頭來自西方的獅子，水土不服都歿了，真正的獅子啥模樣以及啥德性誰也說不準，正好由著我們想像，重造一隻具有中國特色的獅子。人們嘲笑「畫虎不成反類犬」，但絕沒人去嘲笑把獅子畫得像狗──獅毛狗。那正是人們需要的理想獅子，既有虎的狠勁，又有狗的忠勇，最好還能像貓一樣蹭在你懷裏撒撒嬌。喜慶佳節中國人習慣舞獅，以營造祥和、昇平乃至歡騰的氣氛。與其說是舞獅，倒不如說就是舞這麽一種大獅毛狗。誰若太認真，真弄一頭獅子來湊熱鬧，相信所有在場的人都會變作斑馬、羚羊和長頸鹿，扔下彩帶、繡球、鑼鼓，逃一個魂飛魄散。
獅子舞始於盛唐，流傳至今不衰，近些年更在海外一些華人眾多的城巿大放異彩。看電視報導美國紐約唐人街今年過春節，還多了一點有趣風景﹕記者採訪一隻舞完一陣剛準備歇憩的「獅子」，不防從那蓬勃的大頭裏，鑽出一個黑人哥們兒來。
他說他「十分喜愛中國文化」。
為了製衡老虎的官文化，民間隻好求助一個想像中更厲害、可以「吃老虎」的動物，那就是獅子。從前大戶人家的門口，必定守著兩個冰冷的石獅子。一來以獅子的巨臉烘托門麵之大，二來足以對付官府的虎威。固然，大戶人家也有做官的，但回到家裏，就得遵守族規和家法，不敢造次。賈政在朝裏做官，辦公室掛的都是老虎畫像，耀武揚威；回榮國府一見門口那兩個石獅子，氣焰便收斂了一半，說話行事都要看賈母的臉色，連自己兒子也不能隨隨便便往死裏打。宋人陳造使酒好劍，經常與蘇軾談兵論古今成敗，自謂一世豪士，卻隻怕老婆柳氏。陳家宴客，請來歌舞班子助興，其中有麵目姣好的女子。柳氏見老公目不轉睛看得入骨三分，頓時怒打心頭起，惡向膽邊生，一聲斷喝，順手操一根拐杖「啪」地就擲了過去。客人見狀四散。事後蘇軾作詩戲謔﹕「龍丘居子亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。」陳造是官宦子弟，父陳希亮做過太常少卿，頗有官威，「自王公貴人皆嚴憚之」。如是虎子，竟被「獅吼」嚇得六神無主。
老虎占官衙，獅子把門戶
老虎占據了官衙，獅子把守著門戶，兩種世上最大、最兇猛的貓科動物在中國較量，看不到血淋淋的撕殺肉搏，卻一直心照不宣地明爭暗鬥。民眾的感情明顯地偏向於獅子。獅子，原作「師子」，顯見其崇敬的成分。老虎，俗稱為「大蟲」，覺得它既可憎，可羨，又可怕。《水滸》寫武鬆打虎一節﹕「原來但凡世上雲生從龍，風生從虎。那一陣風過處，隻聽得亂樹背後撲地一聲響，跳出一隻吊睛白額大蟲來。武鬆見了，叫聲﹕『阿呀！』從青石上翻將下來」。武鬆先在景陽崗打虎，後在獅子樓殺西門慶，成了人人景仰的英雄好漢。打虎是滅老虎的威風，殺西門慶是仗獅子的豪氣。虎是實的，獅是虛的，虛實之間，褒貶互見。
獅子樓，準確地名叫「獅子橋下酒樓」。推測那橋頭，或者橋柱上雕有石獅。應是陽穀縣城第一繁華鬧熱的處所。獅子不像老虎習水性，中國古代的橋樑，偏偏多雕獅子而非老虎以為鎮水的裝飾。直接引發中日戰爭的蘆溝橋，橋上即有四百八十五隻獅子，喜怒哀樂，千姿百態。中國的民間藝術中，老虎永遠隻有一副表情，就是眼睛瞪大大的，時刻準備吃人。其它的動物也神情單調，如鳳的孤清冷傲，龍的張牙咧嘴。唯有獅子的臉，特別豐富和生動，除了應有的威猛外，還有的嫵媚，有的嬌憨，有的嘻笑，有的古板，有的憐愛，有的沉思，有的爽朗，諸如此類，個個都通近人性。
獅子的兇狠殘暴，本來一點也不比老虎遜色，到中國全變了樣，儼然成了親善的使者，主持公道正義的化身。大家也都識趣，隻說「食虎豹」這一等沒影兒的事，故意不提它是怎樣肆虐無辜，把平原上成群的牛、羊、鹿、馬、犀啃得屍骨累累，血跡斑斑。眼不見為淨，反正跟咱沒關係。歷史上就那麽幾頭來自西方的獅子，水土不服都歿了，真正的獅子啥模樣以及啥德性誰也說不準，正好由著我們想像，重造一隻具有中國特色的獅子。人們嘲笑「畫虎不成反類犬」，但絕沒人去嘲笑把獅子畫得像狗──獅毛狗。那正是人們需要的理想獅子，既有虎的狠勁，又有狗的忠勇，最好還能像貓一樣蹭在你懷裏撒撒嬌。喜慶佳節中國人習慣舞獅，以營造祥和、昇平乃至歡騰的氣氛。與其說是舞獅，倒不如說就是舞這麽一種大獅毛狗。誰若太認真，真弄一頭獅子來湊熱鬧，相信所有在場的人都會變作斑馬、羚羊和長頸鹿，扔下彩帶、繡球、鑼鼓，逃一個魂飛魄散。
獅子舞始於盛唐，流傳至今不衰，近些年更在海外一些華人眾多的城巿大放異彩。看電視報導美國紐約唐人街今年過春節，還多了一點有趣風景﹕記者採訪一隻舞完一陣剛準備歇憩的「獅子」，不防從那蓬勃的大頭裏，鑽出一個黑人哥們兒來。
他說他「十分喜愛中國文化」。