日本自己就是一個極善於學習的國家，學什麽像什麽。學中國就盡量做得像中國人，學西方就力圖脫亞入歐，一點也不含糊，不在「為體」還是「為用」的論爭上無休止地瞎耗工夫。現在我們打量打量它，發現其現代化的程度，可與世界上最現代化的國家媲美；其傳統文化的地道，足令我們這個歷史悠久的國家汗顏。
同是向西方學習，早在甲午戰爭那場「考試」中，中日雙方就交出了優劣懸殊的兩份答卷。日本海軍的人數和裝備皆不及中國，對同中國打仗並沒有多少信心。戰前北洋水師到日訪問，日人登艦參觀，見中國水兵懶懶散散，家屬也住在艦上，到處晾曬著衣物，詫異之餘心中竊喜：打這樣的軍隊不成問題！中國在向西方學習失敗後，從日本那裏學習到了「學習的方法」，才逐漸向現代型社會轉變。
接納日本加入中華民族？
中華民族曾在長達上千年的時間裏領先世界各國，並非毫無根據。接納和融合外族的血緣、文化，以保持本民族的活力，是一個重要原因。秦統一中國，實現各國民族、文化的大融合，遂有漢代的強大。鮮卑族拓拔氏入主中原建立北魏，由皇帝下令全國實行漢化，為隨後的隋唐盛世奠定了基礎。清朝的入關更是如此。中國若果能如孫中山所期望的「聯合」，接受整個日本的加入，從民族性來講，其正麵效果將顯而易見。
中國人不是一個民族主義觀念強烈的族群，這樣才有歷代侵略者與亡國奴共建「中國」的傳統。宋代因遭外族壓迫、打擊，特別強調忠節觀念，但這一觀念的核心是要求臣民「忠君」而非「愛國」。在忠節義士們眼裏，最不能容忍的是「世受皇恩」卻事二主。中國歷史上最有名的幾位民族英雄，如嶽飛、文天祥、史可法、鄭成功……主要也是因其忠君而流芳百世。當然，在一定的意義上，「忠君」也是「愛國」的表現之一，但二者畢竟是有本質區別的。嶽飛鎮壓楊麽之亂，也是忠君的一部分。文天祥被俘至死不降，隻能說明他「忠君報國」，也就是忠於趙氏皇帝和南宋小朝廷，並無忠於漢族、南人的「愛國情操」。他也不反對他的兄弟文天禎仕元，因為他兄弟沒做過宋朝的官，不會背上「貳臣」的罪名。抗清明將史可法死後，被清朝建祠祭祀，饗堂眉額大書「氣壯山河」，以弘揚其忠誠不貳的氣節。清王朝對史可法精神的認同，在於他的「節操」，不在後人賦予他的「民族主義」精神。幹隆時，曾指定史官作《貳臣傳》，將那些為清朝入主中原立下汗馬功勞的明朝降將叛官們盡列其中，也是為了警省後世為臣為民當忠誠不貳，絕非鼓勵所謂「民族大義」。清朝入關既久，當初重名節絕不致仕，乃至圖謀反清復明的前朝舊臣和名士鴻儒們，也默許自己的第二代、第三代去和侵略者合作，做清朝的官。知識份子尚且如此，平民百姓更習慣於「勝者為王」，「打天下者坐天下」，誰會在乎勝者是「本地人」，還是「外來戶」呢？
日本軍隊侵略時犯下的種種罪行，會使中國人牢記這血海深仇，永遠不可能從感情上接納他們嗎？幾乎可以肯定地說，不會的。中國人是最善於忘記仇恨，最寬宏大量的民族。戰犯可以不予追究，賠款可以一筆勾銷，釣魚台島的紛爭可以留給聰明的後人去解決，隻要這陣子能關係正常化就行了，就可以「世世代代的友好下去」。這不還沒成為咱們中國人呢，要是他們成了中國人，過去的一切豈不都是「兄弟鬩於牆」，一笑而泯恩仇？
中國歷史上侵略者的屠殺暴行
在中國歷史上，由侵略造成的暴行比比皆是。以戰國時的秦國為例，幾乎每攻占一地，每打完一次大仗，都要殺人。公元前三三一年，敗魏，斬首八萬；前三一二年，破楚師於丹陽，斬首八萬；前三○七年，破宜陽，斬首六萬；前三○一年，敗楚於重丘，斬首二萬；前三○○年，攻楚取襄城，斬首三萬；前二九三年，大敗韓魏聯軍於伊闕，斬首二十四萬；前二八○年，攻趙，斬首二萬；前二七五年，破韓軍，斬首四萬；前二七四年，擊魏於華陽破之，斬首十五萬；前二六○年，大破趙軍於長平，坑卒四十五萬；前二五六年，攻韓，斬首四萬；又攻趙，斬首九萬；前二三四年，攻趙平陽，斬首十萬……(據翦伯贊主編《中外歷史年表》)一場統一中國的戰爭，到底斬掉了多少人頭，已不能精確計數。可以肯定的是，以當時中國人口不過上千萬，其殺人比例之高、之酷烈，遠遠超過日本的入侵。
成吉思汗是大蒙古帝國的創業者，也是中國元朝的太祖，可以說是蒙古人，也可以說是中國人。嚴格的意義上，他生前是中國的侵略者，死後才成為「中國人」。蒙古人的鐵蹄曾橫掃歐亞大陸，征服數十個國家，每破一城，絕大多數人民盡皆屠殺，所有財物盡予劫取，隻留下特殊技能人士、工匠與俊美男女兒童供其利用與玩樂。許多人口超過百萬的城市淪為廢墟，人煙斷絕。蒙古軍大舉侵略中國時，因起用漢化的契丹人耶律楚材為宰相，對中國人採用攻心為上的懷柔政策，暴行才有所收斂。如公元一二三三年，蒙古大將速不台攻下金朝汴京，本擬循例屠城，為耶律楚材力爭所免。但他們對別的國家，仍舊不改殘忍習性，所到之處，殺人如麻，積屍遍野。蒙軍攻下花剌子模國舊都玉龍赤傑，一次就屠殺一百二十萬人，平均每一名蒙古兵殺二十四人。成吉思汗攻打巴曼，其愛孫中箭身亡，城破，令將城中居民完全屠殺，雞犬不留。拔都率軍第二次西征，攻入莫斯科城，每殺一人割一耳，共割了二十七萬隻人耳。破波蘭與日耳曼聯軍，割人耳九大囊。攻陷布達佩斯，辱婦女，焚教堂，劫財寶，逢人便殺。公元一二五四年，蒙哥遣大將劄喇台征高麗，所過城邑灰燼，俘男女二十萬六千八百餘人，殺人無算。一二五五年，旭烈兀奉蒙哥命討伐木剌夷，此即蒙古的第三次西征，共攻克大小堡壘數百個，包括不戰而降的城池四十餘座，旭烈兀下令不分男女老幼幾盡屠殺。大食國都報達開城投降，蒙軍屠城七天，將全城八十萬居民殺個精光。(據陳致平《中華通史》，花城出版社)
同是向西方學習，早在甲午戰爭那場「考試」中，中日雙方就交出了優劣懸殊的兩份答卷。日本海軍的人數和裝備皆不及中國，對同中國打仗並沒有多少信心。戰前北洋水師到日訪問，日人登艦參觀，見中國水兵懶懶散散，家屬也住在艦上，到處晾曬著衣物，詫異之餘心中竊喜：打這樣的軍隊不成問題！中國在向西方學習失敗後，從日本那裏學習到了「學習的方法」，才逐漸向現代型社會轉變。
接納日本加入中華民族？
中華民族曾在長達上千年的時間裏領先世界各國，並非毫無根據。接納和融合外族的血緣、文化，以保持本民族的活力，是一個重要原因。秦統一中國，實現各國民族、文化的大融合，遂有漢代的強大。鮮卑族拓拔氏入主中原建立北魏，由皇帝下令全國實行漢化，為隨後的隋唐盛世奠定了基礎。清朝的入關更是如此。中國若果能如孫中山所期望的「聯合」，接受整個日本的加入，從民族性來講，其正麵效果將顯而易見。
中國人不是一個民族主義觀念強烈的族群，這樣才有歷代侵略者與亡國奴共建「中國」的傳統。宋代因遭外族壓迫、打擊，特別強調忠節觀念，但這一觀念的核心是要求臣民「忠君」而非「愛國」。在忠節義士們眼裏，最不能容忍的是「世受皇恩」卻事二主。中國歷史上最有名的幾位民族英雄，如嶽飛、文天祥、史可法、鄭成功……主要也是因其忠君而流芳百世。當然，在一定的意義上，「忠君」也是「愛國」的表現之一，但二者畢竟是有本質區別的。嶽飛鎮壓楊麽之亂，也是忠君的一部分。文天祥被俘至死不降，隻能說明他「忠君報國」，也就是忠於趙氏皇帝和南宋小朝廷，並無忠於漢族、南人的「愛國情操」。他也不反對他的兄弟文天禎仕元，因為他兄弟沒做過宋朝的官，不會背上「貳臣」的罪名。抗清明將史可法死後，被清朝建祠祭祀，饗堂眉額大書「氣壯山河」，以弘揚其忠誠不貳的氣節。清王朝對史可法精神的認同，在於他的「節操」，不在後人賦予他的「民族主義」精神。幹隆時，曾指定史官作《貳臣傳》，將那些為清朝入主中原立下汗馬功勞的明朝降將叛官們盡列其中，也是為了警省後世為臣為民當忠誠不貳，絕非鼓勵所謂「民族大義」。清朝入關既久，當初重名節絕不致仕，乃至圖謀反清復明的前朝舊臣和名士鴻儒們，也默許自己的第二代、第三代去和侵略者合作，做清朝的官。知識份子尚且如此，平民百姓更習慣於「勝者為王」，「打天下者坐天下」，誰會在乎勝者是「本地人」，還是「外來戶」呢？
日本軍隊侵略時犯下的種種罪行，會使中國人牢記這血海深仇，永遠不可能從感情上接納他們嗎？幾乎可以肯定地說，不會的。中國人是最善於忘記仇恨，最寬宏大量的民族。戰犯可以不予追究，賠款可以一筆勾銷，釣魚台島的紛爭可以留給聰明的後人去解決，隻要這陣子能關係正常化就行了，就可以「世世代代的友好下去」。這不還沒成為咱們中國人呢，要是他們成了中國人，過去的一切豈不都是「兄弟鬩於牆」，一笑而泯恩仇？
中國歷史上侵略者的屠殺暴行
在中國歷史上，由侵略造成的暴行比比皆是。以戰國時的秦國為例，幾乎每攻占一地，每打完一次大仗，都要殺人。公元前三三一年，敗魏，斬首八萬；前三一二年，破楚師於丹陽，斬首八萬；前三○七年，破宜陽，斬首六萬；前三○一年，敗楚於重丘，斬首二萬；前三○○年，攻楚取襄城，斬首三萬；前二九三年，大敗韓魏聯軍於伊闕，斬首二十四萬；前二八○年，攻趙，斬首二萬；前二七五年，破韓軍，斬首四萬；前二七四年，擊魏於華陽破之，斬首十五萬；前二六○年，大破趙軍於長平，坑卒四十五萬；前二五六年，攻韓，斬首四萬；又攻趙，斬首九萬；前二三四年，攻趙平陽，斬首十萬……(據翦伯贊主編《中外歷史年表》)一場統一中國的戰爭，到底斬掉了多少人頭，已不能精確計數。可以肯定的是，以當時中國人口不過上千萬，其殺人比例之高、之酷烈，遠遠超過日本的入侵。
成吉思汗是大蒙古帝國的創業者，也是中國元朝的太祖，可以說是蒙古人，也可以說是中國人。嚴格的意義上，他生前是中國的侵略者，死後才成為「中國人」。蒙古人的鐵蹄曾橫掃歐亞大陸，征服數十個國家，每破一城，絕大多數人民盡皆屠殺，所有財物盡予劫取，隻留下特殊技能人士、工匠與俊美男女兒童供其利用與玩樂。許多人口超過百萬的城市淪為廢墟，人煙斷絕。蒙古軍大舉侵略中國時，因起用漢化的契丹人耶律楚材為宰相，對中國人採用攻心為上的懷柔政策，暴行才有所收斂。如公元一二三三年，蒙古大將速不台攻下金朝汴京，本擬循例屠城，為耶律楚材力爭所免。但他們對別的國家，仍舊不改殘忍習性，所到之處，殺人如麻，積屍遍野。蒙軍攻下花剌子模國舊都玉龍赤傑，一次就屠殺一百二十萬人，平均每一名蒙古兵殺二十四人。成吉思汗攻打巴曼，其愛孫中箭身亡，城破，令將城中居民完全屠殺，雞犬不留。拔都率軍第二次西征，攻入莫斯科城，每殺一人割一耳，共割了二十七萬隻人耳。破波蘭與日耳曼聯軍，割人耳九大囊。攻陷布達佩斯，辱婦女，焚教堂，劫財寶，逢人便殺。公元一二五四年，蒙哥遣大將劄喇台征高麗，所過城邑灰燼，俘男女二十萬六千八百餘人，殺人無算。一二五五年，旭烈兀奉蒙哥命討伐木剌夷，此即蒙古的第三次西征，共攻克大小堡壘數百個，包括不戰而降的城池四十餘座，旭烈兀下令不分男女老幼幾盡屠殺。大食國都報達開城投降，蒙軍屠城七天，將全城八十萬居民殺個精光。(據陳致平《中華通史》，花城出版社)