1918年6月，魏茨曼橫穿沙漠去亞喀巴附近的營地會見費薩爾，勞倫斯也參加了會見。這正是魏茨曼所誇大的“終身友誼”的開端。他解釋說，猶太人將在英國人的保護下發展這個國家。私下裏，費薩爾看到了勞倫斯所謂的“巴勒斯坦猶太人和殖民猶太人之間的巨大差異：對費薩爾來說最重要的一點是，前者說的是阿拉伯語，而後者說德國的意第緒語”。費薩爾和勞倫斯希望謝裏夫派和復國主義者可以合作建設敘利亞王國。勞倫斯解釋道：“我把猶太人看作是天然進口的，促進漸變的西方力量。”魏茨曼回憶說，勞倫斯“與復國主義的關係是非常積極的”，因為他相信，“阿拉伯人肯定會從一個猶太家園中受益很多”。
在這場綠洲峰會上，費薩爾“接受了猶太人未來可以擁有巴勒斯坦領土的可能性”。後來，當三人在倫敦再次見麵時，費薩爾表示，假如以後他登上王位的話，巴勒斯坦可以吸收“四百到五百萬猶太人，而不至於侵犯阿拉伯農民的利益”。他一時沒有想到巴勒斯坦是否還有可用之地，就同意大批猶太人出現在敘利亞王國內的巴勒斯坦。敘利亞是一件戰利品，因此費薩爾樂意作出妥協去保護它。
魏茨曼的外交首次取得成功。他開玩笑稱“沒有大學的猶太國就像沒有賭場的摩納哥”，所以1918年7月24日，艾倫比駕著勞斯萊斯載上魏茨曼到達斯科普斯山。在那裏，穆夫提、安立甘主教、兩個大拉比和魏茨曼埋下了希伯來大學的奠基石。但觀察家們注意到穆夫提內心好像不是很愉快。不遠處，奧斯曼人的火炮隆隆作響，來賓們唱起《天佑吾王》，復國主義者唱起讚歌《希望》。魏茨曼說道：“耶路撒冷就在我們的腳下，它像寶石一樣閃閃發光。”
奧斯曼人還在巴勒斯坦頑強抵抗著，而歐洲戰場的西線也沒有勝利的跡象。在這幾個月裏，斯托爾斯時不時地得到男僕的通報，說有“一個貝都因人”等著見他。然後，他會發現勞倫斯正在那兒讀著他的書。不久，那位英國的貝都因人就神秘地消失了。同年5月，斯托爾斯在耶路撒冷把勞倫斯引見給了美國記者洛維爾·托馬斯，後者認為“勞倫斯猶如復活的年輕使徒”。而日後，托馬斯將創造出阿拉伯的勞倫斯的傳奇。
直到1918年9月，艾倫比才重新發起攻勢，在米吉多戰役中打敗奧斯曼人。成千上萬的德國和奧斯曼戰俘在耶路撒冷遊街示眾。為表示慶祝，斯托爾斯親自“在自己的施坦威鋼琴前彈奏起各種組曲，有拉托斯卡的《維多利亞》、亨德爾的《耶弗他和西庇阿進行曲》、帕裏的《婚禮進行曲》（取材於阿裏斯托芬的劇作《鳥》）”。10月2日，艾倫比批準費薩爾，這位敘利亞待立的國王和勞倫斯上校帶領謝裏夫的人馬前去解放大馬士革。但是，正如勞倫斯所懷疑的那樣，這項決策的真正決定其實來自遠方。勞合·喬治決定保住耶路撒冷。寇鬆勳爵後來抱怨說：“首相談論起耶路撒冷時非常熱情，就好像在談論他家鄉的小山丘一樣。”
甚至在德國人最終戰敗投降之前，遊說就已經開始了。11月11日，停戰協定簽訂那天，早就已經安排好會麵的魏茨曼到達唐寧街10號，卻發現勞合·喬治正在一邊讀《詩篇》，一邊流淚。勞倫斯遊說倫敦官員去支持阿拉伯人的事業。身在巴黎的費薩爾請求法國援助。但當英國人和法國人在瓜分東方土地上發生衝突時，勞合·喬治抗議說，是英國人征服了耶路撒冷：“其他國家隻是派了幾個黑鬼警察監督著我們，以防我們偷盜聖墓大教堂的東西。”
* * *
注釋
[1] 1917年傑馬勒返回伊斯坦堡，但在奧斯曼投降的第二年，他飛到柏林，並在那兒撰寫了回憶錄。1922年，作為對亞美尼亞人大屠殺的報復，他在提比裏西被亞美尼亞人暗殺，即便他聲稱：“我承認驅逐所有亞美尼亞人將造成巨大不幸。”也或許正如其所說，“我可以把將近一萬五千人帶去貝魯特和阿勒頗”。塔拉特也被暗殺了；在中亞領導了土耳其人反抗布爾什維克的鬥爭的恩維爾則在戰鬥中陣亡。
[2] 12月3日，奧斯曼的秘密警察突襲了薩卡基尼的家，他正藏匿著猶太冒險家和間諜阿爾特·萊文。這一善舉是猶太人和阿拉伯人之間古老的奧斯曼寬容近乎最後的一例。兩人遭到逮捕並被遣送到大馬士革。
[3] 兩年後，這些僑民還一直努力索回他們的馬車，或爭取補償，他們給軍事首長斯托爾斯寫信：“1917年12月8日，上任總督借走了我們的馬車，還有油、布罩、彈簧椅、鞭子、套馬杆和兩匹馬。”
[4] 那個手持具有重大歷史意義的床單的阿拉伯男孩將掃帚柄插入土裏，但瑞典攝影師偷走了床單。英國人以此威脅要逮捕他，他就將床單交給了艾倫比。艾倫比將床單送給了帝國戰爭博物館，至今它仍保存在那裏。
[5] 努賽貝族人聲稱，當他們帶著艾倫比參觀這座教堂時，他索要了鑰匙。“現在十字軍東征已經結束了，”他說，“我還給你鑰匙，不過這些鑰匙不是來自歐麥爾或薩拉丁，而是來自艾倫比。”20世紀60年代的約旦外交部長哈齊姆·努賽貝在其2007年發表的回憶錄中講述了這個故事。
在這場綠洲峰會上，費薩爾“接受了猶太人未來可以擁有巴勒斯坦領土的可能性”。後來，當三人在倫敦再次見麵時，費薩爾表示，假如以後他登上王位的話，巴勒斯坦可以吸收“四百到五百萬猶太人，而不至於侵犯阿拉伯農民的利益”。他一時沒有想到巴勒斯坦是否還有可用之地，就同意大批猶太人出現在敘利亞王國內的巴勒斯坦。敘利亞是一件戰利品，因此費薩爾樂意作出妥協去保護它。
魏茨曼的外交首次取得成功。他開玩笑稱“沒有大學的猶太國就像沒有賭場的摩納哥”，所以1918年7月24日，艾倫比駕著勞斯萊斯載上魏茨曼到達斯科普斯山。在那裏，穆夫提、安立甘主教、兩個大拉比和魏茨曼埋下了希伯來大學的奠基石。但觀察家們注意到穆夫提內心好像不是很愉快。不遠處，奧斯曼人的火炮隆隆作響，來賓們唱起《天佑吾王》，復國主義者唱起讚歌《希望》。魏茨曼說道：“耶路撒冷就在我們的腳下，它像寶石一樣閃閃發光。”
奧斯曼人還在巴勒斯坦頑強抵抗著，而歐洲戰場的西線也沒有勝利的跡象。在這幾個月裏，斯托爾斯時不時地得到男僕的通報，說有“一個貝都因人”等著見他。然後，他會發現勞倫斯正在那兒讀著他的書。不久，那位英國的貝都因人就神秘地消失了。同年5月，斯托爾斯在耶路撒冷把勞倫斯引見給了美國記者洛維爾·托馬斯，後者認為“勞倫斯猶如復活的年輕使徒”。而日後，托馬斯將創造出阿拉伯的勞倫斯的傳奇。
直到1918年9月，艾倫比才重新發起攻勢，在米吉多戰役中打敗奧斯曼人。成千上萬的德國和奧斯曼戰俘在耶路撒冷遊街示眾。為表示慶祝，斯托爾斯親自“在自己的施坦威鋼琴前彈奏起各種組曲，有拉托斯卡的《維多利亞》、亨德爾的《耶弗他和西庇阿進行曲》、帕裏的《婚禮進行曲》（取材於阿裏斯托芬的劇作《鳥》）”。10月2日，艾倫比批準費薩爾，這位敘利亞待立的國王和勞倫斯上校帶領謝裏夫的人馬前去解放大馬士革。但是，正如勞倫斯所懷疑的那樣，這項決策的真正決定其實來自遠方。勞合·喬治決定保住耶路撒冷。寇鬆勳爵後來抱怨說：“首相談論起耶路撒冷時非常熱情，就好像在談論他家鄉的小山丘一樣。”
甚至在德國人最終戰敗投降之前，遊說就已經開始了。11月11日，停戰協定簽訂那天，早就已經安排好會麵的魏茨曼到達唐寧街10號，卻發現勞合·喬治正在一邊讀《詩篇》，一邊流淚。勞倫斯遊說倫敦官員去支持阿拉伯人的事業。身在巴黎的費薩爾請求法國援助。但當英國人和法國人在瓜分東方土地上發生衝突時，勞合·喬治抗議說，是英國人征服了耶路撒冷：“其他國家隻是派了幾個黑鬼警察監督著我們，以防我們偷盜聖墓大教堂的東西。”
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注釋
[1] 1917年傑馬勒返回伊斯坦堡，但在奧斯曼投降的第二年，他飛到柏林，並在那兒撰寫了回憶錄。1922年，作為對亞美尼亞人大屠殺的報復，他在提比裏西被亞美尼亞人暗殺，即便他聲稱：“我承認驅逐所有亞美尼亞人將造成巨大不幸。”也或許正如其所說，“我可以把將近一萬五千人帶去貝魯特和阿勒頗”。塔拉特也被暗殺了；在中亞領導了土耳其人反抗布爾什維克的鬥爭的恩維爾則在戰鬥中陣亡。
[2] 12月3日，奧斯曼的秘密警察突襲了薩卡基尼的家，他正藏匿著猶太冒險家和間諜阿爾特·萊文。這一善舉是猶太人和阿拉伯人之間古老的奧斯曼寬容近乎最後的一例。兩人遭到逮捕並被遣送到大馬士革。
[3] 兩年後，這些僑民還一直努力索回他們的馬車，或爭取補償，他們給軍事首長斯托爾斯寫信：“1917年12月8日，上任總督借走了我們的馬車，還有油、布罩、彈簧椅、鞭子、套馬杆和兩匹馬。”
[4] 那個手持具有重大歷史意義的床單的阿拉伯男孩將掃帚柄插入土裏，但瑞典攝影師偷走了床單。英國人以此威脅要逮捕他，他就將床單交給了艾倫比。艾倫比將床單送給了帝國戰爭博物館，至今它仍保存在那裏。
[5] 努賽貝族人聲稱，當他們帶著艾倫比參觀這座教堂時，他索要了鑰匙。“現在十字軍東征已經結束了，”他說，“我還給你鑰匙，不過這些鑰匙不是來自歐麥爾或薩拉丁，而是來自艾倫比。”20世紀60年代的約旦外交部長哈齊姆·努賽貝在其2007年發表的回憶錄中講述了這個故事。