33 諸家族
公元1705年—公元1799年
侯賽尼家族：納吉布·阿-阿什拉夫的反叛和大肆屠狗武裝起來的農民在街上四處打劫。法官在衛戍部隊的擁護下，攻占監獄，控製了耶路撒冷。在這個稍顯波譎雲詭的時刻，耶路撒冷發覺自己仍是自由身：法官受人賄賂，任命穆罕默德·伊本·穆斯塔法·侯賽尼（muhammad ibn mustafa al-husseini）為全城領袖。
侯賽尼是耶路撒冷一個顯赫家族的首領，這個家族一個世紀前仰仗著法魯克家族發跡，同時他也是納吉布·阿-阿什拉夫——先知穆罕默德經由其孫海珊而傳下的聖裔家族的首領：隻有這些聖裔家族可以戴綠色的頭巾，他們被人稱作“賽義德（sayyid）”。
奧斯曼帝國發兵去鎮壓駐紮在城外的叛軍。侯賽尼擺出一副準備好應付圍城的架勢，於是帝國軍隊撤到了加沙。此時在耶路撒冷城內，情形猶如走了虎豹來了狼。猶太人被禁止在安息日穿白色衣服，不能戴穆斯林的頭飾，鞋上不能有鞋釘；基督徒也遭遇了相似的衣著限製；猶太人和基督徒走在街上都必須給穆斯林讓道。在暴力脅迫下，他們得繳納各種苛捐雜稅。來自格羅德諾的一支由五百名波蘭猶太人組成的彌賽亞派別剛剛抵達，他們由虔誠者猶大率領，但他們的拉比已經去世，他們隻說波蘭語或意第緒語，一時顯得孤立無助，很快便陷入一貧如洗的境地。
當知道有隻流浪狗在聖殿山上閑逛時，法官下令殺掉耶路撒冷所有的狗。這是一次特殊的羞辱，每個猶太人和基督徒都得交出死狗，送到錫安門外的收集點。一群群兒童將狗殺死，把屍體送給離得最近的異教徒。
當一支更強的奧斯曼軍隊逼近時，守軍和蘇菲神秘派轉而進攻叛軍，並奪取了大衛塔。侯賽尼固守自己的府邸，在三天內與叛軍互相放箭。在隨後的戰鬥中，老城北邊的街道上堆滿了屍體——侯賽尼也失去了更多支持。在城外，奧斯曼軍隊轟擊了聖殿山。1705年11月28日半夜，侯賽尼意識到自己已彈盡糧絕，便選擇出逃，奧斯曼軍隊則在後麵追擊。耶路撒冷的新總督上任後，敲詐勒索仍然不斷。許多猶太人遭到打劫，隻能選擇離開這裏。來自波蘭的阿什肯納茲猶太人遭到打壓，1720年他們麵臨著入獄、驅逐和破產，他們在猶太區的會堂[1]被焚毀。隻有那些塞法爾迪人，即世代居住在阿拉伯地區和奧斯曼帝國的較小的、古老的猶太社團得以存續下來。
侯賽尼被抓獲後遭到斬首。多番激烈的較量後，阿卜杜拉·拉蒂夫·古達亞（abd altif al-ghudayya）取代侯賽尼家族成為聖裔家族的領袖。古達亞家族在18世紀一度曾改變自己的家族名，並盜用顯赫的侯賽尼家族的名號。古達亞家族成了新侯賽尼家族，它是耶路撒冷諸統治家族中最有權勢的——其權勢一直延續到21世紀。
侯賽尼家族：諸家族的崛起
18世紀時，任何一位到過耶路撒冷的重要人物都希望能在侯賽尼家族的首領那兒停留，不論是農民、學者還是奧斯曼的官員，家族的首領都會為其敞開大門。據說每天晚餐時，他有八十個客人。“趕來拜訪他的人遠近都有，”到過阿卜杜拉·拉蒂夫·古達亞“宮廷”的一位客人這樣寫道。古達亞統治著耶路撒冷，“陌生人會發現他的家裏住有難民，難民隻要喜歡就可以住在那裏”。阿卜杜拉·拉蒂夫的訪客離開耶路撒冷時會得到他的騎兵中隊護送。
侯賽尼家族的復興標誌著強大的耶路撒冷諸家族勢力的興起。在耶路撒冷，幾乎每個榮耀的位子都是世襲的。大多數家族都是蘇菲派領袖的後代，這些領袖為一個個征服者所寵幸。大多數家族篡改了他們的名字，杜撰出一套華而不實的家譜，時不時會互相爭鬥，又互相通婚，這與西方的家族如出一轍。每個家族都不留情麵地竭力維護和擴大自己那些作為搖錢樹的勢力範圍。[2]但要是少了學識，財富也就成了粗俗的東西；而沒有財富，就不會有權勢。沒有奧斯曼帝國做靠山，也不會有顯赫的地位。有時家族之間拚得你死我活：努賽貝家族的兩個人在阿布高什附近遭到侯賽尼家族一幫人的暗算而喪命。但通常兩家會息事寧人，最後努賽貝家族中死者的兄弟娶了耶路撒冷穆夫提的姐妹。
然而，即使這些家族，也不能保證耶路撒冷的繁榮，因為奧斯曼帝國強大的五百人衛戍團紀律敗壞，臭名昭著，還有打劫的貝都因人、暴動的耶路撒冷人，以及貪贓枉法的大小官吏，這些勢力時不時互相纏鬥，耶路撒冷深受這些力量的困擾。大馬士革總督每年都會帶一隊人馬跑來耶路撒冷一次，以收繳稅款，城內人口因此降至八千人。[3]
沒有歐洲人支持的猶太人，遭受的痛苦極為深重。一個來自波蘭的阿什肯納茲猶太人基大利（gedaliah）寫道：“阿拉伯人經常當眾冤枉猶太人，如果被哪個阿拉伯人狠狠地打了一下，猶太人隻會縮著身子走開。惱怒的土耳其人氣急敗壞地用鞋子羞辱毆打猶太人時，也沒人會幫助猶太人。”他們居住環境窘迫，還被禁止修葺自己的房子。有兩百戶猶太家庭逃離此地。隨著“迫害和勒索與日俱增”，一個猶太朝聖者在1766年這樣寫道：“我不得已在晚上從城裏逃了出來，每天都有人被投進監獄。”
公元1705年—公元1799年
侯賽尼家族：納吉布·阿-阿什拉夫的反叛和大肆屠狗武裝起來的農民在街上四處打劫。法官在衛戍部隊的擁護下，攻占監獄，控製了耶路撒冷。在這個稍顯波譎雲詭的時刻，耶路撒冷發覺自己仍是自由身：法官受人賄賂，任命穆罕默德·伊本·穆斯塔法·侯賽尼（muhammad ibn mustafa al-husseini）為全城領袖。
侯賽尼是耶路撒冷一個顯赫家族的首領，這個家族一個世紀前仰仗著法魯克家族發跡，同時他也是納吉布·阿-阿什拉夫——先知穆罕默德經由其孫海珊而傳下的聖裔家族的首領：隻有這些聖裔家族可以戴綠色的頭巾，他們被人稱作“賽義德（sayyid）”。
奧斯曼帝國發兵去鎮壓駐紮在城外的叛軍。侯賽尼擺出一副準備好應付圍城的架勢，於是帝國軍隊撤到了加沙。此時在耶路撒冷城內，情形猶如走了虎豹來了狼。猶太人被禁止在安息日穿白色衣服，不能戴穆斯林的頭飾，鞋上不能有鞋釘；基督徒也遭遇了相似的衣著限製；猶太人和基督徒走在街上都必須給穆斯林讓道。在暴力脅迫下，他們得繳納各種苛捐雜稅。來自格羅德諾的一支由五百名波蘭猶太人組成的彌賽亞派別剛剛抵達，他們由虔誠者猶大率領，但他們的拉比已經去世，他們隻說波蘭語或意第緒語，一時顯得孤立無助，很快便陷入一貧如洗的境地。
當知道有隻流浪狗在聖殿山上閑逛時，法官下令殺掉耶路撒冷所有的狗。這是一次特殊的羞辱，每個猶太人和基督徒都得交出死狗，送到錫安門外的收集點。一群群兒童將狗殺死，把屍體送給離得最近的異教徒。
當一支更強的奧斯曼軍隊逼近時，守軍和蘇菲神秘派轉而進攻叛軍，並奪取了大衛塔。侯賽尼固守自己的府邸，在三天內與叛軍互相放箭。在隨後的戰鬥中，老城北邊的街道上堆滿了屍體——侯賽尼也失去了更多支持。在城外，奧斯曼軍隊轟擊了聖殿山。1705年11月28日半夜，侯賽尼意識到自己已彈盡糧絕，便選擇出逃，奧斯曼軍隊則在後麵追擊。耶路撒冷的新總督上任後，敲詐勒索仍然不斷。許多猶太人遭到打劫，隻能選擇離開這裏。來自波蘭的阿什肯納茲猶太人遭到打壓，1720年他們麵臨著入獄、驅逐和破產，他們在猶太區的會堂[1]被焚毀。隻有那些塞法爾迪人，即世代居住在阿拉伯地區和奧斯曼帝國的較小的、古老的猶太社團得以存續下來。
侯賽尼被抓獲後遭到斬首。多番激烈的較量後，阿卜杜拉·拉蒂夫·古達亞（abd altif al-ghudayya）取代侯賽尼家族成為聖裔家族的領袖。古達亞家族在18世紀一度曾改變自己的家族名，並盜用顯赫的侯賽尼家族的名號。古達亞家族成了新侯賽尼家族，它是耶路撒冷諸統治家族中最有權勢的——其權勢一直延續到21世紀。
侯賽尼家族：諸家族的崛起
18世紀時，任何一位到過耶路撒冷的重要人物都希望能在侯賽尼家族的首領那兒停留，不論是農民、學者還是奧斯曼的官員，家族的首領都會為其敞開大門。據說每天晚餐時，他有八十個客人。“趕來拜訪他的人遠近都有，”到過阿卜杜拉·拉蒂夫·古達亞“宮廷”的一位客人這樣寫道。古達亞統治著耶路撒冷，“陌生人會發現他的家裏住有難民，難民隻要喜歡就可以住在那裏”。阿卜杜拉·拉蒂夫的訪客離開耶路撒冷時會得到他的騎兵中隊護送。
侯賽尼家族的復興標誌著強大的耶路撒冷諸家族勢力的興起。在耶路撒冷，幾乎每個榮耀的位子都是世襲的。大多數家族都是蘇菲派領袖的後代，這些領袖為一個個征服者所寵幸。大多數家族篡改了他們的名字，杜撰出一套華而不實的家譜，時不時會互相爭鬥，又互相通婚，這與西方的家族如出一轍。每個家族都不留情麵地竭力維護和擴大自己那些作為搖錢樹的勢力範圍。[2]但要是少了學識，財富也就成了粗俗的東西；而沒有財富，就不會有權勢。沒有奧斯曼帝國做靠山，也不會有顯赫的地位。有時家族之間拚得你死我活：努賽貝家族的兩個人在阿布高什附近遭到侯賽尼家族一幫人的暗算而喪命。但通常兩家會息事寧人，最後努賽貝家族中死者的兄弟娶了耶路撒冷穆夫提的姐妹。
然而，即使這些家族，也不能保證耶路撒冷的繁榮，因為奧斯曼帝國強大的五百人衛戍團紀律敗壞，臭名昭著，還有打劫的貝都因人、暴動的耶路撒冷人，以及貪贓枉法的大小官吏，這些勢力時不時互相纏鬥，耶路撒冷深受這些力量的困擾。大馬士革總督每年都會帶一隊人馬跑來耶路撒冷一次，以收繳稅款，城內人口因此降至八千人。[3]
沒有歐洲人支持的猶太人，遭受的痛苦極為深重。一個來自波蘭的阿什肯納茲猶太人基大利（gedaliah）寫道：“阿拉伯人經常當眾冤枉猶太人，如果被哪個阿拉伯人狠狠地打了一下，猶太人隻會縮著身子走開。惱怒的土耳其人氣急敗壞地用鞋子羞辱毆打猶太人時，也沒人會幫助猶太人。”他們居住環境窘迫，還被禁止修葺自己的房子。有兩百戶猶太家庭逃離此地。隨著“迫害和勒索與日俱增”，一個猶太朝聖者在1766年這樣寫道：“我不得已在晚上從城裏逃了出來，每天都有人被投進監獄。”