許多十字軍士兵認為圓頂清真寺和阿克薩清真寺是所羅門王或至少是由君士坦丁大帝建造的，隻有一部分十字軍士兵很清楚這兩座廟宇其實是屬於伊斯蘭教的清真寺。此時，岩石圓頂清真寺的頂端放置了一個十字架，它現在被稱為“圓頂寺”，意為“上帝聖殿”。和耶路撒冷的每一位征服者一樣，法蘭克人喜歡用其他建築物上的物品來建造自己的紀念性建築：鮑德溫將阿克薩王宮的鉛皮屋頂拆去，用以整修聖墓大教堂。
公元1110年，年輕的挪威國王西格爾（siguard）在環地中海沿岸作戰，大肆屠殺異教徒，並率領六十艘艦船在阿克登陸。鮑德溫護送西格爾這位第一個拜訪耶路撒冷的國王進行訪問[挪威人將耶路撒冷稱為約沙拉堡（jorsborg）］，西格爾所到之處都鋪上了地毯和棕櫚枝。鮑德溫提出，如果西格爾願意派艦隊協助他進攻西頓（sidon），他將會給西格爾一塊真十字架的碎片。最後西頓淪陷了——挪威人在耶路撒冷度過了整個冬天。
後來，大馬士革和摩蘇爾的阿塔貝格率軍進犯，鮑德溫帶人將其擊退。鮑德溫一生都在無休止的征戰中度過，但這位國王很適應這種爭權奪利的生活。十字軍東征早期，他娶了亞美尼亞一位權貴的女兒阿爾達（arda）為妻，這次聯姻幫助他奪取了埃德薩作為自己的領土。但阿爾達在耶路撒冷總是提出過分的要求，鮑德溫便將阿爾達囚禁在聖殿山以北的聖安妮修道院裏，並毫無騎士風度地宣稱阿爾達在去往安條克的路上引誘了阿拉伯海盜（另一種說法是被阿拉伯海盜強姦了）。阿爾達後來逃至君士坦丁堡。從她日後在君士坦丁堡的快樂生活可以推測，真相應該是引誘，而非強姦。
鮑德溫與西西裏的諾曼伯爵遺孀、富有的阿德萊德（adide）協商，達成了一樁有利可圖的婚姻：阿德萊德由三艘滿載著優雅侍臣、阿拉伯保鏢和珍寶的有槳戰艦護送抵達阿克。十字軍戰士從未見過能與阿德萊德隊伍的豪華相媲美的場景。當鮑德溫護送著這位上了年紀的克裏奧帕特拉進入滿城歡慶的耶路撒冷時，街上旗幟招展，鋪滿了地毯。但阿德萊德的傲慢給自己帶來了惡果。她魅力不再，財富瀕臨枯竭。她不喜歡耶路撒冷的土裏土氣，而想念巴勒莫（palermo）的奢華。當鮑德溫病危時，他的重婚罪開始困擾著他，因而他隻能將王後打發回西西裏。
與此同時，鮑德溫找到了解決耶路撒冷人口稀缺的辦法。公元1115年，鮑德溫突襲約旦，在那裏修建城堡，遇到了正被貧困襲擾的敘利亞人和亞美尼亞基督徒。鮑德溫於是邀請他們前往耶路撒冷定居，這些人成為了今天巴勒斯坦基督徒的祖先。
耶路撒冷的十字軍麵臨著一個戰略困境：他們是應該北上向敘利亞和伊拉克擴張呢，還是南下去和日益衰微的埃及哈裏發爭奪地盤？為鞏固王國，鮑德溫和其繼任者認為他們不得不攻克上述領土的其中之一。他們的戰略夢靨就是敘利亞和埃及聯軍。於是在公元1118年，鮑德溫率軍侵襲埃及，但是在尼羅河邊停下來捉魚時，他卻再度病倒。他被用擔架抬了回來，病死在邊境小城阿裏什（el-arish），阿裏什的鮑德溫瀉湖就是以他的名字命名的。自從當上黎凡特（leavetine king）[1]國王，鮑德溫就成為一名天才的冒險家，他的死令“法蘭克人、敘利亞人甚至撒拉遜人”極為震驚，他們都為鮑德溫哀悼。
聖枝主日這天，耶路撒冷人莊嚴地舉著棕櫚葉在汲淪穀遊行，此時他們看到埃德薩伯爵正從北方走來，因而大受鼓舞。然而，激動的情緒轉瞬即逝，他們很快便注意到從南方走來的一支隊伍：他們死去國王的靈柩正由喪葬衛隊護送著，蜿蜒迂迴地穿過了猶地亞群山。
小鮑德溫二世
鮑德溫剛被安放到聖墓大教堂，男爵們就開始挑選王位繼承人。一個小派別不由分說地推選埃德薩伯爵為國王，並奪取了耶路撒冷。王國在挑選繼承人這個問題上所做的決定是正確的。鮑德溫二世是先王的堂弟，與身材瘦高的前任國王相比，他被稱為“小鮑德溫”，他通過十八年連綿不絕的戰爭——甚至被土耳其人俘虜之後，又作為囚徒活了四年——終於得以統治埃德薩。鮑德溫二世那長長的鬍鬚直達胸口，金黃色的頭髮中間夾雜著幾縷銀絲。他審慎地與一個名叫莫菲婭的亞美尼亞女繼承人結了婚，育有四個女兒。小鮑德溫是如此的虔誠，以至於他的膝蓋都因為祈禱而磨出了繭子。小鮑德溫比前任國王更像是一個黎凡特或法蘭克君主：他把中東當成自己的家，身著長袍上朝，在墊子上盤腿而坐。穆斯林稱他“經驗豐富”、“擁有國王的超強判斷力和天賦”，這對異教徒來說，是高度的讚美。
在耶路撒冷，小鮑德溫將他的所羅門聖殿借給了一個新軍事修士會，這個軍事修士會由名為“敬畏上帝”的騎士組成，他們“宣稱將永遠過一種清貧、忠貞和順從的生活”，並以新居住地作為他們的名稱。聖殿騎士團起初由從雅法出發的九名朝聖者衛兵組成，後來發展為擁有三百名騎士的精銳軍事宗教組織。他們佩戴著由教皇授予的紅色十字架，統率幾百名軍士和數千名步兵。聖殿騎士團將伊斯蘭教的謝裏夫聖地變為集聖地、軍火庫和營房於一身的基督教混合體。[2]阿克薩清真寺則被隔為許多間臥室和套間，緊貼南牆又增建了一座寬敞的聖殿騎士團大廳（大廳的遺蹟留存至今）。離岩石圓頂清真寺不遠的鏈圓頂清真寺變成了聖雅各教堂。耶穌誕生地的地下清真寺成為基督教的聖母瑪利亞教堂。聖殿騎士團稱希律王的地下大廳為所羅門馬廄，這裏能容納騎士團的兩千匹馬和一千五百頭駱駝。他們在南牆修建了一個新的大門以供出入。門外又建了一道外堡保護。他們又在岩石圓頂清真寺的北麵建造了教規迴廊、浴室和手工作坊。另據公元1172年來訪的日耳曼修道士狄奧多裏希所說，聖殿騎士團在阿克薩清真寺寺頂建造了“很多花園、庭院、接待室、門廳和雨水蓄水池”。
公元1110年，年輕的挪威國王西格爾（siguard）在環地中海沿岸作戰，大肆屠殺異教徒，並率領六十艘艦船在阿克登陸。鮑德溫護送西格爾這位第一個拜訪耶路撒冷的國王進行訪問[挪威人將耶路撒冷稱為約沙拉堡（jorsborg）］，西格爾所到之處都鋪上了地毯和棕櫚枝。鮑德溫提出，如果西格爾願意派艦隊協助他進攻西頓（sidon），他將會給西格爾一塊真十字架的碎片。最後西頓淪陷了——挪威人在耶路撒冷度過了整個冬天。
後來，大馬士革和摩蘇爾的阿塔貝格率軍進犯，鮑德溫帶人將其擊退。鮑德溫一生都在無休止的征戰中度過，但這位國王很適應這種爭權奪利的生活。十字軍東征早期，他娶了亞美尼亞一位權貴的女兒阿爾達（arda）為妻，這次聯姻幫助他奪取了埃德薩作為自己的領土。但阿爾達在耶路撒冷總是提出過分的要求，鮑德溫便將阿爾達囚禁在聖殿山以北的聖安妮修道院裏，並毫無騎士風度地宣稱阿爾達在去往安條克的路上引誘了阿拉伯海盜（另一種說法是被阿拉伯海盜強姦了）。阿爾達後來逃至君士坦丁堡。從她日後在君士坦丁堡的快樂生活可以推測，真相應該是引誘，而非強姦。
鮑德溫與西西裏的諾曼伯爵遺孀、富有的阿德萊德（adide）協商，達成了一樁有利可圖的婚姻：阿德萊德由三艘滿載著優雅侍臣、阿拉伯保鏢和珍寶的有槳戰艦護送抵達阿克。十字軍戰士從未見過能與阿德萊德隊伍的豪華相媲美的場景。當鮑德溫護送著這位上了年紀的克裏奧帕特拉進入滿城歡慶的耶路撒冷時，街上旗幟招展，鋪滿了地毯。但阿德萊德的傲慢給自己帶來了惡果。她魅力不再，財富瀕臨枯竭。她不喜歡耶路撒冷的土裏土氣，而想念巴勒莫（palermo）的奢華。當鮑德溫病危時，他的重婚罪開始困擾著他，因而他隻能將王後打發回西西裏。
與此同時，鮑德溫找到了解決耶路撒冷人口稀缺的辦法。公元1115年，鮑德溫突襲約旦，在那裏修建城堡，遇到了正被貧困襲擾的敘利亞人和亞美尼亞基督徒。鮑德溫於是邀請他們前往耶路撒冷定居，這些人成為了今天巴勒斯坦基督徒的祖先。
耶路撒冷的十字軍麵臨著一個戰略困境：他們是應該北上向敘利亞和伊拉克擴張呢，還是南下去和日益衰微的埃及哈裏發爭奪地盤？為鞏固王國，鮑德溫和其繼任者認為他們不得不攻克上述領土的其中之一。他們的戰略夢靨就是敘利亞和埃及聯軍。於是在公元1118年，鮑德溫率軍侵襲埃及，但是在尼羅河邊停下來捉魚時，他卻再度病倒。他被用擔架抬了回來，病死在邊境小城阿裏什（el-arish），阿裏什的鮑德溫瀉湖就是以他的名字命名的。自從當上黎凡特（leavetine king）[1]國王，鮑德溫就成為一名天才的冒險家，他的死令“法蘭克人、敘利亞人甚至撒拉遜人”極為震驚，他們都為鮑德溫哀悼。
聖枝主日這天，耶路撒冷人莊嚴地舉著棕櫚葉在汲淪穀遊行，此時他們看到埃德薩伯爵正從北方走來，因而大受鼓舞。然而，激動的情緒轉瞬即逝，他們很快便注意到從南方走來的一支隊伍：他們死去國王的靈柩正由喪葬衛隊護送著，蜿蜒迂迴地穿過了猶地亞群山。
小鮑德溫二世
鮑德溫剛被安放到聖墓大教堂，男爵們就開始挑選王位繼承人。一個小派別不由分說地推選埃德薩伯爵為國王，並奪取了耶路撒冷。王國在挑選繼承人這個問題上所做的決定是正確的。鮑德溫二世是先王的堂弟，與身材瘦高的前任國王相比，他被稱為“小鮑德溫”，他通過十八年連綿不絕的戰爭——甚至被土耳其人俘虜之後，又作為囚徒活了四年——終於得以統治埃德薩。鮑德溫二世那長長的鬍鬚直達胸口，金黃色的頭髮中間夾雜著幾縷銀絲。他審慎地與一個名叫莫菲婭的亞美尼亞女繼承人結了婚，育有四個女兒。小鮑德溫是如此的虔誠，以至於他的膝蓋都因為祈禱而磨出了繭子。小鮑德溫比前任國王更像是一個黎凡特或法蘭克君主：他把中東當成自己的家，身著長袍上朝，在墊子上盤腿而坐。穆斯林稱他“經驗豐富”、“擁有國王的超強判斷力和天賦”，這對異教徒來說，是高度的讚美。
在耶路撒冷，小鮑德溫將他的所羅門聖殿借給了一個新軍事修士會，這個軍事修士會由名為“敬畏上帝”的騎士組成，他們“宣稱將永遠過一種清貧、忠貞和順從的生活”，並以新居住地作為他們的名稱。聖殿騎士團起初由從雅法出發的九名朝聖者衛兵組成，後來發展為擁有三百名騎士的精銳軍事宗教組織。他們佩戴著由教皇授予的紅色十字架，統率幾百名軍士和數千名步兵。聖殿騎士團將伊斯蘭教的謝裏夫聖地變為集聖地、軍火庫和營房於一身的基督教混合體。[2]阿克薩清真寺則被隔為許多間臥室和套間，緊貼南牆又增建了一座寬敞的聖殿騎士團大廳（大廳的遺蹟留存至今）。離岩石圓頂清真寺不遠的鏈圓頂清真寺變成了聖雅各教堂。耶穌誕生地的地下清真寺成為基督教的聖母瑪利亞教堂。聖殿騎士團稱希律王的地下大廳為所羅門馬廄，這裏能容納騎士團的兩千匹馬和一千五百頭駱駝。他們在南牆修建了一個新的大門以供出入。門外又建了一道外堡保護。他們又在岩石圓頂清真寺的北麵建造了教規迴廊、浴室和手工作坊。另據公元1172年來訪的日耳曼修道士狄奧多裏希所說，聖殿騎士團在阿克薩清真寺寺頂建造了“很多花園、庭院、接待室、門廳和雨水蓄水池”。