除此之外，和珅在鹹安宮官學裏麵還學到了許多為人處世的能力。這些為人處世的必備能力對於和珅是非常重要的。它們主要包括下麵兩項內容：
第一是涵養。
涵養是我們每一個成功人士所必須具備的重要條件，也是每一個成功人士所必須具備的基本條件。正是因為涵養的重要，我們才把這項列在第一位。
正是因為在這裏讀書的富家子弟們都倚仗著祖上的富有和權力，所以他們一個個都異常驕橫跋扈，為所欲為。他們，一個個誰也不愛理誰，更別說與和珅這樣的“窮學生”說句話了——誰愛搭理和珅啊！
和珅呢？他雖然從心底裏麵就看不起這些富家子弟們，但和珅又希望自己也能夠成為這些富裕家庭中的一員。您甭說和珅了，擱我們誰不是這樣想啊！
於是，和珅在與這些富家子弟們相處的時候，他就有意識地訓練自己的涵養。對無端的欺侮和挑釁，他總是視而不見，並且，喜怒也漸漸地不形於色了。和珅的臉上始終保持著溫和的表情，沒有人知道他溫和的表情下麵究竟在想些什麽。
第二是洞察力和諂媚討好的手段。
關於這點，實際上包含著兩個方麵的能力：首先洞察力；其次諂媚討好的手段。
關於洞察力，也就是敏銳的觀察能力。和珅一有機會，就細心地觀察老師們的舉止言行，努力地發掘他們內心的秘密。他很快就發現這些老師們表麵上道貌岸然、才高八鬥，可骨子裏卻一樣猥瑣、狹隘。他們之間也是互相瞧不起，對下是幸災樂禍，對上是曲意逢迎、溜須拍馬。金錢和權力在這裏同樣是暢通無阻的保證。
關於諂媚討好的手段，有的讀者一看到這個題目就有問題了：和珅他學習敏銳的觀察能力和洞察力是對的，可是他為什麽要學會諂媚討好的手段呢？其實，這應該與和珅在上學期間所受到的不公平的待遇有關。他要改變自己所處的地位，可是他的學問和能力又一時不被人所知，並且一時間他自己又沒有什麽好的改變自己地位的好辦法，於是他隻能選擇學習諂媚討好的手段，企圖利用這種不正常的手段來達到短時期內迅速改變自己地位的目的——雖然此種手段並不高明，但對於一個普通人來講，也應該是情有可原的。
有的讀者又會思考下麵一個問題，和珅學到的涵養、敏銳的觀察能力和諂媚討好的手段都是和珅在鹹安宮官學裏麵的師父教的嗎？我在這裏可以肯定地說，絕對不是和珅在鹹安宮官學裏麵的師父教的。俗話說得好，“師父領進門，修行在個人”嘛！還有一句俗話說得也很好，“教會徒弟，餓死師父”嘛！也就是說，師父教會你的，隻能是最為基本的知識本身，至於涵養、敏銳的觀察能力和諂媚討好的手段等能力，師傅是不會去教和珅這些內容的。和珅學到的這些，可不是他在鹹安宮官學裏麵的師父教的，而是和珅自己感悟的結果。
據我分析，正是在這段學習的關鍵時期內，和珅確立了自己的人生觀和世界觀。他認識到，必須迅速地改變自己家庭的狀況，成為一個既有權又有錢、人人都羨慕的人——這就是和珅一生追求的最高目標。
至於為什麽要追求如此之多的財富，應該與和珅幼年家庭的不幸遭遇有關吧。而這也恰恰為和珅迅速地成為一個貪官並最終被殺埋下了伏筆。
綜上，我們可以看出，和珅的知識和才能使他具備了成為一個很有才幹的朝廷重要官吏——也就是國家棟樑的最為重要的條件。再加上和珅對於幹隆皇帝的了解，如果他認識了幹隆皇帝，就很容易取得幹隆皇帝的信任，很容易成為一人之下、萬萬人之上的清朝第一官員。
也就是說，此時此刻，在鹹安宮官學裏麵學習的和珅，差的就是認識幹隆皇帝的機遇了。用現今比較通俗的話講，此時的和珅絕對屬於那種“給點兒陽光就燦爛”的人！
現在的問題在於：什麽時候、在哪裏，才能尋找得到和珅心目中的“陽光”呢？
實話實說，無論如何，鹹安宮官學的老師們再關照和珅、和琳兄弟二人，又能怎麽樣呢？在鹹安宮官學裏麵學習的其他的孩子們，雖然學習不如和珅、和琳兄弟二人努力，但是人家有個好爸爸不是？那個年頭，還不是“人在人情在”的一個殘酷的社會？鹹安宮官學的老師們能給和珅、和琳兄弟這兩位無父無母的孩子指出一條光明大道嗎？
實話實說，不能！
也就是說，和珅心底裏麵的那些所謂的理想，其實，完全屬於空想！
想認識當今聖上幹隆皇帝？想取得當今聖上幹隆皇帝的信任？想要點兒“陽光”？
瞎想什麽呀！醒醒吧！別做美夢了！和珅！
誰知，正應了那兩句俗語，“老天爺餓不死瞎家雀兒”，“什麽人什麽命”，人家和珅，居然就成功了！這到底是怎麽一回事呢？
如果我們說，此時此刻的和珅是一匹千裏馬的話，現在和珅這匹千裏馬缺乏的，當然是“伯樂”了——也就是說，隻要有個“伯樂”，和珅這匹千裏馬，就一定能夠騰飛起來！
現在的問題在於：誰才是相中和珅這匹千裏馬的“伯樂”呢？他何時才會出現在和珅麵前呢？
第一是涵養。
涵養是我們每一個成功人士所必須具備的重要條件，也是每一個成功人士所必須具備的基本條件。正是因為涵養的重要，我們才把這項列在第一位。
正是因為在這裏讀書的富家子弟們都倚仗著祖上的富有和權力，所以他們一個個都異常驕橫跋扈，為所欲為。他們，一個個誰也不愛理誰，更別說與和珅這樣的“窮學生”說句話了——誰愛搭理和珅啊！
和珅呢？他雖然從心底裏麵就看不起這些富家子弟們，但和珅又希望自己也能夠成為這些富裕家庭中的一員。您甭說和珅了，擱我們誰不是這樣想啊！
於是，和珅在與這些富家子弟們相處的時候，他就有意識地訓練自己的涵養。對無端的欺侮和挑釁，他總是視而不見，並且，喜怒也漸漸地不形於色了。和珅的臉上始終保持著溫和的表情，沒有人知道他溫和的表情下麵究竟在想些什麽。
第二是洞察力和諂媚討好的手段。
關於這點，實際上包含著兩個方麵的能力：首先洞察力；其次諂媚討好的手段。
關於洞察力，也就是敏銳的觀察能力。和珅一有機會，就細心地觀察老師們的舉止言行，努力地發掘他們內心的秘密。他很快就發現這些老師們表麵上道貌岸然、才高八鬥，可骨子裏卻一樣猥瑣、狹隘。他們之間也是互相瞧不起，對下是幸災樂禍，對上是曲意逢迎、溜須拍馬。金錢和權力在這裏同樣是暢通無阻的保證。
關於諂媚討好的手段，有的讀者一看到這個題目就有問題了：和珅他學習敏銳的觀察能力和洞察力是對的，可是他為什麽要學會諂媚討好的手段呢？其實，這應該與和珅在上學期間所受到的不公平的待遇有關。他要改變自己所處的地位，可是他的學問和能力又一時不被人所知，並且一時間他自己又沒有什麽好的改變自己地位的好辦法，於是他隻能選擇學習諂媚討好的手段，企圖利用這種不正常的手段來達到短時期內迅速改變自己地位的目的——雖然此種手段並不高明，但對於一個普通人來講，也應該是情有可原的。
有的讀者又會思考下麵一個問題，和珅學到的涵養、敏銳的觀察能力和諂媚討好的手段都是和珅在鹹安宮官學裏麵的師父教的嗎？我在這裏可以肯定地說，絕對不是和珅在鹹安宮官學裏麵的師父教的。俗話說得好，“師父領進門，修行在個人”嘛！還有一句俗話說得也很好，“教會徒弟，餓死師父”嘛！也就是說，師父教會你的，隻能是最為基本的知識本身，至於涵養、敏銳的觀察能力和諂媚討好的手段等能力，師傅是不會去教和珅這些內容的。和珅學到的這些，可不是他在鹹安宮官學裏麵的師父教的，而是和珅自己感悟的結果。
據我分析，正是在這段學習的關鍵時期內，和珅確立了自己的人生觀和世界觀。他認識到，必須迅速地改變自己家庭的狀況，成為一個既有權又有錢、人人都羨慕的人——這就是和珅一生追求的最高目標。
至於為什麽要追求如此之多的財富，應該與和珅幼年家庭的不幸遭遇有關吧。而這也恰恰為和珅迅速地成為一個貪官並最終被殺埋下了伏筆。
綜上，我們可以看出，和珅的知識和才能使他具備了成為一個很有才幹的朝廷重要官吏——也就是國家棟樑的最為重要的條件。再加上和珅對於幹隆皇帝的了解，如果他認識了幹隆皇帝，就很容易取得幹隆皇帝的信任，很容易成為一人之下、萬萬人之上的清朝第一官員。
也就是說，此時此刻，在鹹安宮官學裏麵學習的和珅，差的就是認識幹隆皇帝的機遇了。用現今比較通俗的話講，此時的和珅絕對屬於那種“給點兒陽光就燦爛”的人！
現在的問題在於：什麽時候、在哪裏，才能尋找得到和珅心目中的“陽光”呢？
實話實說，無論如何，鹹安宮官學的老師們再關照和珅、和琳兄弟二人，又能怎麽樣呢？在鹹安宮官學裏麵學習的其他的孩子們，雖然學習不如和珅、和琳兄弟二人努力，但是人家有個好爸爸不是？那個年頭，還不是“人在人情在”的一個殘酷的社會？鹹安宮官學的老師們能給和珅、和琳兄弟這兩位無父無母的孩子指出一條光明大道嗎？
實話實說，不能！
也就是說，和珅心底裏麵的那些所謂的理想，其實，完全屬於空想！
想認識當今聖上幹隆皇帝？想取得當今聖上幹隆皇帝的信任？想要點兒“陽光”？
瞎想什麽呀！醒醒吧！別做美夢了！和珅！
誰知，正應了那兩句俗語，“老天爺餓不死瞎家雀兒”，“什麽人什麽命”，人家和珅，居然就成功了！這到底是怎麽一回事呢？
如果我們說，此時此刻的和珅是一匹千裏馬的話，現在和珅這匹千裏馬缺乏的，當然是“伯樂”了——也就是說，隻要有個“伯樂”，和珅這匹千裏馬，就一定能夠騰飛起來！
現在的問題在於：誰才是相中和珅這匹千裏馬的“伯樂”呢？他何時才會出現在和珅麵前呢？