等到北宋的鐵蹄踏破石頭城,他仍舊是茫然的,求生欲望瞬間占了上風。等記起昔日曾揚言若一朝城破將自焚殉國,他已踏上北上的路途。他是趙匡胤的俘虜,同行的,是凱旋的宋軍。


    昔日不識幹戈的君王,在親眼目睹了戰爭的殘酷後,隻有一聲長嘆。


    城破國亡在“一旦”之間發生,戰事如此匆忙,以至於李煜在淪為俘虜後有短暫的錯愕與迷茫。旦夕之間,李煜從人間高處跌落穀底,昔日繁華遠去,留下一片蒼涼。他在眨眼間變得消瘦、蒼老,再不是那個在人間仙境裏遠離戰爭和苦難的懵懂人。


    亡國帶給他的打擊是巨大的,以“沈腰潘鬢”來形容他的憔悴也不過分。“沈腰”“潘鬢”各有典故。前者說的是南北朝時的文人沈約,久病纏身,在給朋友寫信時,稱自己越來越瘦,每隔幾日就要緊一緊腰帶,後人即用“沈腰”形容人的消瘦;“潘鬢”出自西晉潘安的《秋興賦》,賦中有“斑鬢髟以承弁兮,素髮颯以垂領”之句,而潘安鬢髮斑白時,年不過三十有二。


    自南唐立國到亡於李煜之手,不過四十年,這三千裏大好河山就變了主人。北上之前,憔悴潦倒的李煜率領族人,最後一次祭拜宗廟。他曾多次在這裏祭天祭祖,隻不過,這一次卻沒了帝王的排場,隻有一個不肖子孫內疚的懺悔。趙匡胤一直催促李煜速速上路,並沒有留給他多少時間,因此,連最後拜別祖廟之行,也失了體麵與敬重,顯得異常倉惶。


    由李煜親自創建的教坊,已經奏響了離歌,哀傷的曲調中,他看到平時服侍自己的宮人,想到自此後再見不到熟悉得如同體膚的南唐舊地、舊人,終於忍不住哭泣起來。


    很多時候,弱者的眼淚能換取同情的目光,但李煜對著宮娥灑下的淚水,卻招來後人一片罵聲。對此,蘇軾曾說:“後主既為樊若水所賣,舉國與人。顧當慟哭於九廟之外,謝其民而後行。顧乃揮淚宮娥、聽教坊離曲哉!”很多人像東坡居士一樣,認為李煜當在宗廟內痛哭流涕,向祖宗懺悔,向南唐子民謝罪,而不該“垂淚對宮娥”。國破日尚眷戀美色不知悔改,真是把帝王風範喪失殆盡!甚至,有人因此懷疑《破陣子》並非李煜所做。


    王國維先生卻持相左意見,認為此舉恰恰表現出李煜的真性情。


    李煜此刻雖已漸識幹戈喪亂之苦,但他沒有經歷過祖父立國的艱難。於他而言,家國天下仍隻是空洞的概念,宮中常伴身邊的宮娥,反而是有血有肉的真實存在。家國淪喪,他要與往日的自由和繁華告別,需要揮淚作別的對象中,自然包括那些日日相處的宮娥。


    隨著李煜辭廟,李昪建立的南唐最終覆亡。李煜之前做所的一切,都是在逃避戰爭,現在,他終於徹底告別了戰爭的威脅。


    國破日,幹戈方止。


    從今以後,他的生活再不會被戰爭困擾,但垂淚的時刻卻越來越多。他的淚水,灑在北上的船中,一首淒涼的《渡江》詩,可見其當時處境與心境。


    江南江北舊家鄉,三十年來夢一場。


    吳苑宮闈今冷落,廣陵台殿已荒涼。


    雲籠遠岫愁千片,雨打歸舟淚萬行。


    兄弟四人三百口,不堪閑坐細思量。


    這首詩見於宋代馬令的《南唐書》,被認為是李煜亡國後告別南唐北上時所作。不過,也有宋人鄭文寶認為這是楊溥的作品。楊溥是南吳最後一個皇帝,當年,李昪就是奪了楊溥的江山,才創下南唐基業。李昪篡位後,封楊溥為“讓皇”,並強迫他舉家遷往潤州。即便如此,李昪還是擔心他會威脅到自己的統治,於是派人刺殺了楊溥。鄭文寶稱,《渡江》寫的正是楊溥遷往潤州時所見所感。


    李煜和楊溥,便因這首詩而屢屢被聯繫在一起。他們都因無情的爭鬥,被更強大的人驅逐出“鳳閣龍樓連霄漢,玉樹瓊枝作煙蘿”的溫柔鄉,在雨打行舟時,流下“淚萬行”。


    想必,豪氣幹雲的李昪因楊溥之淚愈加享受成功的榮耀時,萬沒想到,相似的命運,會在他的後人身上重現。


    第四章 汴京秋涼,不及幽居心涼


    最忠誠與最善變,不過人心


    往事隻堪哀,對景難排。秋風庭院蘚侵階。一任珠簾閑不捲,終日誰來???金劍已沉埋,壯氣蒿萊。晚涼天淨月華開。想得玉樓瑤殿影,空照秦淮!


    ——浪淘沙


    詞中居然有“劍”,這在婉約纏綿的李煜詞中,初見時令人萬分驚艷。然而,這金劍卻“已沉埋”,有壯氣,卻被掩埋在蒿萊裏。讀罷,讓人感覺奔跑途中一腳踩空,滿腔豪氣提不上來,便因窒息而戰慄不止。


    另有人說“金劍”二字應為“金鎖”,“金鎖已沉埋,壯氣蒿萊”是從劉禹錫《西塞山懷古》詩中化出。劉詩曰:“王濬樓船下益州,金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底,一片降幡出石頭。”石頭城金陵本是“王氣”聚集之地,但也正是在這裏,王濬降了西晉,李煜失了南唐。南唐縱有金劍,大將林仁肇已死,李煜倚重的另一名將領劉澄已降,隻有宮中舞姬還能舞劍,卻不能禦敵。


    告別金陵時正值秋日,萬裏無雲、天空如洗。朦朧中,參差宮殿、雕欄玉砌,連同笙歌美酒、才子佳人,都成為十裏秦淮河中的美好倒影。

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