第49頁
讀六大名著說官：解析古代政治智慧與權力運籌 作者：史仲文 投票推薦 加入書簽 留言反饋
現代文明，雖然不能全然避免戰爭，但堅決反對對無辜平民的傷害，就此而言，可說生命大於戰爭，這是一個新的價值判斷。所以，越南戰爭打來打去，美國人不能獲勝。美國人不能獲勝，其中一個原因，是人類文明的勝利。如果越南戰爭不是出在現代，以美國的軍事實力，把越南所有城市都夷為平地，也並非一件辦不到的事情。
戰爭不能傷害無辜者，要最大限度地減少對非軍事人員的傷害，這個原則應成為全人類必須遵守的規則，這是人類消滅戰爭的第一步，邁出了這第一步，就看到了人類永久和平的曙光。
戰爭不免傷亡，但軍人生命寶貴。
戰爭不得傷害無辜者，這是現代文明的第一原則，最大限度地減少軍人的傷亡，則是第二原則。
打仗就要死人，這是自古以來顛撲不破的真理。所以戰死沙場乃是軍人的天職。昔日宋高宗問政，嶽飛回答： 文人不愛錢，武人不怕死。不怕死，敢於死，置生命於度外，視死如歸，這是軍人必備的品質，也是很多軍人的必然歸宿。所以投降、繳槍，是最要不得的事情。臨難不苟，以身殉職，才是軍人的榮耀。
戰爭觀念批判
現代戰爭已經或正在改變傳統價值觀念，雖然依然要戰勝對手，但同時也要珍視珍惜並有效地保護軍人特別是士兵的生命。”一將功成萬骨枯“，已漸次成為歷史。現代文明條件下的將軍，如果再把成功建立在萬骨枯的基礎上，那麽，首先他的政治生命堪憂，不要說萬骨枯，就是千骨枯也不可以，而且還須把士兵傷亡的原因講清楚，否則，便讓這將軍下台，甚至追究他的刑事責任。據有關專家統計，拿破倉時代，每造成一個士兵的傷亡，需要耗費一噸炸藥。第二次大戰期間，由於射擊距離增大和火力壓製，殺死一個敵人，需要耗費七噸炸藥，如以子彈計算，則耗彈30萬發。這樣看起來，現代戰爭是太昂貴了。然而，戰爭雖”貴“，人的生命更為珍貴。為著保護人的生命，最好的辦法是根絕戰爭；如不能，則寧可多耗費，也要少犧牲。而當今最最需要做的基礎文明工程，則是限製甚至消除一切專製性、*性社會和強權勢力。因為惟有全人類都走向*、自由與和平，那麽，消滅戰爭的目標才有可能成為現實。
人類根絕了戰爭的一天，那才是最值得慶幸的偉大節日。這一日，將成為超越其他所有節日的人類和平日。
將帥固然重要，作用不容誇大。
《三國演義》、《水滸傳》等書描寫戰爭，最喜歡誇大將帥與謀士的作用，給一些讀者的印象，有一個武藝高強的大將，便能勝過一萬兵、十萬兵，甚至百萬兵。
一人勝過一萬兵，《三國演義》自有說法，那說法就是稱關羽、張飛為萬人敵。此說出自史書，並非演義作者的創造。但描寫關雲長過五關斬六將，寫張飛喝斷當陽橋，驚退曹操大軍，寫趙子龍長阪坡大戰，在數十萬曹軍之中，往來衝殺，如入無人之境，則是演義作者的杜撰。
過五關斬六將，不合實際，而且後人考察五關的位置，也與關雲長尋兄路線不符。關羽辭曹，是從許昌向東南到汝南，但演義的作者卻讓關羽不走東南，先去西北，赴洛陽，渡洛水，至蒙陽，再到黃河渡口，東繞西繞，最後才去汝南。這樣的寫法，不但於史無征，而且於事有礙。
關雲長雖神武過人，但無能力闖五關。倘真的能夠用一把大刀便殺敗五關守將，那麽，劉玄德就不需要請諸葛亮出山了，隻消煩請關二爺出馬，手執青龍偃月刀一路狂舞，便把整個大漢江山劈下來也。
關羽過五關斬六將，已不可信；張飛一聲大吼，喝退曹兵，更不可信。夏*固然膽小，許褚、張遼並非無能之輩。非但張遼、許褚，就是張，也曾與張飛大戰，而且勝負難分。演義的作者寫張飛威猛，本不是錯，但說曹兵如蟲豸草芥，則不能說服讀者。
趙雲長阪坡大戰，最為後人樂道。據說金庸對於這個情節也極讚賞，但這是站在文學的立場上說話。考證事實，則多為不實之辭。實際上，趙雲所碰到的，乃是曹軍進兵荊州路上的混亂局麵，百裏之內，軍行馬走，加上逃散的劉備的散兵，走散的荊州的百姓，可說無頭無緒，亂水橫流。因為無頭無緒，趙雲才能單人獨騎在夾縫中遊走；因為亂水橫流，趙子龍才有獨身救主的機會。否則，不消數十萬大軍，隻消一千人馬，圍住趙雲，趙子龍固然渾身是膽，怕也插翅難逃。
戰爭的勝負，一在經濟，二在人心，三在軍心，四在謀略，五在戰術，六在廝拚。六項因素中，所謂擺開陣勢，二將廝殺，乃是最低層麵的表現，充其量，隻是對軍中士氣有所鼓舞。《水滸傳》上寫沒羽箭張清連敗梁山一十五條好漢，最終仍為梁山所擒，因為他整體實力不行，這個才合乎邏輯。就是吳用所贊”五代時，大將王彥章，日不移影，連打唐將三十六員“，那結果，也還是王彥章敗，而唐軍勝。視士兵生命如草如蟲，視大將威力似虎似龍，即使不是永遠的錯誤，也是莫大的歷史誤區。
冷兵器時代早已過去。
六大名著，但凡講戰爭，便是冷兵器。雖然對火器有些描寫，但不能成為決定勝負的因素。這其實是中國文化、自然也是中國軍事文化的一個大悲劇。”四大發明“出自中國，而中國直到鴉片戰爭，仍然不能超越冷兵器時代的束縛，從而使中國的軍事理論、軍事戰略、軍器改造和戰術的形式，都不能盡快趕上世界先進水平。
戰爭不能傷害無辜者，要最大限度地減少對非軍事人員的傷害，這個原則應成為全人類必須遵守的規則，這是人類消滅戰爭的第一步，邁出了這第一步，就看到了人類永久和平的曙光。
戰爭不免傷亡，但軍人生命寶貴。
戰爭不得傷害無辜者，這是現代文明的第一原則，最大限度地減少軍人的傷亡，則是第二原則。
打仗就要死人，這是自古以來顛撲不破的真理。所以戰死沙場乃是軍人的天職。昔日宋高宗問政，嶽飛回答： 文人不愛錢，武人不怕死。不怕死，敢於死，置生命於度外，視死如歸，這是軍人必備的品質，也是很多軍人的必然歸宿。所以投降、繳槍，是最要不得的事情。臨難不苟，以身殉職，才是軍人的榮耀。
戰爭觀念批判
現代戰爭已經或正在改變傳統價值觀念，雖然依然要戰勝對手，但同時也要珍視珍惜並有效地保護軍人特別是士兵的生命。”一將功成萬骨枯“，已漸次成為歷史。現代文明條件下的將軍，如果再把成功建立在萬骨枯的基礎上，那麽，首先他的政治生命堪憂，不要說萬骨枯，就是千骨枯也不可以，而且還須把士兵傷亡的原因講清楚，否則，便讓這將軍下台，甚至追究他的刑事責任。據有關專家統計，拿破倉時代，每造成一個士兵的傷亡，需要耗費一噸炸藥。第二次大戰期間，由於射擊距離增大和火力壓製，殺死一個敵人，需要耗費七噸炸藥，如以子彈計算，則耗彈30萬發。這樣看起來，現代戰爭是太昂貴了。然而，戰爭雖”貴“，人的生命更為珍貴。為著保護人的生命，最好的辦法是根絕戰爭；如不能，則寧可多耗費，也要少犧牲。而當今最最需要做的基礎文明工程，則是限製甚至消除一切專製性、*性社會和強權勢力。因為惟有全人類都走向*、自由與和平，那麽，消滅戰爭的目標才有可能成為現實。
人類根絕了戰爭的一天，那才是最值得慶幸的偉大節日。這一日，將成為超越其他所有節日的人類和平日。
將帥固然重要，作用不容誇大。
《三國演義》、《水滸傳》等書描寫戰爭，最喜歡誇大將帥與謀士的作用，給一些讀者的印象，有一個武藝高強的大將，便能勝過一萬兵、十萬兵，甚至百萬兵。
一人勝過一萬兵，《三國演義》自有說法，那說法就是稱關羽、張飛為萬人敵。此說出自史書，並非演義作者的創造。但描寫關雲長過五關斬六將，寫張飛喝斷當陽橋，驚退曹操大軍，寫趙子龍長阪坡大戰，在數十萬曹軍之中，往來衝殺，如入無人之境，則是演義作者的杜撰。
過五關斬六將，不合實際，而且後人考察五關的位置，也與關雲長尋兄路線不符。關羽辭曹，是從許昌向東南到汝南，但演義的作者卻讓關羽不走東南，先去西北，赴洛陽，渡洛水，至蒙陽，再到黃河渡口，東繞西繞，最後才去汝南。這樣的寫法，不但於史無征，而且於事有礙。
關雲長雖神武過人，但無能力闖五關。倘真的能夠用一把大刀便殺敗五關守將，那麽，劉玄德就不需要請諸葛亮出山了，隻消煩請關二爺出馬，手執青龍偃月刀一路狂舞，便把整個大漢江山劈下來也。
關羽過五關斬六將，已不可信；張飛一聲大吼，喝退曹兵，更不可信。夏*固然膽小，許褚、張遼並非無能之輩。非但張遼、許褚，就是張，也曾與張飛大戰，而且勝負難分。演義的作者寫張飛威猛，本不是錯，但說曹兵如蟲豸草芥，則不能說服讀者。
趙雲長阪坡大戰，最為後人樂道。據說金庸對於這個情節也極讚賞，但這是站在文學的立場上說話。考證事實，則多為不實之辭。實際上，趙雲所碰到的，乃是曹軍進兵荊州路上的混亂局麵，百裏之內，軍行馬走，加上逃散的劉備的散兵，走散的荊州的百姓，可說無頭無緒，亂水橫流。因為無頭無緒，趙雲才能單人獨騎在夾縫中遊走；因為亂水橫流，趙子龍才有獨身救主的機會。否則，不消數十萬大軍，隻消一千人馬，圍住趙雲，趙子龍固然渾身是膽，怕也插翅難逃。
戰爭的勝負，一在經濟，二在人心，三在軍心，四在謀略，五在戰術，六在廝拚。六項因素中，所謂擺開陣勢，二將廝殺，乃是最低層麵的表現，充其量，隻是對軍中士氣有所鼓舞。《水滸傳》上寫沒羽箭張清連敗梁山一十五條好漢，最終仍為梁山所擒，因為他整體實力不行，這個才合乎邏輯。就是吳用所贊”五代時，大將王彥章，日不移影，連打唐將三十六員“，那結果，也還是王彥章敗，而唐軍勝。視士兵生命如草如蟲，視大將威力似虎似龍，即使不是永遠的錯誤，也是莫大的歷史誤區。
冷兵器時代早已過去。
六大名著，但凡講戰爭，便是冷兵器。雖然對火器有些描寫，但不能成為決定勝負的因素。這其實是中國文化、自然也是中國軍事文化的一個大悲劇。”四大發明“出自中國，而中國直到鴉片戰爭，仍然不能超越冷兵器時代的束縛，從而使中國的軍事理論、軍事戰略、軍器改造和戰術的形式，都不能盡快趕上世界先進水平。