所以，小普林尼在信中描寫了舅舅是如何殞身的同時，抹殺了一種為榮譽而自殺的論斷，順便敘述了那天發生的一切。當然也明確了噴發日期。然而他是按照“羅馬式”講的：“九月的朔日之前九天”，non[um］ kal[endas］ septembres. 那好，至於“朔日”，指的是羅馬日曆每個月的第一天。九月的朔日因此就是九月一日，倒退九日的確是8月24日（如果你們的計算結果不符，要知道羅馬人習慣把所有的天數，包括起始和到達的那天都算在內）。
話題結束了？還沒有。
問題是，如前所述，我們並不擁有小普林尼的原始信件“實物”，而隻是中世紀時期由抄寫員們完成的它的副本，現今保存在某些圖書館裏，比如梵蒂岡的那一個，裏麵那本勞棱茲亞諾梅迪切奧彙編87頁就看到日期為8月24日。
在靜謐的修道院內，一代又一代，抄寫員們耐心地用手謄寫了數不勝數的古代作家們的作品，在時間的長河中拯救著並渡運著一份驚人的世界遺產。但是，他們有時在謄寫中出錯也屬正常，我們已經在說到蕊柯媞娜的丈夫的真實名字時提到了這一點：可能是由bassus變成了 cascus、tascus最後變成了 tascius。
同樣的情況也發生在了噴發日期上。
我得以親自閱讀了保存在那波利的基若拉米尼圖書館的小普林尼的信件副本。在很多古籍當中，有一本確實漂亮，是奧拉佗裏亞努斯彙編的。得追溯到1501年。打開它實在太激動了。頁麵上寫著非常秀逸的字體。我們可以看看小普林尼的講述……意外！日期有異！
不是九月的朔日，而是十一月的朔日！文章清清楚楚的：……kl. nove（m）bris……
那麽，哪個日期是正確的？遺憾的是，修士們謄寫中的錯誤傳抄在後來的所有的抄本裏。你們想想看，竟然存在信件副本的三個大“家族”！
很多學者們謹慎地參照最老的抄本，因此，理論上說來沒有錯誤。這種信提及九月，也就是說噴發發生在盛夏……但它是傳述這一說明的唯一抄本。
很多專家認為正是這個副本從一開始就錯了。支持這一猜測的是其他信件副本，它們常常提及十一月，也就是秋季。譬如kal. novembres，即11月1日，iii kal. novembres 即 10月30日。最後，non. kal…即一個月（十一月？）的朔日前九天……
這些至少讓噴發是發生在夏天的推想站不住腳。
有利於秋季之論點的線索
不存在直接的證明，那實踐證明呢？我們盡量採取技術警察使用的途徑，好比這是個兇殺案。我們應該確定時辰，或至少兇殺的日子。我們在龐貝、歐普龍提斯、埃爾科拉諾、波斯科雷亞萊、斯塔比亞和龐貝文物館的倉庫裏探尋的過程中來實施。
首先，在很多被噴發掩埋的房屋裏（比如梅南德羅之家或純潔的戀人之家）發現了一些重要的線索，也就是炭火盆。炭火盆是用來取暖的，這就使人想到噴發是發生在秋季，在氣溫有較低的時候。
依照秋季之論點的支持者來看，還能從遇難者所穿的衣物判斷天氣是冷了。在有些模型裏，它們顯得多且厚，肯定不是夏衣。在埃爾科拉諾的一具骨架上有著毛皮帽子的殘餘。他曾在三百個遇難者之間，他們緊緊地擠滿在停放船隻的“車庫”裏，也許因為寒冷而絕非為躲避火山礫的墜落（未曾落到埃爾科拉諾），也正如沙灘上發現的人的遺骸所顯示的那樣。此外，在埃爾科拉諾的一個搖籃裏，還發現了屬於一條羊毛毯的纖維，另一個完全與八月的氣溫不相符的線索。然而，在有個嬰兒或幼兒的情況下，因大海造成的潮濕、微涼的夜而促使人使用羊毛毯，也合情合理……
當然，這是些零星的發現，我們不知道所有殞命的龐貝人都穿怎樣的衣服，我們隻擁有不多的跡象。或許，龐貝的居民們穿著厚重的衣物是為了抵擋火山礫，為了擋風，尤其重要的是，因為突然的降溫。事實上，在遮蔽了太陽的噴發柱和火山雲之下，氣溫迅速下降。正像發生日食那樣。比如在第一次海灣戰爭中，盡管是白天而且置身於沙漠中，可處於由油田產生的帶火焰的煙霧之下的軍人們仍覺寒冷。總之，為噴發所籠罩而產生寒冷，這也能解釋出現炭火盆的原因。
然而，無論怎樣都是些有利於秋季之論點的跡象。
噴發雲本身的方向也能對季節提供一個信息。小普林尼描寫它以鬆樹的形狀“打開”，一邊使浮石向著東南方墜落。依照某些學者的意見，在火山雲抵達的高度刮著的風與通常的氣候的“孩子脾氣”無關，而大多是在秋季觀測到的那個方向的高空季風。
繼續我們的調查。技術警察會找什麽？會去搜尋某種能夠為我們明確指出季節的東西。在這種情況下，一個有效的幫助來自大自然的循環。夏天與秋天之間有著雲泥之別，很多線索從樹木和它們的果實的殘餘之間浮現出來。有些學者，比如女考古學家格蕾黛·斯戴法尼（龐貝遺址現任主任）和植物學家米凱萊·博宮基諾，他們針對秋季的論點做過漫長的調查並出版了深入的研究。不獨有他們：考古學家翁貝爾托·帕帕拉爾多在1990年就已經有了這個推想。在他之前是1875年至1893年的龐貝遺址主任——米凱萊·如傑若。還能退後更遠，甚至在18世紀，當注意到發掘現場出土了炭火盆和秋天的果實時，那波利主教、文獻學家卡羅·瑪利亞·若西尼第一個提出了噴發發生在寒冷月份而非夏天的推測。他還提出了一個日期，同時為自己的論點帶來支持，因為早在羅馬時代就有人明確地把劫難和寒冷時節聯繫在了一起。不是一個普普通通的作家。是大名鼎鼎的歷史學家卡西烏斯·狄奧，毋庸置疑他比我們更靠近龐貝的災難，可以隨意參考多得多的書麵資料和文獻。他寫過噴發是在公元79年11月23日（或者照羅馬式說法，十二月朔日前九天）……
話題結束了？還沒有。
問題是，如前所述，我們並不擁有小普林尼的原始信件“實物”，而隻是中世紀時期由抄寫員們完成的它的副本，現今保存在某些圖書館裏，比如梵蒂岡的那一個，裏麵那本勞棱茲亞諾梅迪切奧彙編87頁就看到日期為8月24日。
在靜謐的修道院內，一代又一代，抄寫員們耐心地用手謄寫了數不勝數的古代作家們的作品，在時間的長河中拯救著並渡運著一份驚人的世界遺產。但是，他們有時在謄寫中出錯也屬正常，我們已經在說到蕊柯媞娜的丈夫的真實名字時提到了這一點：可能是由bassus變成了 cascus、tascus最後變成了 tascius。
同樣的情況也發生在了噴發日期上。
我得以親自閱讀了保存在那波利的基若拉米尼圖書館的小普林尼的信件副本。在很多古籍當中，有一本確實漂亮，是奧拉佗裏亞努斯彙編的。得追溯到1501年。打開它實在太激動了。頁麵上寫著非常秀逸的字體。我們可以看看小普林尼的講述……意外！日期有異！
不是九月的朔日，而是十一月的朔日！文章清清楚楚的：……kl. nove（m）bris……
那麽，哪個日期是正確的？遺憾的是，修士們謄寫中的錯誤傳抄在後來的所有的抄本裏。你們想想看，竟然存在信件副本的三個大“家族”！
很多學者們謹慎地參照最老的抄本，因此，理論上說來沒有錯誤。這種信提及九月，也就是說噴發發生在盛夏……但它是傳述這一說明的唯一抄本。
很多專家認為正是這個副本從一開始就錯了。支持這一猜測的是其他信件副本，它們常常提及十一月，也就是秋季。譬如kal. novembres，即11月1日，iii kal. novembres 即 10月30日。最後，non. kal…即一個月（十一月？）的朔日前九天……
這些至少讓噴發是發生在夏天的推想站不住腳。
有利於秋季之論點的線索
不存在直接的證明，那實踐證明呢？我們盡量採取技術警察使用的途徑，好比這是個兇殺案。我們應該確定時辰，或至少兇殺的日子。我們在龐貝、歐普龍提斯、埃爾科拉諾、波斯科雷亞萊、斯塔比亞和龐貝文物館的倉庫裏探尋的過程中來實施。
首先，在很多被噴發掩埋的房屋裏（比如梅南德羅之家或純潔的戀人之家）發現了一些重要的線索，也就是炭火盆。炭火盆是用來取暖的，這就使人想到噴發是發生在秋季，在氣溫有較低的時候。
依照秋季之論點的支持者來看，還能從遇難者所穿的衣物判斷天氣是冷了。在有些模型裏，它們顯得多且厚，肯定不是夏衣。在埃爾科拉諾的一具骨架上有著毛皮帽子的殘餘。他曾在三百個遇難者之間，他們緊緊地擠滿在停放船隻的“車庫”裏，也許因為寒冷而絕非為躲避火山礫的墜落（未曾落到埃爾科拉諾），也正如沙灘上發現的人的遺骸所顯示的那樣。此外，在埃爾科拉諾的一個搖籃裏，還發現了屬於一條羊毛毯的纖維，另一個完全與八月的氣溫不相符的線索。然而，在有個嬰兒或幼兒的情況下，因大海造成的潮濕、微涼的夜而促使人使用羊毛毯，也合情合理……
當然，這是些零星的發現，我們不知道所有殞命的龐貝人都穿怎樣的衣服，我們隻擁有不多的跡象。或許，龐貝的居民們穿著厚重的衣物是為了抵擋火山礫，為了擋風，尤其重要的是，因為突然的降溫。事實上，在遮蔽了太陽的噴發柱和火山雲之下，氣溫迅速下降。正像發生日食那樣。比如在第一次海灣戰爭中，盡管是白天而且置身於沙漠中，可處於由油田產生的帶火焰的煙霧之下的軍人們仍覺寒冷。總之，為噴發所籠罩而產生寒冷，這也能解釋出現炭火盆的原因。
然而，無論怎樣都是些有利於秋季之論點的跡象。
噴發雲本身的方向也能對季節提供一個信息。小普林尼描寫它以鬆樹的形狀“打開”，一邊使浮石向著東南方墜落。依照某些學者的意見，在火山雲抵達的高度刮著的風與通常的氣候的“孩子脾氣”無關，而大多是在秋季觀測到的那個方向的高空季風。
繼續我們的調查。技術警察會找什麽？會去搜尋某種能夠為我們明確指出季節的東西。在這種情況下，一個有效的幫助來自大自然的循環。夏天與秋天之間有著雲泥之別，很多線索從樹木和它們的果實的殘餘之間浮現出來。有些學者，比如女考古學家格蕾黛·斯戴法尼（龐貝遺址現任主任）和植物學家米凱萊·博宮基諾，他們針對秋季的論點做過漫長的調查並出版了深入的研究。不獨有他們：考古學家翁貝爾托·帕帕拉爾多在1990年就已經有了這個推想。在他之前是1875年至1893年的龐貝遺址主任——米凱萊·如傑若。還能退後更遠，甚至在18世紀，當注意到發掘現場出土了炭火盆和秋天的果實時，那波利主教、文獻學家卡羅·瑪利亞·若西尼第一個提出了噴發發生在寒冷月份而非夏天的推測。他還提出了一個日期，同時為自己的論點帶來支持，因為早在羅馬時代就有人明確地把劫難和寒冷時節聯繫在了一起。不是一個普普通通的作家。是大名鼎鼎的歷史學家卡西烏斯·狄奧，毋庸置疑他比我們更靠近龐貝的災難，可以隨意參考多得多的書麵資料和文獻。他寫過噴發是在公元79年11月23日（或者照羅馬式說法，十二月朔日前九天）……