所以很有可能，化妝品商人協會前的人行道——通常是德立奧古斯塔裏路與廣場之間的一段路——為乞丐們所“占領”，他們的停留是如此的頻繁，以至變成讓大家習以為常的一種存在。再說，這表明有個相當不錯的有錢人的往來，他們慷慨施捨。不僅如此。德立奧古斯塔裏路上還有幾個賣甜品和麵包的店鋪（如多納托的糕點鋪）。在傍晚時分或在很多顧客出門之際，相較於別的街道更容易搞到吃的。
稍微過去一點，十二號公寓樓的14號（七區）有一所學校，裏麵的學生的年齡可能包括十歲到十四歲的。羅馬時代沒有專門為建學校而造的房子。學校設在路邊或在重新改造過的住宅裏，例如這種情況：有一間帶花園的大教室，它與一座標準的住宅連在一起。教室可容納三十個學生，我們還知道教師們（房子兼學校的主人）的名字——科內聊·阿芒多和坡若庫羅。
刻在內牆上的圖畫告訴我們，這裏教授技術學科。牆上發現了大量的帶有“數學符號”的壁文，一個用圓規繪製的複雜的圓花飾，畫的是六個花瓣的香車葉草，一口井或一座圓形塔樓的平麵圖，等等。
有一個特徵是龐貝目前的遺蹟不能重現的，但由研究者們通過發現研究再造的。令人難以置信的是街上各種各樣的人和五花八門的行業。今天你們隻看到磚牆，開裂的殘壁，砌了大理石的櫃檯。你們可繼續發揮想像。這些遺蹟隻是一座骨架，你們試著給它們披上“活的”皮肉。我們來打個比方，既然我們正好來到德立奧古斯塔裏路上，你們感覺一下不同的生意、職業和人，在幾米外，一個挨著一個。
在德立奧古斯塔裏路的路頭上，有一間配著一架螺旋式榨油機（torcr olearium）的零售油的鋪子。店主是龐貝的重要油商努米西奧·喬孔多，經營商店的是他的兩個自由奴（或奴隸）：塞坤多和維托雷。
不遠處（靠近那個常常提及的妓院，所有遊客的目的地），有一個小飯館和一個漂亮的女招待，名叫愛朵奈。飯館裏有點尋歡作樂的氣氛，這由一個顧客的諷刺壁文證明了：“我喝多了，沒提全部要求” [12] 。在另一條裏麵提及的恰恰是飯館的女招待。（漂亮的愛朵奈問候觀眾！愛朵奈說：“這裏隻要一阿塞你便可以喝酒；兩阿塞你可以得到最好的葡萄酒；你如若想要，四阿塞便能喝一杯法萊諾。”）
順著德立奧古斯塔裏路去往斯塔比阿那路能看見一個鞋匠鋪。通過鋪子的一個角落裏的一條壁文我們了解到，在這裏幹活的鞋匠們名叫麽內克拉特和維斯比諾。考古學家們將發現依然處於原位的手藝工具，比如兩把半月形的小刀（scalpra），一個鐵器（sub，頂端有非常尖銳的圓錐體的鐵器，既可用來挖又可做表麵整形），九把帶鐵柄的鑿子，兩把用來拉伸皮的鉤子，一把鉗子，三根銅針，兩個裝了黑色顏料（atramentum一種畫家們使用的黑色的釉，為了更好地保持壁畫的顏色）的小罐……
稍微過去一點是已經退役的“受勛的”百人隊隊長馬克·切西奧·博蘭多的漂亮住宅的大門。我們知道他曾在第九禁軍團服役。家裏有軍事題材的各種馬賽克和圖畫。特別是他和妻子的肖像。這幅肖像有個細節：它在一個由橢圓形花環圍繞著的圓形裏麵。這就意味著，他在服役期間被授予過一次重要的凱旋歡迎儀式。
最後，在德立奧古斯塔裏路的盡頭有趕騾人q.薩魯斯迢·殷文托的鋪子，設有兩個大池子（一個是飲水槽，另一個用來放飼料）和一個小牲口棚。他住在樓上，那裏發現了刻有他的名字的圖章……
* * *
[1] 張古羅馬地圖由11張羊皮紙拚接而成，圖上不僅標出了覆蓋全帝國的200000公裏的道路，還用圖畫清楚地標定了城市、海洋、河流、森林和山脈。該地圖曾由一位德國外交官、人文主義者和古玩收藏者konrad peutinger（1465年10月14日—1547年12月28日）收藏，為此後來印刷的地圖複本被稱作tab peutingeriana，意思是：佩吳廷那的地圖。
[2] 刻律涅牝鹿是希臘神話中的一頭神鹿。
[3] 在這個神話故事中，狗群原本是獵人阿克泰翁的，黛安娜把獵人變成一隻鹿，獵狗們轉而圍攻和撕咬阿克泰翁。
[4] 古羅馬人習慣使用的三名（tria nomina），通常是個人名加上氏族名和家族名。
[5] 可食（音譯自kosher），指食品種類和烹製過程都符合猶太教教規的“純淨食品”；後文提到的寫在雙耳罐上的garum castimondalede意為：潔淨咖乳。
[6] 索多瑪（sodoma）和構莫拉（gomorra）均是《聖經》裏提到的古城。
[7] 古奧斯蒂亞（ostia antica），一座位於羅馬省境內的古城，有數量可觀的古代建築遺蹟。
[8] 指框在鉛筆畫、炭筆畫和水彩畫四周使其避免直接接觸到畫框玻璃的那種框條，作用在於保護畫作，同時又能使其更美觀且有增大真畫的視覺效果。
[9] 瓜德利倆（quadriglia）是一種傳統的群體舞，舞者男女結對，人數可有幾對至幾十對不等，起舞時的隊形可為方陣，也可成圓形。
[10] 埃斯庫拉皮奧（escpio），古希臘神話中的醫神，太陽神阿波羅之子。
[11] 西方醫學界為了紀念英國外科醫生、病理學家詹姆斯·帕傑特（james paget，1814年1月11日—1899年12月30日）在代謝性骨病方麵的研究和發現而將這類疾病稱作“帕傑特病”，即骨代謝病。
稍微過去一點，十二號公寓樓的14號（七區）有一所學校，裏麵的學生的年齡可能包括十歲到十四歲的。羅馬時代沒有專門為建學校而造的房子。學校設在路邊或在重新改造過的住宅裏，例如這種情況：有一間帶花園的大教室，它與一座標準的住宅連在一起。教室可容納三十個學生，我們還知道教師們（房子兼學校的主人）的名字——科內聊·阿芒多和坡若庫羅。
刻在內牆上的圖畫告訴我們，這裏教授技術學科。牆上發現了大量的帶有“數學符號”的壁文，一個用圓規繪製的複雜的圓花飾，畫的是六個花瓣的香車葉草，一口井或一座圓形塔樓的平麵圖，等等。
有一個特徵是龐貝目前的遺蹟不能重現的，但由研究者們通過發現研究再造的。令人難以置信的是街上各種各樣的人和五花八門的行業。今天你們隻看到磚牆，開裂的殘壁，砌了大理石的櫃檯。你們可繼續發揮想像。這些遺蹟隻是一座骨架，你們試著給它們披上“活的”皮肉。我們來打個比方，既然我們正好來到德立奧古斯塔裏路上，你們感覺一下不同的生意、職業和人，在幾米外，一個挨著一個。
在德立奧古斯塔裏路的路頭上，有一間配著一架螺旋式榨油機（torcr olearium）的零售油的鋪子。店主是龐貝的重要油商努米西奧·喬孔多，經營商店的是他的兩個自由奴（或奴隸）：塞坤多和維托雷。
不遠處（靠近那個常常提及的妓院，所有遊客的目的地），有一個小飯館和一個漂亮的女招待，名叫愛朵奈。飯館裏有點尋歡作樂的氣氛，這由一個顧客的諷刺壁文證明了：“我喝多了，沒提全部要求” [12] 。在另一條裏麵提及的恰恰是飯館的女招待。（漂亮的愛朵奈問候觀眾！愛朵奈說：“這裏隻要一阿塞你便可以喝酒；兩阿塞你可以得到最好的葡萄酒；你如若想要，四阿塞便能喝一杯法萊諾。”）
順著德立奧古斯塔裏路去往斯塔比阿那路能看見一個鞋匠鋪。通過鋪子的一個角落裏的一條壁文我們了解到，在這裏幹活的鞋匠們名叫麽內克拉特和維斯比諾。考古學家們將發現依然處於原位的手藝工具，比如兩把半月形的小刀（scalpra），一個鐵器（sub，頂端有非常尖銳的圓錐體的鐵器，既可用來挖又可做表麵整形），九把帶鐵柄的鑿子，兩把用來拉伸皮的鉤子，一把鉗子，三根銅針，兩個裝了黑色顏料（atramentum一種畫家們使用的黑色的釉，為了更好地保持壁畫的顏色）的小罐……
稍微過去一點是已經退役的“受勛的”百人隊隊長馬克·切西奧·博蘭多的漂亮住宅的大門。我們知道他曾在第九禁軍團服役。家裏有軍事題材的各種馬賽克和圖畫。特別是他和妻子的肖像。這幅肖像有個細節：它在一個由橢圓形花環圍繞著的圓形裏麵。這就意味著，他在服役期間被授予過一次重要的凱旋歡迎儀式。
最後，在德立奧古斯塔裏路的盡頭有趕騾人q.薩魯斯迢·殷文托的鋪子，設有兩個大池子（一個是飲水槽，另一個用來放飼料）和一個小牲口棚。他住在樓上，那裏發現了刻有他的名字的圖章……
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[1] 張古羅馬地圖由11張羊皮紙拚接而成，圖上不僅標出了覆蓋全帝國的200000公裏的道路，還用圖畫清楚地標定了城市、海洋、河流、森林和山脈。該地圖曾由一位德國外交官、人文主義者和古玩收藏者konrad peutinger（1465年10月14日—1547年12月28日）收藏，為此後來印刷的地圖複本被稱作tab peutingeriana，意思是：佩吳廷那的地圖。
[2] 刻律涅牝鹿是希臘神話中的一頭神鹿。
[3] 在這個神話故事中，狗群原本是獵人阿克泰翁的，黛安娜把獵人變成一隻鹿，獵狗們轉而圍攻和撕咬阿克泰翁。
[4] 古羅馬人習慣使用的三名（tria nomina），通常是個人名加上氏族名和家族名。
[5] 可食（音譯自kosher），指食品種類和烹製過程都符合猶太教教規的“純淨食品”；後文提到的寫在雙耳罐上的garum castimondalede意為：潔淨咖乳。
[6] 索多瑪（sodoma）和構莫拉（gomorra）均是《聖經》裏提到的古城。
[7] 古奧斯蒂亞（ostia antica），一座位於羅馬省境內的古城，有數量可觀的古代建築遺蹟。
[8] 指框在鉛筆畫、炭筆畫和水彩畫四周使其避免直接接觸到畫框玻璃的那種框條，作用在於保護畫作，同時又能使其更美觀且有增大真畫的視覺效果。
[9] 瓜德利倆（quadriglia）是一種傳統的群體舞，舞者男女結對，人數可有幾對至幾十對不等，起舞時的隊形可為方陣，也可成圓形。
[10] 埃斯庫拉皮奧（escpio），古希臘神話中的醫神，太陽神阿波羅之子。
[11] 西方醫學界為了紀念英國外科醫生、病理學家詹姆斯·帕傑特（james paget，1814年1月11日—1899年12月30日）在代謝性骨病方麵的研究和發現而將這類疾病稱作“帕傑特病”，即骨代謝病。