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傑出青少年的9大能力 作者：張國誠 投票推薦 加入書簽 留言反饋
留給子孫金錢，不如教給他們如何攢錢的方法。因為遺產再多也會有花光的一天，而致富的方法則可以淵源流長，永不枯竭，所以老農的臨終遺言，勝過金山銀山，讓子孫們終生受益。
勤勞耕耘才會有收穫，雖然成果有大有小，但不付出努力想要不勞而獲是不可能的。當長輩為你提供優越的生活環境時，是否該想一想，還應當承襲點什麽呢？
古人雲：給人以魚，還不教人以漁。
留給孩子財產，還不如教他如何去賺錢和守財之道。
別為一顆豆子放下一把豆子
從前有一隻猻猴，手裏抓了一把豆子，高高興興地在路上一蹦一跳地走著。一不留神，手中的豆子滾落了一顆在地上，為了這顆掉落的豆子，猻猴馬上將手中其餘的豆子全部放置在路旁，趴在地上，轉來轉去，東尋西找，卻始終不見那一顆豆子的蹤影。
最後撤猴隻好用於拍拍身上的灰士，回頭準備拿取原先放置在一旁的豆子，怎知那顆掉落的豆子還沒找到，原先的那一把豆子，卻全都被路旁的雞鴨吃得一顆也不剩了。
年輕時，對於某些事物的追求，如果缺乏智能判斷，而隻是一昧地投入，不也像故事中的琳猴隻是顧及掉落的一顆豆子，等到後來，終將發現所損失的，竟是所有的豆子！想想，我們現在的追求，是否也是放棄了手中的一切，僅追求掉落的一顆！
故事看起來好笑，但審視一下我們自己，也許就會發現，並不是隻有猴子才會犯這樣的錯誤。因為放不下到手的職務、待遇，有些人整天東奔西跑，耽誤了更遠大的前途；因為放不下誘人的錢財，有人費盡心思，利用各種機會去大撈一把，結果常常作繭自縛；因為放不下對權力的占有欲，有些人熱衷於溜須拍馬、行賄受賄，不惜丟掉人格的尊嚴，一旦事情敗露，後悔莫及……生命如舟，生命之舟載不動太多的物慾和虛榮，要想使之在抵達彼岸時不在中途擱淺或沉沒，就必須輕載，隻取需要的東西，把那些應該放下的果斷地放下。
讓我們從猴子的故事中吸取一個教訓，牢牢記住：該放棄的就放棄，別為了一顆豆子放棄一把豆子。
萬事起於「漸」
一個人被一隻跳蚤折磨了很久。最後，他終於抓住了它。
他怒氣難平地說：「你這個可惡的東西，竟敢來吃我的血肉，還浪費我這麽多的時間和精力來捉你。」
跳蚤回答說：「我罪不及死，因為我沒有使你受到多大的損失呀！我吃的那些血肉對於你也是微不足道的。」
那個人回答道：「做惡無論大小都應該受到懲罰，你一定要死在我的手上的。」
「莫以惡小而為之」因為惡念即起，不分大小，都會給他人帶來困擾和傷害。而且小惡越積越多，也會變成大惡。所經我們對小惡不應該姑息，應該及早消滅以免將來釀成大錯。
再有，大惡將會得到法律的製裁，而小惡也許不為法律所約束。不要以為這樣就可以「小惡不斷」了，因為倫理道德不會寬容你，即使正義之士不來懲罰你，你最終也會自食惡果。
使人生圓滑的微妙的要素莫如「漸」，在不知不覺之中，天真爛漫的孩子「漸漸」變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年「漸漸」變成冷酷的成人……
一年一年地、一月一月地、一日一日地、一時一時地、一分一分地、一秒一秒地漸進，猶如從斜度極緩的長遠的山坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恆久不變，又無時沒有生的意趣與價值，於是人生就被確實肯定，而圓滑進行了。
假使人生的進行不像山坡而像風琴的鍵板，或而忽然移到，即如昨夜的孩子今朝忽然變成青年；或者像旋律的「接離進行」，由加忽然跳到減，即由朝為青年而夕忽成老人，人一定要驚訝、感慨、悲傷，或痛感人生的無常，而不樂為人了。
故可知人生是由「漸」維持的。這在女人恐怕尤為必要：歌劇中，舞台上的如花的少女，就是將來火爐旁邊的老婆子，這句話，驟聽使人不能相信，少女也不肯承認，實則現在的老婆子都是由如花的少女「漸漸」變成的。
人之能堪受境遇的變衰，也全靠這「漸」的助力。巨富的紈裂子弟因屢次破產而「漸漸」盪盡其家產，變為貧者；貧者隻得做傭工，傭工往往變為奴隸，奴隸容易變為無賴，無賴與乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷兒……這樣的例子，在小說中，在實際上，均多得很。
因為其變衰是延長為十年二十年而一步一步地「漸漸」地達到的，在本人不感到什麽強烈的刺激。故雖到了饑寒病苦交迫的地步，仍是貪戀著目前的生的歡喜。假如一位千金之子忽然變了乞丐或小偷兒，這人一定憤不欲生了。
這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的工夫！陰陽潛移，春秋代序，以及物類的衰榮生殺，無不暗合於這一法則。由萌芽的春「漸漸」變成綠蔭的夏，由凋零的秋「漸漸」變成寂寂的冬。我們雖已經歷數十寒暑，但在圍爐擁裝的冬夜仍是難於想像飲冰揮扇的夏日的心情；反之亦然。
然而由冬一天一天地、一時一時地。一分一分地、一秒一秒地移向冬，其間實在沒有顯著的痕跡可尋。晝夜也是如此：傍晚坐在窗下看書，書頁上「漸漸」地黑起來，倘不斷地看下去（目力能因光的漸弱而漸漸加強），幾乎永遠可以認識書頁上的字跡，即不覺晝之已變為夜。黎明憑窗，不眨目地注視東天，也不辨自夜向晝的推移的痕跡。兒女漸漸長大起來，在朝夕相見的父母全不覺得，難得見麵的遠親就相見不相識了。
勤勞耕耘才會有收穫，雖然成果有大有小，但不付出努力想要不勞而獲是不可能的。當長輩為你提供優越的生活環境時，是否該想一想，還應當承襲點什麽呢？
古人雲：給人以魚，還不教人以漁。
留給孩子財產，還不如教他如何去賺錢和守財之道。
別為一顆豆子放下一把豆子
從前有一隻猻猴，手裏抓了一把豆子，高高興興地在路上一蹦一跳地走著。一不留神，手中的豆子滾落了一顆在地上，為了這顆掉落的豆子，猻猴馬上將手中其餘的豆子全部放置在路旁，趴在地上，轉來轉去，東尋西找，卻始終不見那一顆豆子的蹤影。
最後撤猴隻好用於拍拍身上的灰士，回頭準備拿取原先放置在一旁的豆子，怎知那顆掉落的豆子還沒找到，原先的那一把豆子，卻全都被路旁的雞鴨吃得一顆也不剩了。
年輕時，對於某些事物的追求，如果缺乏智能判斷，而隻是一昧地投入，不也像故事中的琳猴隻是顧及掉落的一顆豆子，等到後來，終將發現所損失的，竟是所有的豆子！想想，我們現在的追求，是否也是放棄了手中的一切，僅追求掉落的一顆！
故事看起來好笑，但審視一下我們自己，也許就會發現，並不是隻有猴子才會犯這樣的錯誤。因為放不下到手的職務、待遇，有些人整天東奔西跑，耽誤了更遠大的前途；因為放不下誘人的錢財，有人費盡心思，利用各種機會去大撈一把，結果常常作繭自縛；因為放不下對權力的占有欲，有些人熱衷於溜須拍馬、行賄受賄，不惜丟掉人格的尊嚴，一旦事情敗露，後悔莫及……生命如舟，生命之舟載不動太多的物慾和虛榮，要想使之在抵達彼岸時不在中途擱淺或沉沒，就必須輕載，隻取需要的東西，把那些應該放下的果斷地放下。
讓我們從猴子的故事中吸取一個教訓，牢牢記住：該放棄的就放棄，別為了一顆豆子放棄一把豆子。
萬事起於「漸」
一個人被一隻跳蚤折磨了很久。最後，他終於抓住了它。
他怒氣難平地說：「你這個可惡的東西，竟敢來吃我的血肉，還浪費我這麽多的時間和精力來捉你。」
跳蚤回答說：「我罪不及死，因為我沒有使你受到多大的損失呀！我吃的那些血肉對於你也是微不足道的。」
那個人回答道：「做惡無論大小都應該受到懲罰，你一定要死在我的手上的。」
「莫以惡小而為之」因為惡念即起，不分大小，都會給他人帶來困擾和傷害。而且小惡越積越多，也會變成大惡。所經我們對小惡不應該姑息，應該及早消滅以免將來釀成大錯。
再有，大惡將會得到法律的製裁，而小惡也許不為法律所約束。不要以為這樣就可以「小惡不斷」了，因為倫理道德不會寬容你，即使正義之士不來懲罰你，你最終也會自食惡果。
使人生圓滑的微妙的要素莫如「漸」，在不知不覺之中，天真爛漫的孩子「漸漸」變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年「漸漸」變成冷酷的成人……
一年一年地、一月一月地、一日一日地、一時一時地、一分一分地、一秒一秒地漸進，猶如從斜度極緩的長遠的山坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恆久不變，又無時沒有生的意趣與價值，於是人生就被確實肯定，而圓滑進行了。
假使人生的進行不像山坡而像風琴的鍵板，或而忽然移到，即如昨夜的孩子今朝忽然變成青年；或者像旋律的「接離進行」，由加忽然跳到減，即由朝為青年而夕忽成老人，人一定要驚訝、感慨、悲傷，或痛感人生的無常，而不樂為人了。
故可知人生是由「漸」維持的。這在女人恐怕尤為必要：歌劇中，舞台上的如花的少女，就是將來火爐旁邊的老婆子，這句話，驟聽使人不能相信，少女也不肯承認，實則現在的老婆子都是由如花的少女「漸漸」變成的。
人之能堪受境遇的變衰，也全靠這「漸」的助力。巨富的紈裂子弟因屢次破產而「漸漸」盪盡其家產，變為貧者；貧者隻得做傭工，傭工往往變為奴隸，奴隸容易變為無賴，無賴與乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷兒……這樣的例子，在小說中，在實際上，均多得很。
因為其變衰是延長為十年二十年而一步一步地「漸漸」地達到的，在本人不感到什麽強烈的刺激。故雖到了饑寒病苦交迫的地步，仍是貪戀著目前的生的歡喜。假如一位千金之子忽然變了乞丐或小偷兒，這人一定憤不欲生了。
這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的工夫！陰陽潛移，春秋代序，以及物類的衰榮生殺，無不暗合於這一法則。由萌芽的春「漸漸」變成綠蔭的夏，由凋零的秋「漸漸」變成寂寂的冬。我們雖已經歷數十寒暑，但在圍爐擁裝的冬夜仍是難於想像飲冰揮扇的夏日的心情；反之亦然。
然而由冬一天一天地、一時一時地。一分一分地、一秒一秒地移向冬，其間實在沒有顯著的痕跡可尋。晝夜也是如此：傍晚坐在窗下看書，書頁上「漸漸」地黑起來，倘不斷地看下去（目力能因光的漸弱而漸漸加強），幾乎永遠可以認識書頁上的字跡，即不覺晝之已變為夜。黎明憑窗，不眨目地注視東天，也不辨自夜向晝的推移的痕跡。兒女漸漸長大起來，在朝夕相見的父母全不覺得，難得見麵的遠親就相見不相識了。