醍醐天皇以後，比較英明的君主還有村上天皇。村上天皇年號“天曆”，這段時期，即被稱為“延喜、天曆”之治。這恐怕是古代史上天皇掌握實權的最後一個太平盛世。此後，藤原氏重掌政權，再開攝關，到了著名的藤原道長時代，他竟然吟詩說：“此世即我世，如月滿無缺”，成了真正意義上的日本國王。日本公家政權（朝臣執政的政權）日益腐朽，雖然並非藤原氏一家之過，但現在再回想攝關政治，總給人一種蟬眉公卿吟花弄月、奢糜無度的聯想。武家政權（武士執政的政權）就此應運而生，一步步登上了歷史的舞台。
● 花邊舊聞·日本人的姓和名
說到日本人的姓名，首先要從中國談起。古代日本從中華文明中吸收了大量的營養，姓名文化也不例外。隨便找幾個日本名字來，用日文發音讀一讀，簡直怪異拗嘴到了極點，但寫成漢字，則大多什麽“秀樹”啊、“由美”啊，都是漂亮字眼。由此可見一斑。
先說中國人的姓氏，請問，商鞅姓什麽？姓商？錯。姓衛？錯。姓公孫？更錯！因為中國上古，姓和氏是分開的，女子稱姓，男子稱氏。所謂姓，指的是一個人的血統（當然隻有貴族才有閑空研究或者附會自己的血統），而氏，則代表此人的身份地位。商鞅是衛國的公族，衛是周朝的同姓諸侯，所以商鞅的姓，應該是周的國姓——姬。他是衛國人，所以以國名衛為氏，稱之為衛鞅；他是衛的公族，所以也稱為公孫鞅；仕秦被封在商於，所以也稱商鞅。這衛、公孫、商，正是他的氏。再如，薑子牙姓薑，但是呂氏（大概是出生地）、太公氏（被周武王尊為太公）；秦始皇姓嬴，但是趙氏（生在趙國）、秦氏（秦的國君）。諸如此類。
因此，中國古代有同姓不婚的習俗，也就是說，同一個祖宗的男女不可以婚配（比起古日本和古埃及的皇室，往往兄弟姊妹結婚，號稱保持血統純正，要科學和進步了數萬倍）。而同氏則沒有關係，今天張三當司馬，以官名司馬為氏，稱司馬三；明天司馬三給踢走，八輩子打不著的李四上台，稱司馬四——你可千萬別以為那哥倆是親兄弟。當然，這一姓、氏分開的製度，漢以後就逐漸被大家遺忘了。
日本也差不多，如“藤原朝臣九條兼實”，藤原是姓，朝臣是氏（大化改新以後賜的）九條是苗字（苗裔之意），兼實是名。後來氏逐漸很少使用了，咱們看到的平安以後大部分日本人名，冠在名字前麵的，基本上都是苗字，不是姓，隻是象中國變成以氏為姓一樣，日本也變成了以苗字為姓。在本係列的後麵許多篇幅中，大家都會看到諸如“源的義元”、“橘的正成”，或者“平的北條”、“藤的菊亭”，等等稱呼，這源平藤橘，才是真正的姓。
比如，武田氏出於源的新羅三郎義光，其後裔一支任甲斐守護，如武田信玄，一支任若狹守護，如武田元光。再比如，戰國名將中，有不少號稱北條氏，但實際上幾乎沒有一個是真正名門平的北條之後裔：北條早雲祖孫三代，原姓源流不清不楚的伊勢氏，為了名正言順稱霸關東，而冒姓北條；大將北條綱成，本是今川家臣福島正成之子，因為娶了北條氏綱的女兒，而賜姓北條，是冒姓之冒姓；上杉謙信麾下名將北條高廣，其實本姓毛利（他的家徽也是一文字三星），隻是以住處為姓，才變成了顯赫的北條氏……
姓氏談完，再說名字。日本的貴族和武士（農民一直隻有小名和綽號，商人再加個商號，要到明治維新以後才有姓和大名，不在咱們討論之列），一般有兩個名字（改名啊、被賜以苗字啊，姑且不算）：小名和大名。部分人出仕而有官位，部分人出家而有法名、院號，部分人仰慕漢學而有表字——為了表示尊敬，這些東西也往往隨名字一起帶出來，形成長長的一串。一般規律，是有官位以官位代替小名；有法名、院號的，在家修行稱法名，前加“入道”二字，在寺修行或死後稱院號。
比如，武田晴信，因為很年青就做了大名，有了官位，所以小名知道的人很少，一般稱為“武田大膳大夫晴信"。他出家入道後（在家修行），法名信玄，因此再加四個字，成為"武田大膳大夫晴信入道信玄”（武田信玄是不那麽恭敬的簡稱）。死後，則多以院號稱呼他，為“武田德榮軒”。同類的還有“長尾喜平二景虎”，最後稱為“上杉近衛少將輝虎入道謙信”，簡稱上杉謙信；“伊勢新九郎盛時”，最後稱為“北條相模守盛時入道宗瑞”，因為院號早雲庵，簡稱北條早雲。再如，信玄的軍師叫“山本勘介晴幸入道道鬼”，有蝮蛇之稱的美濃領主叫“齋藤山城守秀龍入道道三”，等等。
再看看咱們最熟悉的豐臣秀吉吧。他是農民出身，小名日吉丸，混上武士以後，改了個高雅點的小名，叫藤吉郎，冒木下姓，並起大名秀吉，稱為“木下藤吉郎秀吉”。當織田信長給了他近江半國以後，賜以羽柴姓，以顯示威儀（木下，誰都知道不是高貴出身，羽柴嘛，反正新造的，也無從考證，聽著好象有點古樸味道），則稱為“羽柴藤吉郎秀吉”。這時候，他已經是堂堂諸侯了，沒有官位終究不象話，於是賜以築前守之官職，稱“羽柴築前守秀吉”。等秀吉取了天下，官高位顯，可惜不是源、平二姓出身，無法開幕當征夷大將軍（他曾一度冒充源氏，又散布謠言說自己是天皇的私生子，結果反造成很壞影響，隻好收手）。正好藤原北家窮得叮噹響，他就湊上去叫聲幹爹，弄成“藤原右大臣秀吉”，想往關白位子上爬，然而還是滿地的噓聲。天皇無奈，賜姓“豐臣”（這是源、平、藤、橘以後，第五個天皇賜姓）——這就是“豐臣關白秀吉”的由來。簡稱"豐關白"，退位後簡稱“豐太閤”。
● 花邊舊聞·日本人的姓和名
說到日本人的姓名，首先要從中國談起。古代日本從中華文明中吸收了大量的營養，姓名文化也不例外。隨便找幾個日本名字來，用日文發音讀一讀，簡直怪異拗嘴到了極點，但寫成漢字，則大多什麽“秀樹”啊、“由美”啊，都是漂亮字眼。由此可見一斑。
先說中國人的姓氏，請問，商鞅姓什麽？姓商？錯。姓衛？錯。姓公孫？更錯！因為中國上古，姓和氏是分開的，女子稱姓，男子稱氏。所謂姓，指的是一個人的血統（當然隻有貴族才有閑空研究或者附會自己的血統），而氏，則代表此人的身份地位。商鞅是衛國的公族，衛是周朝的同姓諸侯，所以商鞅的姓，應該是周的國姓——姬。他是衛國人，所以以國名衛為氏，稱之為衛鞅；他是衛的公族，所以也稱為公孫鞅；仕秦被封在商於，所以也稱商鞅。這衛、公孫、商，正是他的氏。再如，薑子牙姓薑，但是呂氏（大概是出生地）、太公氏（被周武王尊為太公）；秦始皇姓嬴，但是趙氏（生在趙國）、秦氏（秦的國君）。諸如此類。
因此，中國古代有同姓不婚的習俗，也就是說，同一個祖宗的男女不可以婚配（比起古日本和古埃及的皇室，往往兄弟姊妹結婚，號稱保持血統純正，要科學和進步了數萬倍）。而同氏則沒有關係，今天張三當司馬，以官名司馬為氏，稱司馬三；明天司馬三給踢走，八輩子打不著的李四上台，稱司馬四——你可千萬別以為那哥倆是親兄弟。當然，這一姓、氏分開的製度，漢以後就逐漸被大家遺忘了。
日本也差不多，如“藤原朝臣九條兼實”，藤原是姓，朝臣是氏（大化改新以後賜的）九條是苗字（苗裔之意），兼實是名。後來氏逐漸很少使用了，咱們看到的平安以後大部分日本人名，冠在名字前麵的，基本上都是苗字，不是姓，隻是象中國變成以氏為姓一樣，日本也變成了以苗字為姓。在本係列的後麵許多篇幅中，大家都會看到諸如“源的義元”、“橘的正成”，或者“平的北條”、“藤的菊亭”，等等稱呼，這源平藤橘，才是真正的姓。
比如，武田氏出於源的新羅三郎義光，其後裔一支任甲斐守護，如武田信玄，一支任若狹守護，如武田元光。再比如，戰國名將中，有不少號稱北條氏，但實際上幾乎沒有一個是真正名門平的北條之後裔：北條早雲祖孫三代，原姓源流不清不楚的伊勢氏，為了名正言順稱霸關東，而冒姓北條；大將北條綱成，本是今川家臣福島正成之子，因為娶了北條氏綱的女兒，而賜姓北條，是冒姓之冒姓；上杉謙信麾下名將北條高廣，其實本姓毛利（他的家徽也是一文字三星），隻是以住處為姓，才變成了顯赫的北條氏……
姓氏談完，再說名字。日本的貴族和武士（農民一直隻有小名和綽號，商人再加個商號，要到明治維新以後才有姓和大名，不在咱們討論之列），一般有兩個名字（改名啊、被賜以苗字啊，姑且不算）：小名和大名。部分人出仕而有官位，部分人出家而有法名、院號，部分人仰慕漢學而有表字——為了表示尊敬，這些東西也往往隨名字一起帶出來，形成長長的一串。一般規律，是有官位以官位代替小名；有法名、院號的，在家修行稱法名，前加“入道”二字，在寺修行或死後稱院號。
比如，武田晴信，因為很年青就做了大名，有了官位，所以小名知道的人很少，一般稱為“武田大膳大夫晴信"。他出家入道後（在家修行），法名信玄，因此再加四個字，成為"武田大膳大夫晴信入道信玄”（武田信玄是不那麽恭敬的簡稱）。死後，則多以院號稱呼他，為“武田德榮軒”。同類的還有“長尾喜平二景虎”，最後稱為“上杉近衛少將輝虎入道謙信”，簡稱上杉謙信；“伊勢新九郎盛時”，最後稱為“北條相模守盛時入道宗瑞”，因為院號早雲庵，簡稱北條早雲。再如，信玄的軍師叫“山本勘介晴幸入道道鬼”，有蝮蛇之稱的美濃領主叫“齋藤山城守秀龍入道道三”，等等。
再看看咱們最熟悉的豐臣秀吉吧。他是農民出身，小名日吉丸，混上武士以後，改了個高雅點的小名，叫藤吉郎，冒木下姓，並起大名秀吉，稱為“木下藤吉郎秀吉”。當織田信長給了他近江半國以後，賜以羽柴姓，以顯示威儀（木下，誰都知道不是高貴出身，羽柴嘛，反正新造的，也無從考證，聽著好象有點古樸味道），則稱為“羽柴藤吉郎秀吉”。這時候，他已經是堂堂諸侯了，沒有官位終究不象話，於是賜以築前守之官職，稱“羽柴築前守秀吉”。等秀吉取了天下，官高位顯，可惜不是源、平二姓出身，無法開幕當征夷大將軍（他曾一度冒充源氏，又散布謠言說自己是天皇的私生子，結果反造成很壞影響，隻好收手）。正好藤原北家窮得叮噹響，他就湊上去叫聲幹爹，弄成“藤原右大臣秀吉”，想往關白位子上爬，然而還是滿地的噓聲。天皇無奈，賜姓“豐臣”（這是源、平、藤、橘以後，第五個天皇賜姓）——這就是“豐臣關白秀吉”的由來。簡稱"豐關白"，退位後簡稱“豐太閤”。