經過幾年的構思和緊張的寫作，陀思妥耶夫斯基在1869年完成了長篇小說《白癡》。小說的情節是充滿戲劇性的。出身於破落貴族家庭的梅什金公爵誠實、聰明、富於同情心、樂於幫助被欺淩和被侮辱的人們，因而被上流社會視為“白癡”。他與彼得堡有名的風流女子納斯塔霞相遇之後，為把她從驕奢淫逸中解救出來而希望同她結婚。但納斯塔霞雖然愛上了梅什金，又不願因此而損害了他，直到舉行婚禮時仍不能擺脫精神上的困境。年輕的百萬富翁羅戈任粗野、無知，但又直率、熱情，他瘋狂地愛上了納斯塔霞，最終在婚禮上帶走了仍在彷徨中的新娘並殺死了她。陀思妥耶夫斯基通過對三個主要人物內心悲劇和他們之間思想衝突的刻畫、通過對大量社會悲劇的描寫，揭示了一個殘酷的現實：在這個充滿貪慾而蔑視人性的社會，任何正直、誠實和高尚的人都註定要蒙受恥辱和不幸。但他同時又刻意追求純潔的精神美，確信“美能夠拯救世界”，認為對苦難的人們的崇高和純潔的愛是人類最重要的生活法則。
在國外的陀思妥耶夫斯基關注著俄國的.生活和社會運動。1869年末，當他聽說由巴枯寧派回俄國組織暴動的涅恰耶夫竟以謀殺來對付持不同意見的同誌的消息時，便決定創作一部以俄國政治鬥爭現實為背景、展現當代俄國革命家形象的長篇小說。在完成於1872年的《群魔》中，陀思妥耶夫斯基以巴枯寧為原型，塑造了斯塔夫羅金這樣一個精力充沛、具有冷酷的邏輯抽象能力但又不能把破壞欲和創造欲結合起來的悲劇人物；涅恰耶夫在小說中以韋爾霍文斯基之名出現，被漫畫式地描寫為思想卑鄙、行為可笑的醜角。這部攻訐性的作品反映了陀思妥耶夫斯基的政治思想。他同情俄國人民的解放運動，但不能容忍任何革命恐怖手段。因此，作品未能公正、全麵地反映當時俄國革命青年運動的主流。
陀思妥耶夫斯基的思想是充滿矛盾的。1878年3月底，他旁聽了對薇拉·查蘇裏奇的審判，並因此而產生了對革命青年的由衷欽佩和熱愛。查蘇裏奇在法庭上說：“抬手向——個人開槍，這是令人痛苦的，但我必須這樣做。”陀思妥耶夫斯基認為，查蘇裏奇這種發自內心的反對謀殺的感情比她那富於犧牲精神的英雄行為更加崇高。他由此看到俄國新一代青年正在以勇氣、良心乃至生命探索真理、捍衛正義，並認為這是“俄國真正偉大的希望”。這種認識在他已開始構思的關於革命和宗教的巨著《卡拉馬佐夫兄弟》中得到了體現。完稿於1880 年11 月的《卡拉馬佐夫兄弟》是一部描寫了一個家庭的歷史、但又反映了當代俄國社會的力作。陀思妥耶夫斯基在這部結構緊湊、畫麵鮮明的作品中，運用各種表現手法，再現了60 年代的俄國生活。他以老卡拉馬佐夫被殺和卡拉馬佐夫三兄弟的命運為線索，揭示了一個深刻的悲劇：在人慾橫流的世界，崇高的精神遭到無情的毀滅，少數力圖反抗現實生活的高傲的思想者被殘酷的現實所粉碎。作品廣泛涉及了政治、宗教、道德、民族性、司法、學校、報刊、革命宣傳等俄國社會的種種問題，在深刻的哲理議論、細膩的心理描寫和悲劇性的情節中，表現了作者保守主義的政治立場和人道主義的社會理想，
陀思妥耶夫斯基原打算繼續寫《卡拉馬佐夫兄弟》的第二部，通過描寫三兄弟中的阿遼沙繼續探索真理並成為一個殉難的革命者的經歷，反映70—80年代之交的社會運動和社會矛盾。但這一計劃未能實現：1881 年1 月28 日，陀思妥耶夫斯基因病去世。
在生命的最後幾年，陀思妥耶夫斯基的文學生涯達到了頂峰。他的名字被批評家們同莎士比亞相提並論。他的作品被廣泛傳誦。他創造的一係列藝術形象和生活悲劇使他在世界文壇享有盛譽。他提出的關於宗教、道德、政治的見解和對於人類苦難和幸福的探討影響了西方一代人的思想，尼采和薩特都曾經受惠於他的作品。在兩次大戰之間，尤其是二戰以後，他更是風靡西方，成為最受歡迎的19世紀作家之一。
四、戲劇和音樂
活躍的舞台
60 一80 年代，俄國戲劇由於有了奧斯特羅夫斯基這位偉大的劇作家而生色。繼《大雷雨》之後，他又創作了《火熱的心》、《森林》、《狼和羊》、《沒有嫁妝的新娘》、《白雪公主》等優秀劇本。薩爾蒂科夫—謝德林、屠格涅夫、托爾斯泰等著名作家也為戲劇舞台的繁榮作出了貢獻。此外，莎士比亞、莫裏哀、席勒、雨果等歐洲戲劇大師的作品也長演不衰。
在戲劇表演藝術中，現實主義傳統得到了發揚。在莫斯科小劇院中，著名的表演藝術家薩多夫斯基一家是謝普金的繼承者。普羅夫·米哈依洛維奇·薩多夫斯基從1832年起活躍在外省舞台上，7 年後來到莫斯科小劇院，後來同奧斯特羅夫斯基結為至交，參加了奧斯特羅夫斯基的幾乎所有劇本的首演，並成為一種新的表演藝術流派的創始人。他的兒子米哈依爾在1869 年登上了小劇院的舞台，是奧斯特羅夫斯基許多作品中的主要演員。米哈依爾的妻子奧麗加·奧西波芙娜從70 年代開始了在小劇院的藝術生涯，以飾演奧斯特羅夫斯基和列夫·托爾斯泰劇本中的老婦人而聞名。她對俄羅斯語言的把握和表情的控製達到了爐火純青的程度。
在國外的陀思妥耶夫斯基關注著俄國的.生活和社會運動。1869年末，當他聽說由巴枯寧派回俄國組織暴動的涅恰耶夫竟以謀殺來對付持不同意見的同誌的消息時，便決定創作一部以俄國政治鬥爭現實為背景、展現當代俄國革命家形象的長篇小說。在完成於1872年的《群魔》中，陀思妥耶夫斯基以巴枯寧為原型，塑造了斯塔夫羅金這樣一個精力充沛、具有冷酷的邏輯抽象能力但又不能把破壞欲和創造欲結合起來的悲劇人物；涅恰耶夫在小說中以韋爾霍文斯基之名出現，被漫畫式地描寫為思想卑鄙、行為可笑的醜角。這部攻訐性的作品反映了陀思妥耶夫斯基的政治思想。他同情俄國人民的解放運動，但不能容忍任何革命恐怖手段。因此，作品未能公正、全麵地反映當時俄國革命青年運動的主流。
陀思妥耶夫斯基的思想是充滿矛盾的。1878年3月底，他旁聽了對薇拉·查蘇裏奇的審判，並因此而產生了對革命青年的由衷欽佩和熱愛。查蘇裏奇在法庭上說：“抬手向——個人開槍，這是令人痛苦的，但我必須這樣做。”陀思妥耶夫斯基認為，查蘇裏奇這種發自內心的反對謀殺的感情比她那富於犧牲精神的英雄行為更加崇高。他由此看到俄國新一代青年正在以勇氣、良心乃至生命探索真理、捍衛正義，並認為這是“俄國真正偉大的希望”。這種認識在他已開始構思的關於革命和宗教的巨著《卡拉馬佐夫兄弟》中得到了體現。完稿於1880 年11 月的《卡拉馬佐夫兄弟》是一部描寫了一個家庭的歷史、但又反映了當代俄國社會的力作。陀思妥耶夫斯基在這部結構緊湊、畫麵鮮明的作品中，運用各種表現手法，再現了60 年代的俄國生活。他以老卡拉馬佐夫被殺和卡拉馬佐夫三兄弟的命運為線索，揭示了一個深刻的悲劇：在人慾橫流的世界，崇高的精神遭到無情的毀滅，少數力圖反抗現實生活的高傲的思想者被殘酷的現實所粉碎。作品廣泛涉及了政治、宗教、道德、民族性、司法、學校、報刊、革命宣傳等俄國社會的種種問題，在深刻的哲理議論、細膩的心理描寫和悲劇性的情節中，表現了作者保守主義的政治立場和人道主義的社會理想，
陀思妥耶夫斯基原打算繼續寫《卡拉馬佐夫兄弟》的第二部，通過描寫三兄弟中的阿遼沙繼續探索真理並成為一個殉難的革命者的經歷，反映70—80年代之交的社會運動和社會矛盾。但這一計劃未能實現：1881 年1 月28 日，陀思妥耶夫斯基因病去世。
在生命的最後幾年，陀思妥耶夫斯基的文學生涯達到了頂峰。他的名字被批評家們同莎士比亞相提並論。他的作品被廣泛傳誦。他創造的一係列藝術形象和生活悲劇使他在世界文壇享有盛譽。他提出的關於宗教、道德、政治的見解和對於人類苦難和幸福的探討影響了西方一代人的思想，尼采和薩特都曾經受惠於他的作品。在兩次大戰之間，尤其是二戰以後，他更是風靡西方，成為最受歡迎的19世紀作家之一。
四、戲劇和音樂
活躍的舞台
60 一80 年代，俄國戲劇由於有了奧斯特羅夫斯基這位偉大的劇作家而生色。繼《大雷雨》之後，他又創作了《火熱的心》、《森林》、《狼和羊》、《沒有嫁妝的新娘》、《白雪公主》等優秀劇本。薩爾蒂科夫—謝德林、屠格涅夫、托爾斯泰等著名作家也為戲劇舞台的繁榮作出了貢獻。此外，莎士比亞、莫裏哀、席勒、雨果等歐洲戲劇大師的作品也長演不衰。
在戲劇表演藝術中，現實主義傳統得到了發揚。在莫斯科小劇院中，著名的表演藝術家薩多夫斯基一家是謝普金的繼承者。普羅夫·米哈依洛維奇·薩多夫斯基從1832年起活躍在外省舞台上，7 年後來到莫斯科小劇院，後來同奧斯特羅夫斯基結為至交，參加了奧斯特羅夫斯基的幾乎所有劇本的首演，並成為一種新的表演藝術流派的創始人。他的兒子米哈依爾在1869 年登上了小劇院的舞台，是奧斯特羅夫斯基許多作品中的主要演員。米哈依爾的妻子奧麗加·奧西波芙娜從70 年代開始了在小劇院的藝術生涯，以飾演奧斯特羅夫斯基和列夫·托爾斯泰劇本中的老婦人而聞名。她對俄羅斯語言的把握和表情的控製達到了爐火純青的程度。