第84節：第四章 世祖（22）
結句"玉柙珠襦連歲事，茂陵應長並頭花"。玉柙即玉匣；《西京雜記》："漢時送葬者，皆珠襦玉匣，形似鎧甲，連以金縷，匣上皆縷如蛟龍。""連歲事"明言先喪端敬，繼崩世祖。漢武茂陵，即指世祖孝陵；"並頭花"即姐妹花；端敬祔葬，她的名義上的從妹貞妃又殉葬，故雲。
按："貞妃"為殉後追封，原來的位號不明；追封明詔頒於順治十八年二月壬辰，是年元旦為辛亥，則壬辰為二月十一或十二，但當隨梓宮移景山壽皇殿時，已知有貞妃從死之事；唯會典謂貞妃薨於正月初七，則必有所諱而更改日期。因為世祖之崩，已在正月初七深夜；貞妃即令願殉，亦當先有遺囑，而後自裁，事在初八以後了。
從這些日期上的不盡符合事實，參以其他史料，我認為貞妃殉葬一事中，隱藏著一場絕大風波。心史先生在《世祖出家事考實》一文中，談吳梅村《讀史有感》八首，為詠貞妃，其說甚精；謂"第三首言，不殉且有門戶之憂"，我的看法相同；但何以有門戶之憂，心史未言緣故，試為進一解。
原詩為：
昭陽甲帳影嬋娟，慚愧恩深未敢前。
催道漢皇天上好，從容恐殺李延年。
此用漢武李夫人的典故。李夫人既死，李延年亦失寵被誅。第二句謂"貞妃"不願死，"慚愧恩深未敢前"，詩人忠厚之筆。三、四句頗為明白，不速殉將有大禍；換一句話說：以貞妃之殉，換取董鄂一家無事。然則何以如此嚴重呢？即因有廢後乞殉之故。
在箋釋"銀海居然妒女津，南山仍錮慎夫人"一詩時，我因廢後下落不明，推斷為殉帝以求恢復位號，得以合葬孝陵。廢後之殉，出於己意抑或出於家族的授意，固不可知；但既殉而"南山仍錮慎夫人"，則後家之不平，可想而知。此時太皇太後、太後皆為博爾濟吉特氏，是故廢後父吳克善欲為女爭名分，滿朝親貴，無奈其何。此事勢必仍須由孝莊解決。孝莊本人極喜董小宛，又因"君王自有他生約"，世祖必有使端敬祔葬的遺言，孝莊不忍令愛子抱憾於泉下；而復廢後位號，則必葬孝陵，又絕非愛子所願。生前爭寵已鬧得天翻地覆，如"銀海"真成"妒女津"，死亦不得安寧，豈親人所能不顧？因此雖吳克善為胞兄，孝莊仍不能不斷然拒絕。這樣，吳克善必遷怒於董鄂家，則唯有亦死一女，以平廢後家之憤。由"從容恐殺李延年"句，可以想見爭執之烈；若非速殉，吳克善擅自採取報復行動，亦非不可能之事。
論證至此，我不知讀者先生，對於董小宛即封妃晉後的董鄂氏這一個事實，尚有疑義否？倘有懷疑，歡迎指教，當作切實負責的公開答覆。
不過，董小宛由"長信宮中，三千第一"，變為"昭陽殿裏，八百無雙"，即由孝莊太後的侍女而封為皇貴妃，中間還有一層曲折。《湯若望傳》第九章第六節，在"第三位皇後"（按：指端敬）生子夭折以後，接敘世祖的一段戀情，實即指董小宛，唯本末倒置，時間上有絕大的錯誤，此為原作者對於湯若望所遺留的材料考證未確所致；但所敘事實，自為湯若望在日記或函牘中的記載，因此可靠性是相當高的。
茲摘引如下：
順治皇帝對於一位滿籍軍人之夫人，起了一種火熱愛戀。當這一位軍人因此申斥他的夫人時，他竟被對於他這申斥有所聞知的"天子"，親手打了一個極怪異的耳摑。這位軍人於是乃因怨憤致死，或許竟是自殺而死。皇帝遂即將這位軍人的未亡人收入宮中，封為貴妃。這位貴妃於1660年產生一子，是皇帝要規定他為將來的皇太子的，但是數星期之後，這位皇子竟而去世，而其母於其後不久，亦然薨逝。皇帝陡為哀痛所攻，竟致尋死覓活，不顧一切。人們不得不晝夜看守著他，使他不得自殺。太監與宮中女官一共三十名，悉行賜死，免得皇妃在其他世界中缺乏服侍者。
第85節：第四章 世祖（23）
這位"皇妃"顯然就是作者在前麵所說的"第三位皇後"；變一事為二，則時間之錯誤，自所不免。問題是這位"滿籍軍人"是誰？
顯然的，這也是一大錯誤。彼時雖有命婦更番入侍後妃的製度，但皇帝駕臨時，必然迴避；即令有其事，"這一位軍人"又豈敢"因此申斥他的夫人"?何況，明清以來，也許明武宗親自動手打過臣下以外，從未聞皇帝會掌摑大臣。所以"滿籍軍人"四字，必為中德爵位製度不同而誤解。
黎東方博士在《細說清朝》中提及此事，他根據各種外文資料，指出被掌摑的是世祖的胞弟博果爾；又說，為了撫慰博果爾，因此無功而封襄親王。此說是相當可信的。
襄親王的封號，後來改為莊親王。"董鄂妃"出於莊邸，為深於清史者所公認。但是，依據各種跡象顯示，世祖奪弟之愛，確為事實；唯此"愛"字，另有解釋。
這話要從他的身份說起。太宗先稱天聰皇帝，以後正式建元崇德，在盛京立五宮，一後四妃，皆為博爾濟吉特氏，隻是部落不同。後即孝端，稱為"清寧中宮"；四妃中最得寵的是"關雎宮宸妃"，即孝端之侄、孝莊之姊。孝莊的封號，是"永福宮莊妃"。
另外兩個博爾濟吉特氏，她們的部落名阿霸垓，遊牧於杭愛山之北，亦屬科爾沁旗，但冠以"阿魯"二字，以別於孝端、孝莊姑侄母家這一族。
阿霸垓的兩個博爾濟吉特氏，一個封為"麟趾宮貴妃"，在四妃中地位最高；另一位是"衍慶宮淑妃"。麟趾宮貴妃，即為襄親王博果爾的生母；他生於崇德六年十二月，為太宗最小的兒子。
清宮的製度，妃嬪母以子貴，皇子則子以母貴，中宮嫡子在昆季中的地位當然最高，其次就要看妃嬪的身份了。孝端有女無子；最得寵的宸妃生皇八子，為太宗正式建元以後所生的長子，因而曾行大赦，預備立為東宮，但亦早殤。因此，當太宗上賓時，皇子中應以麟趾宮貴妃所生、三歲的博果爾的身份最貴重。但結果是六歲的皇九子福臨得膺大寶，這完全是由於多爾袞與孝莊有特殊感情之故。
由此可見，博果爾是受了委屈的，況且又是太宗的幼子，他之必然獲得孝莊太後的恩遇，以及自幼驕縱，亦都可想而知。
既然如此，則當董小宛沒入掖庭，獲選入慈寧宮當差後，受命照料時方十一歲的博果爾，是件順理成章的事。至於博果爾智識漸開，會不會如明憲宗那樣，對由他祖母宣德孫太後遣來照料、年長十九歲的宮女發生畸戀，固未敢必，但可斷言的是，董小宛絕不會如成化萬貴妃那樣，懷有不正常的心理。
不論如何，任何一個孩子如果能獲得像董小宛那樣一個保姆，必然會產生強烈的依戀不舍之情。因此，當世祖決定納董小宛時，亦必然會招致博果爾的強烈反對，推測世祖兄弟發生衝突，當在順治十二年初，這年世祖十八歲，博果爾十五歲。前者生於正月，後者生於十二月，所以世祖不妨看作十九歲，而博果爾當看作十四歲。十四歲的弟弟，激怒了十九歲的哥哥，出手毆擊，豈足為奇？
結句"玉柙珠襦連歲事，茂陵應長並頭花"。玉柙即玉匣；《西京雜記》："漢時送葬者，皆珠襦玉匣，形似鎧甲，連以金縷，匣上皆縷如蛟龍。""連歲事"明言先喪端敬，繼崩世祖。漢武茂陵，即指世祖孝陵；"並頭花"即姐妹花；端敬祔葬，她的名義上的從妹貞妃又殉葬，故雲。
按："貞妃"為殉後追封，原來的位號不明；追封明詔頒於順治十八年二月壬辰，是年元旦為辛亥，則壬辰為二月十一或十二，但當隨梓宮移景山壽皇殿時，已知有貞妃從死之事；唯會典謂貞妃薨於正月初七，則必有所諱而更改日期。因為世祖之崩，已在正月初七深夜；貞妃即令願殉，亦當先有遺囑，而後自裁，事在初八以後了。
從這些日期上的不盡符合事實，參以其他史料，我認為貞妃殉葬一事中，隱藏著一場絕大風波。心史先生在《世祖出家事考實》一文中，談吳梅村《讀史有感》八首，為詠貞妃，其說甚精；謂"第三首言，不殉且有門戶之憂"，我的看法相同；但何以有門戶之憂，心史未言緣故，試為進一解。
原詩為：
昭陽甲帳影嬋娟，慚愧恩深未敢前。
催道漢皇天上好，從容恐殺李延年。
此用漢武李夫人的典故。李夫人既死，李延年亦失寵被誅。第二句謂"貞妃"不願死，"慚愧恩深未敢前"，詩人忠厚之筆。三、四句頗為明白，不速殉將有大禍；換一句話說：以貞妃之殉，換取董鄂一家無事。然則何以如此嚴重呢？即因有廢後乞殉之故。
在箋釋"銀海居然妒女津，南山仍錮慎夫人"一詩時，我因廢後下落不明，推斷為殉帝以求恢復位號，得以合葬孝陵。廢後之殉，出於己意抑或出於家族的授意，固不可知；但既殉而"南山仍錮慎夫人"，則後家之不平，可想而知。此時太皇太後、太後皆為博爾濟吉特氏，是故廢後父吳克善欲為女爭名分，滿朝親貴，無奈其何。此事勢必仍須由孝莊解決。孝莊本人極喜董小宛，又因"君王自有他生約"，世祖必有使端敬祔葬的遺言，孝莊不忍令愛子抱憾於泉下；而復廢後位號，則必葬孝陵，又絕非愛子所願。生前爭寵已鬧得天翻地覆，如"銀海"真成"妒女津"，死亦不得安寧，豈親人所能不顧？因此雖吳克善為胞兄，孝莊仍不能不斷然拒絕。這樣，吳克善必遷怒於董鄂家，則唯有亦死一女，以平廢後家之憤。由"從容恐殺李延年"句，可以想見爭執之烈；若非速殉，吳克善擅自採取報復行動，亦非不可能之事。
論證至此，我不知讀者先生，對於董小宛即封妃晉後的董鄂氏這一個事實，尚有疑義否？倘有懷疑，歡迎指教，當作切實負責的公開答覆。
不過，董小宛由"長信宮中，三千第一"，變為"昭陽殿裏，八百無雙"，即由孝莊太後的侍女而封為皇貴妃，中間還有一層曲折。《湯若望傳》第九章第六節，在"第三位皇後"（按：指端敬）生子夭折以後，接敘世祖的一段戀情，實即指董小宛，唯本末倒置，時間上有絕大的錯誤，此為原作者對於湯若望所遺留的材料考證未確所致；但所敘事實，自為湯若望在日記或函牘中的記載，因此可靠性是相當高的。
茲摘引如下：
順治皇帝對於一位滿籍軍人之夫人，起了一種火熱愛戀。當這一位軍人因此申斥他的夫人時，他竟被對於他這申斥有所聞知的"天子"，親手打了一個極怪異的耳摑。這位軍人於是乃因怨憤致死，或許竟是自殺而死。皇帝遂即將這位軍人的未亡人收入宮中，封為貴妃。這位貴妃於1660年產生一子，是皇帝要規定他為將來的皇太子的，但是數星期之後，這位皇子竟而去世，而其母於其後不久，亦然薨逝。皇帝陡為哀痛所攻，竟致尋死覓活，不顧一切。人們不得不晝夜看守著他，使他不得自殺。太監與宮中女官一共三十名，悉行賜死，免得皇妃在其他世界中缺乏服侍者。
第85節：第四章 世祖（23）
這位"皇妃"顯然就是作者在前麵所說的"第三位皇後"；變一事為二，則時間之錯誤，自所不免。問題是這位"滿籍軍人"是誰？
顯然的，這也是一大錯誤。彼時雖有命婦更番入侍後妃的製度，但皇帝駕臨時，必然迴避；即令有其事，"這一位軍人"又豈敢"因此申斥他的夫人"?何況，明清以來，也許明武宗親自動手打過臣下以外，從未聞皇帝會掌摑大臣。所以"滿籍軍人"四字，必為中德爵位製度不同而誤解。
黎東方博士在《細說清朝》中提及此事，他根據各種外文資料，指出被掌摑的是世祖的胞弟博果爾；又說，為了撫慰博果爾，因此無功而封襄親王。此說是相當可信的。
襄親王的封號，後來改為莊親王。"董鄂妃"出於莊邸，為深於清史者所公認。但是，依據各種跡象顯示，世祖奪弟之愛，確為事實；唯此"愛"字，另有解釋。
這話要從他的身份說起。太宗先稱天聰皇帝，以後正式建元崇德，在盛京立五宮，一後四妃，皆為博爾濟吉特氏，隻是部落不同。後即孝端，稱為"清寧中宮"；四妃中最得寵的是"關雎宮宸妃"，即孝端之侄、孝莊之姊。孝莊的封號，是"永福宮莊妃"。
另外兩個博爾濟吉特氏，她們的部落名阿霸垓，遊牧於杭愛山之北，亦屬科爾沁旗，但冠以"阿魯"二字，以別於孝端、孝莊姑侄母家這一族。
阿霸垓的兩個博爾濟吉特氏，一個封為"麟趾宮貴妃"，在四妃中地位最高；另一位是"衍慶宮淑妃"。麟趾宮貴妃，即為襄親王博果爾的生母；他生於崇德六年十二月，為太宗最小的兒子。
清宮的製度，妃嬪母以子貴，皇子則子以母貴，中宮嫡子在昆季中的地位當然最高，其次就要看妃嬪的身份了。孝端有女無子；最得寵的宸妃生皇八子，為太宗正式建元以後所生的長子，因而曾行大赦，預備立為東宮，但亦早殤。因此，當太宗上賓時，皇子中應以麟趾宮貴妃所生、三歲的博果爾的身份最貴重。但結果是六歲的皇九子福臨得膺大寶，這完全是由於多爾袞與孝莊有特殊感情之故。
由此可見，博果爾是受了委屈的，況且又是太宗的幼子，他之必然獲得孝莊太後的恩遇，以及自幼驕縱，亦都可想而知。
既然如此，則當董小宛沒入掖庭，獲選入慈寧宮當差後，受命照料時方十一歲的博果爾，是件順理成章的事。至於博果爾智識漸開，會不會如明憲宗那樣，對由他祖母宣德孫太後遣來照料、年長十九歲的宮女發生畸戀，固未敢必，但可斷言的是，董小宛絕不會如成化萬貴妃那樣，懷有不正常的心理。
不論如何，任何一個孩子如果能獲得像董小宛那樣一個保姆，必然會產生強烈的依戀不舍之情。因此，當世祖決定納董小宛時，亦必然會招致博果爾的強烈反對，推測世祖兄弟發生衝突，當在順治十二年初，這年世祖十八歲，博果爾十五歲。前者生於正月，後者生於十二月，所以世祖不妨看作十九歲，而博果爾當看作十四歲。十四歲的弟弟，激怒了十九歲的哥哥，出手毆擊，豈足為奇？