豐幹禪師本身是行事怪異，常騎虎而行，但因其年高有道，寺院僧眾避而遠之。拾得則不同，因其怪異，常受寺內責罰，無人相善，除了豐幹禪師。因為是豐幹禪師帶拾得來到國清寺的，寺院裏的人雖然對拾得有諸多的不滿，但礙於禪師的麵子，終究沒有將拾得逐出國清寺。在這個偌大的寺院裏，拾得唯有與豐幹相處甚好，經常在一起吟詩唱偈，對世態炎涼則嬉笑怒罵，隨心指點，完全不在意旁人的指責和輕視，倒也自得其樂。在拾得的心目中，豐幹禪師是他唯一的親人，既有父親一般慈祥，又有朋友一般的知心。因此，每天豐幹禪師騎虎出門，拾得則在寺內洗完僧人早膳之後的碗碟，然後到山門迎接禪師的回來，而豐幹禪師每天也差不多都能在這個時間趕回寺院，其間的默契可見一斑。日復一日，年復一年，對於拾得來說，這就是他的生活。這個早晨，拾得亦剛在寺內洗刷完畢，便出來迎接禪師，同樣，在山門剛好可以看到禪師回來。不過，今天有點特別，在禪師身邊出現了另外一個人，這個人看起來卻也不錯，這不，禪師以“善士”稱之。看著寒山——眼前這個老者，拾得覺得有一種似曾相識的感覺，很奇怪的一種感覺，這讓拾得不禁快步迎了上去。
寒山在橋上轉身向山門望去，但見一中年和尚正往自己這邊而來，隻見此人雖衣衫破舊，但是氣宇不凡，與老禪師之間，有著一種神契！寒山知道這兩個和尚肯定是非常之人，心中甚喜，想來自己早上閑逛國清也不是沒有收穫的。倘若能夠與這兩人相交的話，想來也是美事一樁啊！豐幹禪師見拾得過來了，慌忙一邊叫拾得帶著黃虎回寺，一邊力邀寒山入寺小坐。
跟隨著豐幹、拾得，寒山又返回了寺院之內，豐幹和拾得住的地方在藏經樓後麵，比起寺院其他地方的喧鬧而言，這裏相對幽靜。房間裏麵沒有太多的擺設，但是很幹淨，淡淡的檀香味讓人有一種超脫塵俗的感覺。拾得已經將黃虎帶進了房間，老虎乖乖地呆在角落裏，眼神安詳地看著周圍的一切。在豐幹的指引下，寒山在房間裏坐下，拾得沏了一壺綠茶過來，茶的清香沁人心脾，然寒山感到了溫暖和祥和，這樣氛圍之中的交流，讓寒山感到了家一般的溫暖。在交談之中，三人彼此之間都熟悉了起來。其中以豐幹最為年長，八旬有餘，寒山次之，拾得最小，但也有50多歲了，三人相談甚為投機，彼此都有了一種相見恨晚的感覺，歡暢的氣氛充滿著房間，時而還會傳出陣陣孩子般天真無邪的笑聲，自然也就吸引了旁人不少驚異的目光。對於三者來說，此刻無疑是他們人生中最為快樂的時間，天南海北，吟詩作對，其樂融融。一次偶然的相遇，註定要在三人今後的生活中留下深刻的痕跡，在彼此的生命之中也因此增添亮麗的色彩，三人之間的交遊成為了此後二十年他們生活的主要部分。這在後來各自的詩歌中都有表現，在現僅存兩首的豐幹詩中，其中一首就寫到了三人之間的密切關係：
餘自來天台，凡經幾萬回。
一身如雲水，悠悠任去來。
逍遙絕無鬧，忘機隆佛道。
世途歧路心，眾生多煩惱。
兀兀沉浪海，漂漂輪三界。
可惜一靈物，無始被境埋。
電光瞥然起，生死紛塵埃。
寒山特相訪，拾得常往來。
論心話明月，太虛廓無礙。
法界即無邊，一法普遍該。
在豐幹禪師的眼中，三界之內充滿著煩惱和紛爭，惟有和寒山、拾得相交，才能夠得到一種清新、自然的感覺，仿佛與至道合而為一。寒山在其詩中，也同樣有這樣的感慨：
慣居幽隱處，乍向國清中。
時訪豐幹道，仍來看拾公。
獨回上寒岩，無人話合同。
（《慣居》四十）
憶得二十年，徐步國清歸。
（《憶得》二七五）
同樣，在拾得的詩中，對於此也有記載：
寒山住寒山，拾得自拾得。
凡愚豈見知，豐幹卻相識。
見時不可見，覓時何處覓。
借問有何緣，向道無為力。
從來是拾得，不是偶然稱。
別無親眷屬，寒山是我兄。
兩人心相似，誰能徇俗情。
若問年多少，黃河幾度清。
在三者的眼中，都將另外兩人視為知己，這也成為了今後二十年中他們生活的中心。偶然的一次相遇，卻成就了一段千古的佳話。在三人閑談之中，寒山的遭遇，令豐幹和拾得唏噓不已，當得知寒山此刻要去尋找修道的佳境的時候，豐幹和拾得甚為支持。拾得建議寒山就在國清寺附近找個地方，因為這樣大家離得比較近，可以時常交流、提點。隻是寒山不想再在這附近久住，以免觸景傷情，一心希望能夠找到一個靜謐的、清幽的所在，靜修以期長生。這時，豐幹禪師說道：“這樣的地方，我倒有一個可以推薦的。前些年我騎虎遊遍天台，此去西北七十裏，有山曰寒石山，山林繁茂，空靜、幽深，少有人至，對於修身而言，當是一大勝境，你可往寒石山一趟，觀察一番，再做選擇！”寒山聽說有這樣一個所在，甚是欣喜，當即決定前往。歡樂的時光總是容易過的，當寒山決定去寒石山的時候，已然是中午了，豐幹、拾得意欲留寒山在寺中用餐，可是寒山也知道兩位朋友在寺中處境不好，常受人輕視，本來就不容易，因此不願意再麻煩他們了。於是，執意要走。豐幹和拾得見寒山去意堅決，也就不再堅持。兩人送寒山一直到了鬆門，硬是將一些茶水和些許幹糧塞到寒山的手裏，才不舍而別。
寒山在橋上轉身向山門望去，但見一中年和尚正往自己這邊而來，隻見此人雖衣衫破舊，但是氣宇不凡，與老禪師之間，有著一種神契！寒山知道這兩個和尚肯定是非常之人，心中甚喜，想來自己早上閑逛國清也不是沒有收穫的。倘若能夠與這兩人相交的話，想來也是美事一樁啊！豐幹禪師見拾得過來了，慌忙一邊叫拾得帶著黃虎回寺，一邊力邀寒山入寺小坐。
跟隨著豐幹、拾得，寒山又返回了寺院之內，豐幹和拾得住的地方在藏經樓後麵，比起寺院其他地方的喧鬧而言，這裏相對幽靜。房間裏麵沒有太多的擺設，但是很幹淨，淡淡的檀香味讓人有一種超脫塵俗的感覺。拾得已經將黃虎帶進了房間，老虎乖乖地呆在角落裏，眼神安詳地看著周圍的一切。在豐幹的指引下，寒山在房間裏坐下，拾得沏了一壺綠茶過來，茶的清香沁人心脾，然寒山感到了溫暖和祥和，這樣氛圍之中的交流，讓寒山感到了家一般的溫暖。在交談之中，三人彼此之間都熟悉了起來。其中以豐幹最為年長，八旬有餘，寒山次之，拾得最小，但也有50多歲了，三人相談甚為投機，彼此都有了一種相見恨晚的感覺，歡暢的氣氛充滿著房間，時而還會傳出陣陣孩子般天真無邪的笑聲，自然也就吸引了旁人不少驚異的目光。對於三者來說，此刻無疑是他們人生中最為快樂的時間，天南海北，吟詩作對，其樂融融。一次偶然的相遇，註定要在三人今後的生活中留下深刻的痕跡，在彼此的生命之中也因此增添亮麗的色彩，三人之間的交遊成為了此後二十年他們生活的主要部分。這在後來各自的詩歌中都有表現，在現僅存兩首的豐幹詩中，其中一首就寫到了三人之間的密切關係：
餘自來天台，凡經幾萬回。
一身如雲水，悠悠任去來。
逍遙絕無鬧，忘機隆佛道。
世途歧路心，眾生多煩惱。
兀兀沉浪海，漂漂輪三界。
可惜一靈物，無始被境埋。
電光瞥然起，生死紛塵埃。
寒山特相訪，拾得常往來。
論心話明月，太虛廓無礙。
法界即無邊，一法普遍該。
在豐幹禪師的眼中，三界之內充滿著煩惱和紛爭，惟有和寒山、拾得相交，才能夠得到一種清新、自然的感覺，仿佛與至道合而為一。寒山在其詩中，也同樣有這樣的感慨：
慣居幽隱處，乍向國清中。
時訪豐幹道，仍來看拾公。
獨回上寒岩，無人話合同。
（《慣居》四十）
憶得二十年，徐步國清歸。
（《憶得》二七五）
同樣，在拾得的詩中，對於此也有記載：
寒山住寒山，拾得自拾得。
凡愚豈見知，豐幹卻相識。
見時不可見，覓時何處覓。
借問有何緣，向道無為力。
從來是拾得，不是偶然稱。
別無親眷屬，寒山是我兄。
兩人心相似，誰能徇俗情。
若問年多少，黃河幾度清。
在三者的眼中，都將另外兩人視為知己，這也成為了今後二十年中他們生活的中心。偶然的一次相遇，卻成就了一段千古的佳話。在三人閑談之中，寒山的遭遇，令豐幹和拾得唏噓不已，當得知寒山此刻要去尋找修道的佳境的時候，豐幹和拾得甚為支持。拾得建議寒山就在國清寺附近找個地方，因為這樣大家離得比較近，可以時常交流、提點。隻是寒山不想再在這附近久住，以免觸景傷情，一心希望能夠找到一個靜謐的、清幽的所在，靜修以期長生。這時，豐幹禪師說道：“這樣的地方，我倒有一個可以推薦的。前些年我騎虎遊遍天台，此去西北七十裏，有山曰寒石山，山林繁茂，空靜、幽深，少有人至，對於修身而言，當是一大勝境，你可往寒石山一趟，觀察一番，再做選擇！”寒山聽說有這樣一個所在，甚是欣喜，當即決定前往。歡樂的時光總是容易過的，當寒山決定去寒石山的時候，已然是中午了，豐幹、拾得意欲留寒山在寺中用餐，可是寒山也知道兩位朋友在寺中處境不好，常受人輕視，本來就不容易，因此不願意再麻煩他們了。於是，執意要走。豐幹和拾得見寒山去意堅決，也就不再堅持。兩人送寒山一直到了鬆門，硬是將一些茶水和些許幹糧塞到寒山的手裏，才不舍而別。