施用符咒並非一件簡單隨便之事，它往往有各種嚴格的禁忌規定，決不可越雷池一步。若有違犯，符咒必不靈驗。
(一)齋戒沐浴
施用符咒要靠鬼神相助，而鬼神十分喜好潔淨，所以祈請神靈而帶著滿身塵土，或嘴裏手上不幹淨是萬萬不行的。因此，比較正規的施用符咒，首先要靜心沐浴，洗手漱口，並念“我以月洗身，以日煉真，仙人輔己，玉女佐形，二十八宿，與吾合併，千邪萬穢，逐氣而清”之類的淨身咒。
有的齋戒沐浴隻消在施行符咒術之前或之時進行便可，有的則要在施行符咒術的幾天前就要開始進行。《抱樸子#8226；登涉》就記載了帶升山符前要齋戒七天的做法：“凡人入山，皆當先齋潔七日，不經汙穢，帶升山符出門，作周身三五法。”在《道藏》的一些經文中，有關施用符咒術前需齋戒沐浴的規定也不少，這些經文中明確規定“不得不洗手漱口便施行符咒”雲雲。
(二)施用符咒的等級
很多符咒的施用有嚴格的等級規定，什麽人佩什麽樣的符，念什麽樣的咒都必須認真遵守。比如護身符雖為最常見之符，但各種人所佩戴的護身符卻有各不相同。敦煌遺書斯二四九八卷中就記載了不同身份的三種人所佩戴的三種不同的護身
用符的時間禁忌
畫符有時間禁忌，用符同樣有時間禁忌。有的符要配合自己的星命進行使用，不得違犯，若有違犯，不但不驗，還會遭受災厄諸事。比如逢太歲星君之年(不論男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等歲，皆屬太歲星君之年)的人，必須安奉值年太歲星君，可保平安無事。安時用紅紙書寫太歲符，擇於正月中吉日吉時安之於家中。若此年錯用逢天空星之年的天空不但吉星不會高照，反會造成凶星入宮，造成破財、家庭風波、與人不合之害。敦煌遺書伯二八五六《發病書》中的《推初得病日鬼法》之符則是按個地支順序吞帶並用的。張天師祛病符法，則是按農曆的日期用之。如初一日病者，東南路上得之，是神使客死鬼作祟。頭疼作寒熱，起坐無力，吃食無味。用黃紙五張，東南方四十步逆之，即愈。畫符，吞一道，門上貼一道，吉。
此外，施用符咒還有祭品、法器、食物等方麵的禁忌。由於祭品和法器是在舉行施用符咒這樣的神事時需要的，因而它們就具有了神聖的性質。對它們不能隨便觸摸，否則就會影響符咒的靈驗。
食物方麵的禁忌指的是施用符咒者不能食用某些東西。比如羌族等民族就明確規定念咒者不能食狗肉，不然咒語不僅無效，還會加害於念咒者本身。
第一章
李國民出生的時候，自己的父親就死了，他出生在七月十五這一天，就是人們俗稱的鬼節，這一天出生的人叫鬼仔，其實這一天出生的人沒什麽什麽事，就跟平常出生日期一樣，沒有吉利和不吉利之說。但是李國民出生的時候，自己的父親就死了，所以家裏人就認為他是不詳之人，親戚朋友見他就躲，母親也隨之改嫁。孤苦伶仃的他隻好由爺爺來照顧，他爺爺年輕的時候為了躲避債務去道觀當了幾年道士，也會點奇門法術，雖然不是很精通，但在村裏也算是個名氣不小的神棍。村裏人要遇到什麽邪門的事都找他，威信很高。
對於李國民是不祥之人，他爺爺都嗤之以鼻，他的出生跟他父親的死隻是巧合罷了，不存在怪異之事。但是李國民從小就能看見鬼，每次見後都會大病一場，有幾次差點死掉，於是他爺爺就在他脖子上掛了個古錢幣，從此在也沒見過那些東西。
李國民住的地方是個很偏遠的小山村，村裏隻有老人和一些孩子，年輕的都出去打工了，隻有逢年過節回來看看。所以一到晚上，整個村子除了狗吠聲就沒有其他聲音，周圍都是黑漆漆的，安靜的讓人窒息。
村裏的風水很好，周圍的山形，像個龍頭，整個村莊是以清秀的山林為後靠山，村莊的東麵就是卯位，遠遠望去，山脈起伏奔騰，氣勢磅礴，正符合風水的上吉格局。李國民不懂什麽風水格局，隻知道天天和小夥伴在山裏瞎竄，終於有一天，爬樹的時候沒抓穩從樹上摔了下來，摔斷了小腿，為此他爺爺罰他在家裏看那些奇門異術不準在到山上遊玩。
麵對那些枯燥難懂的古書，小小年紀的他怎會按下性子認真看，傷一好，就又到外麵躥。可惜又被他爺爺抓了回來關在屋裏不準出門，無聊的他就在爺爺的書櫃亂翻，無意中翻到本殘破不全的古書，那書殘舊的讓人不敢碰，生怕一碰就碎了，書名也不知道叫什麽，隻知道目錄隻有七個字山，醫，命，相，卜，符，陣。他呼啦的翻了幾頁一看都是古文，隨手就丟了。
漸漸的李國民到了上學的年紀，可是村裏沒有學校，要上學必須要到鄉裏，村莊離鄉鎮有幾裏路，爺爺心疼他，就親自教他識字看書，當然他看的也都是那些殘舊的古書。教了幾年，李國民什麽都沒學會，奇門異術到是掌握了不少，但也隻能算是個半吊子，不，半吊子都不到。村裏鄉親見小國民老是這樣可不行，就勸他爺爺給小國民上學校，學點有用的知識，以後考大學。
最終爺爺還是把他送到了學校學習，那些奇門異術也隨著他年齡的增長逐漸遺忘。2003年的夏天，李國民以鄉鎮第一的成績考上了所名牌大學，但學費太貴，所以選擇了所三流大學，理由是學校減免了他四年的學費，雖然爛了點但好歹是個大學。
(一)齋戒沐浴
施用符咒要靠鬼神相助，而鬼神十分喜好潔淨，所以祈請神靈而帶著滿身塵土，或嘴裏手上不幹淨是萬萬不行的。因此，比較正規的施用符咒，首先要靜心沐浴，洗手漱口，並念“我以月洗身，以日煉真，仙人輔己，玉女佐形，二十八宿，與吾合併，千邪萬穢，逐氣而清”之類的淨身咒。
有的齋戒沐浴隻消在施行符咒術之前或之時進行便可，有的則要在施行符咒術的幾天前就要開始進行。《抱樸子#8226；登涉》就記載了帶升山符前要齋戒七天的做法：“凡人入山，皆當先齋潔七日，不經汙穢，帶升山符出門，作周身三五法。”在《道藏》的一些經文中，有關施用符咒術前需齋戒沐浴的規定也不少，這些經文中明確規定“不得不洗手漱口便施行符咒”雲雲。
(二)施用符咒的等級
很多符咒的施用有嚴格的等級規定，什麽人佩什麽樣的符，念什麽樣的咒都必須認真遵守。比如護身符雖為最常見之符，但各種人所佩戴的護身符卻有各不相同。敦煌遺書斯二四九八卷中就記載了不同身份的三種人所佩戴的三種不同的護身
用符的時間禁忌
畫符有時間禁忌，用符同樣有時間禁忌。有的符要配合自己的星命進行使用，不得違犯，若有違犯，不但不驗，還會遭受災厄諸事。比如逢太歲星君之年(不論男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等歲，皆屬太歲星君之年)的人，必須安奉值年太歲星君，可保平安無事。安時用紅紙書寫太歲符，擇於正月中吉日吉時安之於家中。若此年錯用逢天空星之年的天空不但吉星不會高照，反會造成凶星入宮，造成破財、家庭風波、與人不合之害。敦煌遺書伯二八五六《發病書》中的《推初得病日鬼法》之符則是按個地支順序吞帶並用的。張天師祛病符法，則是按農曆的日期用之。如初一日病者，東南路上得之，是神使客死鬼作祟。頭疼作寒熱，起坐無力，吃食無味。用黃紙五張，東南方四十步逆之，即愈。畫符，吞一道，門上貼一道，吉。
此外，施用符咒還有祭品、法器、食物等方麵的禁忌。由於祭品和法器是在舉行施用符咒這樣的神事時需要的，因而它們就具有了神聖的性質。對它們不能隨便觸摸，否則就會影響符咒的靈驗。
食物方麵的禁忌指的是施用符咒者不能食用某些東西。比如羌族等民族就明確規定念咒者不能食狗肉，不然咒語不僅無效，還會加害於念咒者本身。
第一章
李國民出生的時候，自己的父親就死了，他出生在七月十五這一天，就是人們俗稱的鬼節，這一天出生的人叫鬼仔，其實這一天出生的人沒什麽什麽事，就跟平常出生日期一樣，沒有吉利和不吉利之說。但是李國民出生的時候，自己的父親就死了，所以家裏人就認為他是不詳之人，親戚朋友見他就躲，母親也隨之改嫁。孤苦伶仃的他隻好由爺爺來照顧，他爺爺年輕的時候為了躲避債務去道觀當了幾年道士，也會點奇門法術，雖然不是很精通，但在村裏也算是個名氣不小的神棍。村裏人要遇到什麽邪門的事都找他，威信很高。
對於李國民是不祥之人，他爺爺都嗤之以鼻，他的出生跟他父親的死隻是巧合罷了，不存在怪異之事。但是李國民從小就能看見鬼，每次見後都會大病一場，有幾次差點死掉，於是他爺爺就在他脖子上掛了個古錢幣，從此在也沒見過那些東西。
李國民住的地方是個很偏遠的小山村，村裏隻有老人和一些孩子，年輕的都出去打工了，隻有逢年過節回來看看。所以一到晚上，整個村子除了狗吠聲就沒有其他聲音，周圍都是黑漆漆的，安靜的讓人窒息。
村裏的風水很好，周圍的山形，像個龍頭，整個村莊是以清秀的山林為後靠山，村莊的東麵就是卯位，遠遠望去，山脈起伏奔騰，氣勢磅礴，正符合風水的上吉格局。李國民不懂什麽風水格局，隻知道天天和小夥伴在山裏瞎竄，終於有一天，爬樹的時候沒抓穩從樹上摔了下來，摔斷了小腿，為此他爺爺罰他在家裏看那些奇門異術不準在到山上遊玩。
麵對那些枯燥難懂的古書，小小年紀的他怎會按下性子認真看，傷一好，就又到外麵躥。可惜又被他爺爺抓了回來關在屋裏不準出門，無聊的他就在爺爺的書櫃亂翻，無意中翻到本殘破不全的古書，那書殘舊的讓人不敢碰，生怕一碰就碎了，書名也不知道叫什麽，隻知道目錄隻有七個字山，醫，命，相，卜，符，陣。他呼啦的翻了幾頁一看都是古文，隨手就丟了。
漸漸的李國民到了上學的年紀，可是村裏沒有學校，要上學必須要到鄉裏，村莊離鄉鎮有幾裏路，爺爺心疼他，就親自教他識字看書，當然他看的也都是那些殘舊的古書。教了幾年，李國民什麽都沒學會，奇門異術到是掌握了不少，但也隻能算是個半吊子，不，半吊子都不到。村裏鄉親見小國民老是這樣可不行，就勸他爺爺給小國民上學校，學點有用的知識，以後考大學。
最終爺爺還是把他送到了學校學習，那些奇門異術也隨著他年齡的增長逐漸遺忘。2003年的夏天，李國民以鄉鎮第一的成績考上了所名牌大學，但學費太貴，所以選擇了所三流大學，理由是學校減免了他四年的學費，雖然爛了點但好歹是個大學。