開始經營潤古堂時，王福生把在工藝局工作的愛徒李同源挖了過來。李同源才二十歲，可是，雕刻玉器的功夫，連師父都不免折服。
“自有記憶以來，就在雕刻玉器了。”
李同源經常如此說道。
李同源很聰明，於是工藝局的書記就教他讀書識字。所以，他雖然沒有上過學堂，卻擁有相當於中學生程度的學力，也懂得會計。
王福生當上潤古堂的主人後，便將店務交給李同源，自己則完全投入玉器的雕刻之中。找到自己喜歡的玉以後立刻買進，一有空閑就把玩這些玉器。
正文 青玉獅子香爐（3）
王福生相信玉是有生命的。不曾被雕刻刀雕琢過的玉，隻能算是沉睡著的玉。他認為，將睡著的玉喚醒是自己分內的工作。
另外，據他的說法，玉如果要真正地展現生命力，就必須吸吮人肌膚的精髓，而且必須是女人的肌膚。他讓女人懷抱著正在雕刻中的玉。不但如此，工作時，他還讓女子坐在一旁，但不是用來充當模特兒。即使他雕獅子狗、龍的時候，也是如此。
年輕時，他讓自己的妻子擔任這份工作，但是，從很早以前開始他就說道：
“老太婆衰萎的皮膚，已經沒有精髓可讓玉吸取的了!”
因此，他找了別的女人替代。
開始經營潤古堂的時候，他找了個附近賣糖果的寡婦，是個年過三十、散發著成熟韻味的女人。
王福生嗜酒，喝醉了，就經常抓著李同源說醉話：
“的確，你玉雕刻得很漂亮，這個呀!我也承認。不過，如果讓我來評斷，我的作品有……有人間的溫暖，是你雕刻的玉所沒有的，可惜呀!”
老實的李同源恭敬地聆聽師父說話。可是，無論再怎麽說，他還是不讓女人抱著玉，工作時也不讓女人待在身邊。
（師父刻出來的玉，確實有著不可思議的暖意，屬於人的……）
李同源比誰都清楚這個事實。但是，他無論如何都不相信師父作品中的暖意，是因為吸取了女人肌膚精髓的緣故。
（一定跟技術有關。）
新一代的匠人李同源，打心底裏否定師父異想天開的想法。
玉有硬玉和軟玉兩種。雲南和緬甸生產的翡翠等硬玉，都太堅硬而無法施以精細的雕刻。雕刻玉器用的通常是崑崙（新疆）生產的軟玉。但是，即使是軟玉，也還不如做印章的青田石和壽山石來得軟。
玉的光澤，自古以來即為中國人所憧憬。常見的宋瓷，即是以其特質接近於玉而經常被拿來創作。
正文 青玉獅子香爐（4）
軟玉隻有新疆生產，所以，即使再怎麽垂涎也不是那麽容易到手的，這和國力的消長也有關係。控製西域的力量一旦消失，那麽中國內陸也會失去玉的供給。
清朝時，崑崙山脈玉的開採屬於國營，不僅嚴禁民間開採，對於玉的買賣也作了限製。幹隆年間，兵部侍郎（相當於國防部副部長）高樸，對盜採和走私玉者判處死刑。然而，即使施行死刑，走私仍然無法杜絕，這足以說明人們對玉是何等地憧憬了。
關於玉有許多迷信的說法。讓死者嘴裏銜玉，可以防止屍體腐爛即是一例。藥房收購雕刻玉後留下的玉的屑粉，是因為能賣給罹患重病的病人家屬。生於舊時代的王福生，對玉擁有奇特的信念並非不可思議的事。
1923年春天，經常來兜售書畫的宦官郭祥，帶著幾張相片出現在潤古堂，向王福生下了一份訂單：
“能不能做和這個一模一樣的香爐?”
清朝覆亡以後，遜帝溥儀因優待的條件，被允許保有尊號，並可留用以前在宮內的侍從人員。在同一個條件的第三項中，遜帝本應移居到北京的西郊，但溥儀卻未遵行而仍繼續居住紫禁城內。因此，還有四百七十名宦官和一百多名宮女住在城內，侍奉著被廢除了的皇帝。郭祥就是其中之一。
“這是件做得相當精美的玉器!”
看著相片，王福生說道。
相片有好幾張，是從各個不同角度拍攝的同一個香爐。包括底部及內側都拍了。香爐的底部雕著銘文：
幹隆三十四年
--正值1769年。
這是一座三足的火缽型香爐，蓋子上雕有一隻蹲著的獅子，兩側把手則仿龍頭而造，亦即雙龍耳。
“能做吧？這裏有尺寸。”
正文 青玉獅子香爐（5）
郭祥從懷裏掏出寫了尺寸的紙片。
王福生接過去，核對著相片看了一會兒，說道：
“高三寸……不過，不知道是什麽顏色?”
雖然同樣是玉，但是，顏色從乳白色一直到帶有藍色、綠色、黃色都有，而且還有深淺的差別。相片是黑白的。
“顏色我記得，你那裏應該有各種原玉吧？嘿，讓我瞧瞧!”
李同源和素英也在場。
（莫非要答應下來?）
兩人凝視著王福生的臉。
郭祥要求製造贗品。
2...
“我想看看真品!”
王福生回答。
“有真品的話，我就用不著那麽費心了!就是因為手邊沒有，所以才把照片帶來。”
郭祥不安地說道。宦官失去了男性化的表情，像個神經質女人似的揚起眉毛，聲音也提高了。
李同源想起流傳在琉璃廠一帶的謠言。
--溥儀身邊雖然不乏愚忠愚誠的遺臣，但是，欺騙遜帝、盜取財物的人也不少。不知道溥儀是否稍微察覺到了，他宣布最近要清點宮廷內的收藏品……
“自有記憶以來，就在雕刻玉器了。”
李同源經常如此說道。
李同源很聰明，於是工藝局的書記就教他讀書識字。所以，他雖然沒有上過學堂，卻擁有相當於中學生程度的學力，也懂得會計。
王福生當上潤古堂的主人後，便將店務交給李同源，自己則完全投入玉器的雕刻之中。找到自己喜歡的玉以後立刻買進，一有空閑就把玩這些玉器。
正文 青玉獅子香爐（3）
王福生相信玉是有生命的。不曾被雕刻刀雕琢過的玉，隻能算是沉睡著的玉。他認為，將睡著的玉喚醒是自己分內的工作。
另外，據他的說法，玉如果要真正地展現生命力，就必須吸吮人肌膚的精髓，而且必須是女人的肌膚。他讓女人懷抱著正在雕刻中的玉。不但如此，工作時，他還讓女子坐在一旁，但不是用來充當模特兒。即使他雕獅子狗、龍的時候，也是如此。
年輕時，他讓自己的妻子擔任這份工作，但是，從很早以前開始他就說道：
“老太婆衰萎的皮膚，已經沒有精髓可讓玉吸取的了!”
因此，他找了別的女人替代。
開始經營潤古堂的時候，他找了個附近賣糖果的寡婦，是個年過三十、散發著成熟韻味的女人。
王福生嗜酒，喝醉了，就經常抓著李同源說醉話：
“的確，你玉雕刻得很漂亮，這個呀!我也承認。不過，如果讓我來評斷，我的作品有……有人間的溫暖，是你雕刻的玉所沒有的，可惜呀!”
老實的李同源恭敬地聆聽師父說話。可是，無論再怎麽說，他還是不讓女人抱著玉，工作時也不讓女人待在身邊。
（師父刻出來的玉，確實有著不可思議的暖意，屬於人的……）
李同源比誰都清楚這個事實。但是，他無論如何都不相信師父作品中的暖意，是因為吸取了女人肌膚精髓的緣故。
（一定跟技術有關。）
新一代的匠人李同源，打心底裏否定師父異想天開的想法。
玉有硬玉和軟玉兩種。雲南和緬甸生產的翡翠等硬玉，都太堅硬而無法施以精細的雕刻。雕刻玉器用的通常是崑崙（新疆）生產的軟玉。但是，即使是軟玉，也還不如做印章的青田石和壽山石來得軟。
玉的光澤，自古以來即為中國人所憧憬。常見的宋瓷，即是以其特質接近於玉而經常被拿來創作。
正文 青玉獅子香爐（4）
軟玉隻有新疆生產，所以，即使再怎麽垂涎也不是那麽容易到手的，這和國力的消長也有關係。控製西域的力量一旦消失，那麽中國內陸也會失去玉的供給。
清朝時，崑崙山脈玉的開採屬於國營，不僅嚴禁民間開採，對於玉的買賣也作了限製。幹隆年間，兵部侍郎（相當於國防部副部長）高樸，對盜採和走私玉者判處死刑。然而，即使施行死刑，走私仍然無法杜絕，這足以說明人們對玉是何等地憧憬了。
關於玉有許多迷信的說法。讓死者嘴裏銜玉，可以防止屍體腐爛即是一例。藥房收購雕刻玉後留下的玉的屑粉，是因為能賣給罹患重病的病人家屬。生於舊時代的王福生，對玉擁有奇特的信念並非不可思議的事。
1923年春天，經常來兜售書畫的宦官郭祥，帶著幾張相片出現在潤古堂，向王福生下了一份訂單：
“能不能做和這個一模一樣的香爐?”
清朝覆亡以後，遜帝溥儀因優待的條件，被允許保有尊號，並可留用以前在宮內的侍從人員。在同一個條件的第三項中，遜帝本應移居到北京的西郊，但溥儀卻未遵行而仍繼續居住紫禁城內。因此，還有四百七十名宦官和一百多名宮女住在城內，侍奉著被廢除了的皇帝。郭祥就是其中之一。
“這是件做得相當精美的玉器!”
看著相片，王福生說道。
相片有好幾張，是從各個不同角度拍攝的同一個香爐。包括底部及內側都拍了。香爐的底部雕著銘文：
幹隆三十四年
--正值1769年。
這是一座三足的火缽型香爐，蓋子上雕有一隻蹲著的獅子，兩側把手則仿龍頭而造，亦即雙龍耳。
“能做吧？這裏有尺寸。”
正文 青玉獅子香爐（5）
郭祥從懷裏掏出寫了尺寸的紙片。
王福生接過去，核對著相片看了一會兒，說道：
“高三寸……不過，不知道是什麽顏色?”
雖然同樣是玉，但是，顏色從乳白色一直到帶有藍色、綠色、黃色都有，而且還有深淺的差別。相片是黑白的。
“顏色我記得，你那裏應該有各種原玉吧？嘿，讓我瞧瞧!”
李同源和素英也在場。
（莫非要答應下來?）
兩人凝視著王福生的臉。
郭祥要求製造贗品。
2...
“我想看看真品!”
王福生回答。
“有真品的話，我就用不著那麽費心了!就是因為手邊沒有，所以才把照片帶來。”
郭祥不安地說道。宦官失去了男性化的表情，像個神經質女人似的揚起眉毛，聲音也提高了。
李同源想起流傳在琉璃廠一帶的謠言。
--溥儀身邊雖然不乏愚忠愚誠的遺臣，但是，欺騙遜帝、盜取財物的人也不少。不知道溥儀是否稍微察覺到了，他宣布最近要清點宮廷內的收藏品……