第324章 鑒寶(中下)
我被拍賣行裁員後，反手坑死老板 作者：悠遠劍客 投票推薦 加入書簽 留言反饋
鄭家穎的一番話，從多個方麵基本判定了許城陽這塊戰國玉璧的“死刑”，其實這也基本符合現場幾位專家和在場諸位嘉賓的判斷。畢竟這塊玉璧的漏洞實在是太多，基本稍有古董常識的人，都能看出這玩意純屬一眼假。
李悠然也曾經想把真相告訴許城陽，不讓他在參與這次專家交流，免得到時候丟人現眼。可是偏偏在這個時候，遇到了曾經深深傷害過許城陽的秦曉妍，這個賤人居然還要借著這個機會，跟許城陽打賭，想要再次戲弄和侮辱許城陽。
這下李悠然忍不了了，你一個綠茶婊，坑了老子的兄弟就算了，現在居然還要變本加厲，這口氣要是不幫老許出了，那他李悠然的念頭就通達不了。
所以李悠然在明知道許城陽的玉璧是假貨，且沒有把真相告訴許城陽的情況下，做下了一個天坑之局，他不但要幫許城陽找回場子，還要讓秦曉妍這個賤人付出代價。
當鄭家穎說完，所有人都以為塵埃落定的時候，李悠然突然從人群中走出來道：“我覺得這位鄭先生的鑒定結果，不一定是對的。”
在場的嘉賓都望向李悠然，不知道此人是何方神聖，因此紛紛望向他，對他同樣是指指點點。
許城陽見到李悠然終於站了出來，總算沒有讓他孤軍奮戰到底，他對李悠然信心十足，既然李悠然願意在這個時候站出來，那就說明他有扭轉乾坤的能力，因此許城陽對李悠然充滿期待，
鄭家穎見有人反駁自己，心中感到有些奇怪，但是當他看到反駁自己的人居然是李悠然的時候，反而閃過一絲興奮。剛才李悠然對他和他的妻子秦曉妍出言不遜，說了許多挑撥離間卻又模棱兩可的話，讓他覺得非常刺耳，卻又老鼠拉龜，無處著手。
現在李悠然居然主動跳出來，在幾乎已經塵埃落定的情況下，站隊許城陽的一邊。在鄭家穎看來，李悠然和許城陽一樣，都是十足的蠢貨，既然對方把臉送上門來給自己抽，那他自己沒有放過的道理，因此他表麵上不動聲色，打算先聽李悠然會說些什麽，然後再把對方錘入萬丈深淵。
交流會的主持人很明顯也沒料到此時會有奇峰突起，明明鄭家穎舉的例子都已經非常充分了，為什麽還會有人如此頭鐵，反而站出來力挺許城陽，反對鄭家穎的觀點。
這畢竟是古董交流會，每位嘉賓都有發言的權利，既然有人有不同的意見，那就不能不讓人家說話。
主持人平靜的道：“看來這位先生對鄭先生的觀點有不同意見，那不如到會場中間來，講講你對這塊玉璧的看法，大家交流一下。”
李悠然來到會場中間，長出一口氣，淡定的道：“謝謝主持人，謝謝各位嘉賓給我這個交流的機會。
我自我介紹一下，我是考古專業的應屆畢業生，這件戰國玉璧的持有人許城陽先生，是我的好朋友。
當然了，我站出來質疑這位鄭先生所言的真實性 ，並非是因為我和許城陽的關係，而是出於我所學到的一些專業知識。
在大學期間，我的老師曾經教育過我，如果我們未來從事考古方麵的工作，那麽一定要用科學客觀的眼光，去看待和分析每一件出土文物，千萬不要依靠主觀上的經驗和知識，對出土文物輕率的做成判斷。我覺得老師這句話，放到文物鑒定領域，也是同樣如此。
剛才這位鄭先生講的他鑒定這塊戰國玉璧的並非真品的所有理由，包括特點，材質、紋飾、工藝等等各方麵的分析，在我看來無一例外，全部都屬於主觀上的個人判斷，缺乏客觀的科學依據……”
李悠然正說得興起，鄭家穎卻十分生氣，直接打斷李悠然的發言道：“你憑什麽認定我說的這些都是主觀臆斷？什麽是主觀，什麽是客觀，難道都是你說了算嗎？”
鄭家穎這個時候突然插嘴，讓在場的很多嘉賓，包括幾位鑒寶專家都直皺眉頭。畢竟他剛才也一直是在對許城陽大肆攻擊，人家許城陽都能隱忍不發，等著他把話說完。
可是現如今李悠然才說了幾句話，你鄭家穎就受不了了？這就是所謂港城世家公子的教養？
現場的主持人倒是十分負責，急忙拉住鄭家穎道：“鄭先生，我們的交流會，鼓勵每個嘉賓暢所欲言。如果你覺得這位先生的觀點不對，可以等他說完對他進行反駁，但是請不要在他發言期間，進行無端的幹擾和攻擊。”
鄭家穎聞言頓時語塞，隻能退到一旁，沉默不語，看李悠然如何發揮。
“好的，這位先生，你說鄭先生的所有理由，都是主觀臆斷，缺乏客觀依據，請說明理由。”
李悠然見鄭家穎如此沉不住氣，心裏冷笑一聲，看來自己是高看這個所謂的世家公子了。
於是繼續道：“謝謝主持人，那我繼續。
我剛才說鄭先生的觀點全是主觀臆斷，缺乏客觀的科學依據，當然是有原因的。
我舉一個最簡單的例子，大家就明白我為什麽會這麽說了。
比如司馬遷在《史記》中記載，蘇秦和張儀是戰國中期兩位著名的縱橫家和外交家，他們提出的合縱、連橫政策，深刻影響了戰國中期各國的局勢。
這個觀點一直廣為流傳，包括羅貫中的《三國演義》，都舉了蘇秦張儀的例子，認為他們二人是互相對抗的二人。
可是後來，馬王堆出土的戰國縱橫家帛書，告訴我們《史記》記載其實出錯了，真正搞合縱跟張儀對抗的人並非蘇秦，而是另一位戰國策士公孫衍，蘇秦隻不過是燕國派往齊國的一名死間的間諜。甚至我們的教科書和很多文藝作品，都根據這個記載進行了修改。
可是這本縱橫家帛書的記載就一定是對的嗎？也不一定，未來也許還會再出土一個什麽竹簡或者墓誌銘之類的東西，重新認定《史記》中的記載是正確的，而那本帛書是錯誤的。
在我看來，這些建立在隨時可以被推翻的東西之上的觀點，就是主觀的東西……”
李悠然也曾經想把真相告訴許城陽，不讓他在參與這次專家交流，免得到時候丟人現眼。可是偏偏在這個時候，遇到了曾經深深傷害過許城陽的秦曉妍，這個賤人居然還要借著這個機會，跟許城陽打賭，想要再次戲弄和侮辱許城陽。
這下李悠然忍不了了，你一個綠茶婊，坑了老子的兄弟就算了，現在居然還要變本加厲，這口氣要是不幫老許出了，那他李悠然的念頭就通達不了。
所以李悠然在明知道許城陽的玉璧是假貨，且沒有把真相告訴許城陽的情況下，做下了一個天坑之局，他不但要幫許城陽找回場子，還要讓秦曉妍這個賤人付出代價。
當鄭家穎說完，所有人都以為塵埃落定的時候，李悠然突然從人群中走出來道：“我覺得這位鄭先生的鑒定結果，不一定是對的。”
在場的嘉賓都望向李悠然，不知道此人是何方神聖，因此紛紛望向他，對他同樣是指指點點。
許城陽見到李悠然終於站了出來，總算沒有讓他孤軍奮戰到底，他對李悠然信心十足，既然李悠然願意在這個時候站出來，那就說明他有扭轉乾坤的能力，因此許城陽對李悠然充滿期待，
鄭家穎見有人反駁自己，心中感到有些奇怪，但是當他看到反駁自己的人居然是李悠然的時候，反而閃過一絲興奮。剛才李悠然對他和他的妻子秦曉妍出言不遜，說了許多挑撥離間卻又模棱兩可的話，讓他覺得非常刺耳，卻又老鼠拉龜，無處著手。
現在李悠然居然主動跳出來，在幾乎已經塵埃落定的情況下，站隊許城陽的一邊。在鄭家穎看來，李悠然和許城陽一樣，都是十足的蠢貨，既然對方把臉送上門來給自己抽，那他自己沒有放過的道理，因此他表麵上不動聲色，打算先聽李悠然會說些什麽，然後再把對方錘入萬丈深淵。
交流會的主持人很明顯也沒料到此時會有奇峰突起，明明鄭家穎舉的例子都已經非常充分了，為什麽還會有人如此頭鐵，反而站出來力挺許城陽，反對鄭家穎的觀點。
這畢竟是古董交流會，每位嘉賓都有發言的權利，既然有人有不同的意見，那就不能不讓人家說話。
主持人平靜的道：“看來這位先生對鄭先生的觀點有不同意見，那不如到會場中間來，講講你對這塊玉璧的看法，大家交流一下。”
李悠然來到會場中間，長出一口氣，淡定的道：“謝謝主持人，謝謝各位嘉賓給我這個交流的機會。
我自我介紹一下，我是考古專業的應屆畢業生，這件戰國玉璧的持有人許城陽先生，是我的好朋友。
當然了，我站出來質疑這位鄭先生所言的真實性 ，並非是因為我和許城陽的關係，而是出於我所學到的一些專業知識。
在大學期間，我的老師曾經教育過我，如果我們未來從事考古方麵的工作，那麽一定要用科學客觀的眼光，去看待和分析每一件出土文物，千萬不要依靠主觀上的經驗和知識，對出土文物輕率的做成判斷。我覺得老師這句話，放到文物鑒定領域，也是同樣如此。
剛才這位鄭先生講的他鑒定這塊戰國玉璧的並非真品的所有理由，包括特點，材質、紋飾、工藝等等各方麵的分析，在我看來無一例外，全部都屬於主觀上的個人判斷，缺乏客觀的科學依據……”
李悠然正說得興起，鄭家穎卻十分生氣，直接打斷李悠然的發言道：“你憑什麽認定我說的這些都是主觀臆斷？什麽是主觀，什麽是客觀，難道都是你說了算嗎？”
鄭家穎這個時候突然插嘴，讓在場的很多嘉賓，包括幾位鑒寶專家都直皺眉頭。畢竟他剛才也一直是在對許城陽大肆攻擊，人家許城陽都能隱忍不發，等著他把話說完。
可是現如今李悠然才說了幾句話，你鄭家穎就受不了了？這就是所謂港城世家公子的教養？
現場的主持人倒是十分負責，急忙拉住鄭家穎道：“鄭先生，我們的交流會，鼓勵每個嘉賓暢所欲言。如果你覺得這位先生的觀點不對，可以等他說完對他進行反駁，但是請不要在他發言期間，進行無端的幹擾和攻擊。”
鄭家穎聞言頓時語塞，隻能退到一旁，沉默不語，看李悠然如何發揮。
“好的，這位先生，你說鄭先生的所有理由，都是主觀臆斷，缺乏客觀依據，請說明理由。”
李悠然見鄭家穎如此沉不住氣，心裏冷笑一聲，看來自己是高看這個所謂的世家公子了。
於是繼續道：“謝謝主持人，那我繼續。
我剛才說鄭先生的觀點全是主觀臆斷，缺乏客觀的科學依據，當然是有原因的。
我舉一個最簡單的例子，大家就明白我為什麽會這麽說了。
比如司馬遷在《史記》中記載，蘇秦和張儀是戰國中期兩位著名的縱橫家和外交家，他們提出的合縱、連橫政策，深刻影響了戰國中期各國的局勢。
這個觀點一直廣為流傳，包括羅貫中的《三國演義》，都舉了蘇秦張儀的例子，認為他們二人是互相對抗的二人。
可是後來，馬王堆出土的戰國縱橫家帛書，告訴我們《史記》記載其實出錯了，真正搞合縱跟張儀對抗的人並非蘇秦，而是另一位戰國策士公孫衍，蘇秦隻不過是燕國派往齊國的一名死間的間諜。甚至我們的教科書和很多文藝作品，都根據這個記載進行了修改。
可是這本縱橫家帛書的記載就一定是對的嗎？也不一定，未來也許還會再出土一個什麽竹簡或者墓誌銘之類的東西，重新認定《史記》中的記載是正確的，而那本帛書是錯誤的。
在我看來，這些建立在隨時可以被推翻的東西之上的觀點，就是主觀的東西……”